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[战国] 韩非子，徐潜，盛广智 著

图书标签:

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店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 吉林文史出版社

ISBN：9787807029359

商品编码：30001948455

包装：平装

出版时间：2009-04-01

基本信息

书名：韩非子(彩图全解)

定价：19.80元

作者： 韩非子,徐潜,盛广智

出版社：吉林文史出版社

出版日期：2009-04-01

ISBN：9787807029359

字数：

页码：221

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《韩非子(彩图全解)》介绍了法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。

目录

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韩非子
初见秦
存韩
难言
爱臣
主道
有度
二柄
杨权
八奸
十过
孤愤
说难
和氏
奸劫弑臣
亡征
三守
备内
南面
饰邪
解老
喻老
说林上
说林下
观行
安危
守道
用人
功名
难势
问辩
定法
说疑
诡使
六反
五蠹
显学
忠孝
人主
心度
制分

作者介绍

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文摘

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序言

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《韩非子》是中国古代法家思想的集大成之作，由战国末期杰出的思想家韩非子所著。这部著作深刻地揭示了治国理政的规律，对后世的政治、法律、军事以及社会思想产生了深远的影响。它不仅是研究法家思想的必读之作，也是理解中国古代政治运作机制的钥匙。 作者韩非子：一个时代的思想巨擘 韩非子，生于韩国，是法家思想的最后一位集大成者。他出身贵族，亲眼目睹了韩国的衰弱和列国的争霸，深刻体认到国家在政治、经济、军事上的积弊。韩非子博览群书，融合了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，形成了自己独到的“法、术、势”相结合的政治哲学。他主张以法治国，强调君主的权威，认为国家的强大与否，关键在于能否建立一套严密的法律制度，并有效运用权谋手段来驾驭臣下。尽管韩非子的政治理念在当时并未被韩国国君完全采纳，甚至最终因遭秦国相李斯嫉恨而惨遭毒杀，但他所留下的思想财富，却如同一颗璀璨的明珠，照亮了中国古代政治的进程。 《韩非子》全书结构与核心思想 《韩非子》全书共二十卷，篇章众多，内容丰富，逻辑严谨。其核心思想可以概括为“法、术、势”三方面，并以此构建了其完整的治国理论体系。 法： 法，即法律，是《韩非子》思想体系的基石。韩非子认为，法是国家治理的根本，是衡量是非、赏罚善恶的最高标准。他强调法律的公开性、普遍性和稳定性，认为法律必须让全民皆知，不因贵贱而有所区别，并且要长久不变，以稳定社会秩序。他反对人治，认为人治容易受到个人情感、私欲的影响，导致赏罚不明，而法律则能排除主观因素，实现公平公正。韩非子对法律的理解，不仅仅是简单的刑罚，更包含了一套完整的制度规范，从官员的选拔任用，到经济的管控，再到军事的部署，都应该有明确的法律条文作为依据。他特别强调“以法治官”，认为君主必须约束臣下，防止他们徇私舞弊，侵夺君权。 术： 术，即权术，是指君主驾驭臣下的方法和策略。韩非子认为，仅仅有法律是不够的，君主还需要掌握驾驭臣下的“术”。这些“术”包括但不限于： “循名责实”： 即君主根据臣下汇报的名称，责求其实质的功绩，一旦名不副实，就要严厉追究。这是一种防止臣下虚报浮夸、欺君罔上的手段。 “任势”： 指君主根据臣下的地位和权力，分配相应的职责和赏罚，使臣下各司其职，各尽其力，而不敢越权。 “杜塞”： 指君主善于保守秘密，不让臣下窥探自己的意图，从而保持主动权。 “察言观色”： 指君主善于通过观察臣下的言行举止，来判断其真实意图。 “明赏罚”： 指君主赏罚分明，赏则必信，罚则必行，以激励臣下，惩戒奸佞。 韩非子的“术”并非鼓励君主变得阴险狡诈，而是强调一种审慎、理性、务实的治理方式，以确保君主的统治不受挑战。 势： 势，即君主的权势和地位。韩非子认为，君主的权力是推行法和术的基础。君主的“势”在于其至高无上的地位，在于其掌握的生杀予夺的权力。他认为，君主必须牢牢掌握权力，并善于利用手中的权力来驾驭臣下，防止臣下尾大不掉，威胁君权。他强调君主应该“独断”，不应将权力下放，否则容易被臣下所蒙蔽和操控。君主的“势”也体现在其对国家资源的掌控，包括军队、财政、信息等，这些都是君主推行政策、维护统治的重要工具。 《韩非子》的逻辑与论证方式 《韩非子》的论证方式极为严谨，充满逻辑性。韩非子擅长运用寓言、历史故事、比喻等多种形式来阐述自己的观点。 寓言： 许多篇章都以生动形象的寓言故事开篇，例如《扁鹊见蔡桓公》揭示了“病入膏肓”的道理，劝诫君主应及时听取批评。《刻舟求剑》则讽刺了墨守成规、不知变通的愚蠢。这些寓言不仅使抽象的政治道理变得通俗易懂，也极富警示意义。 历史借鉴： 韩非子大量引用历史上的事例，无论是成功的还是失败的，来论证自己的观点。他从夏商周的兴衰，到春秋战国的争霸，从中汲取经验教训，证明其理论的有效性。 逻辑推理： 在阐述“法、术、势”等核心概念时，韩非子表现出极强的逻辑思辨能力。他层层递进，从根本原因分析到具体措施，论证过程严密，不留漏洞。他常常使用“故”、“是以”、“故曰”等词语，将前后的论述紧密连接起来，形成一个完整的逻辑链条。 对比分析： 韩非子善于通过对比来突出自己的观点。他将法治与人治进行对比，将君主集权与分封制进行对比，将忠臣与奸臣进行对比，从而凸显法家思想的优越性。 《韩非子》的现实意义与深远影响 《韩非子》中的思想并非只属于历史，其许多观点在今天依然具有重要的借鉴意义。 依法治国： 韩非子对法律重要性的强调，与现代社会强调的“依法治国”理念不谋而合。一个健康有序的社会，离不开健全的法律体系和有效的法律执行。 理性治理： 韩非子提倡的“术”和“势”，虽然带有古代君主专制的色彩，但其背后所蕴含的理性、审慎、务实的治理精神，对于任何管理者都具有启示意义。如何认识人性的复杂，如何驾驭团队，如何制定有效的激励和约束机制，这些都是现代管理学研究的重要课题。 警惕腐败： 韩非子对臣下可能存在的贪婪、欺骗和权力滥用有着深刻的洞察。他对“循名责实”和“杜塞”的强调，实际上是对防止权力腐败的一种早期探索。 国家强大之道： 《韩非子》对国家强大之路的探索，集中体现了古代中国人对国家治理的智慧和思考。它提醒我们，国家的发展需要清晰的目标、严密的组织、高效的执行和强大的实力。 《韩非子》的版本与解读 《韩非子》作为中国古代重要的政治经典，历代都有大量的注释和研究。流传至今的版本众多，其中较为重要的有汉代的《韩非子集解》、清代的《韩非子校注》等。彩图全解的版本，则更侧重于通过精美的插图，生动形象地解读书中的内容，使读者更容易理解和领会韩非子的思想精髓。这些插图往往能够还原历史场景，展现人物形象，或者将抽象的概念形象化，为读者提供了一个直观的学习途径，尤其适合初学者或希望通过更生动方式学习《韩非子》的读者。 总而言之，《韩非子》是一部极具深度和广度的思想著作，它以其独特的视角和深刻的洞察，剖析了国家治理的本质，为后世留下了宝贵的政治遗产。阅读《韩非子》，不仅是了解中国古代政治思想的重要途径，也是反思现代社会治理的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

这本《满28包邮 韩非子(彩图全解)》真是让我眼前一亮，尤其是对韩非子的解读，完全颠覆了我以往的刻板印象。我一直以为法家思想都是冷峻刻板、只讲权术的，读了之后才发现，作者在阐述“以法为基石”的同时，也深入挖掘了韩非子思想中蕴含的社会洞察力和人性分析的深刻性。比如，书中对“循名责实”的讲解，不再是简单的字面意思翻译，而是结合了秦国当时的官僚体制和执行效率问题，生动地展现了韩非子是如何在复杂的政治现实中寻求治理最优解的。彩图的运用非常巧妙，那些描绘战国场景的插画，不仅美观，更像是历史情景再现，让我这个对历史不太敏感的人，也能立刻抓住核心概念。特别是关于“外内之别”的论述，配上的图示将君主的“外示”与实际的“内情”对比得淋漓尽致，使得晦涩的法家理论瞬间变得通俗易懂，阅读体验极佳，仿佛有一位知识渊博的老师在我身边细致讲解。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和设计细节体现了出版方对读者的尊重。首先，纸张的选择很舒服，长时间阅读眼睛也不会太累。其次，虽然是“彩图全解”，但色彩的运用非常克制，没有那种廉价的“花哨感”，而是恰到好处地烘托主题。对于复杂的政论文体，作者团队采用了分段精炼和要点提炼的排版方式，每读完一个核心篇章，都会有一个“核心思想提炼”的小版块，这对于我这种需要快速抓住重点的人来说，简直是福音。我个人特别关注书中对“韩非子与荀子、孟子思想的对比”那部分的阐述，作者没有偏袒任何一方，而是客观地分析了他们在“人性本恶/善”和“治国方略”上的根本分歧，并且用清晰的图表进行了梳理，这比我以前看过的任何一本学术专著都要直观明了得多。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我惊喜的是，它没有将韩非子塑造成一个纯粹的“权力工具制造者”。在对《孤愤》和《五蠹》等篇章的解读中，它深入探讨了韩非子内心深处的理想主义色彩——即通过建立一个绝对公正、透明的法治社会，来保护个体生存空间和促进社会整体进步的愿望。书中引述了韩非子对商鞅变法的肯定，并细致分析了变法背后的社会公平诉求，这使得韩非子形象丰满起来，不再是扁平化的“权谋家”。彩图部分也恰到好处地穿插了与这些理想相悖的现实场景，比如贵族腐败、民生凋敝的画面，这些视觉冲击力极强，使得“法治”的建立显得尤为紧迫和必要。读完后，我感觉对法家思想的理解从“术”上升到了“道”的层面，明白了其在特定历史时期爆发出的巨大能量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对古代经典阅读一直抱有敬畏心，总担心自己理解不到位，但这本书的“全解”部分做得非常到位，完全解除了我的阅读焦虑。它不仅仅是注释，更像是一种现代思维的对话。书中对于一些关键的法家术语，比如“循迹而观”、“察奸以法”，都提供了多角度的解释，甚至还引入了现代管理学和心理学的概念进行类比，这使得韩非的思想不再是遥远的古代智慧，而与我们当下的工作和生活产生了奇妙的共鸣。我特别喜欢它在分析韩非子“循名责实”时，穿插的那个关于古代行政效率低下的历史小故事，那个故事的细节描绘得栩栩如生，让我清晰地看到了韩非子思想产生的时代背景和迫切性。这种由浅入深、层层递进的解读方式，极大地提升了阅读的乐趣，不再是枯燥地啃书本，而是在与先哲进行一场跨越时空的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

说实话，市面上很多“全解”类的书籍，往往是为了凑字数而添加了大量不相干的背景知识，但这本书的附加内容都是紧紧围绕“如何理解和应用韩非子思想”展开的。例如，在解释“循名责实”时，它特意加入了一小节关于“古代文书规范与现代KPI设定”的对比分析，这种跨越时空的知识迁移能力，让我觉得这不仅是一本历史书，更是一本实用的思维模型工具书。特别值得称赞的是，它在处理韩非子晚年的悲剧结局时，并没有简单地归咎于外部政治斗争，而是结合其思想体系中对人性的极端不信任，反思了这种思想体系自身的局限性，这种辩证的视角，让人在阅读完酣畅淋漓的法家论述后，还能保持一份冷静的审视，避免陷入思想的狂热，整体阅读体验非常完整和具有启发性。