山海經 (全彩印刷 圖解版) 9787511363633 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宇，楓 著

圖書標籤:

• 山海經
• 神話傳說
• 奇書異聞
• 古代典籍
• 圖解
• 彩繪
• 文化
• 曆史
• 民俗
• 奇幻

店鋪： 楓林苑圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511363633

商品編碼：30011373485

包裝：平裝

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：山海經 (全彩印刷 圖解版)

定價：68.00元

作者：宇,楓

齣版社：中國華僑齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787511363633

字數：810000

頁碼：464

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《山海經》是先秦典籍中包含瞭曆史、神話、宗教、天文、地理、民俗、民族、物産、醫藥等多種資料的百科全書，也可以說是古老的地理人文誌，自古以來就被視為一部奇書。它穿越瞭時空的限製，記敘神奇的人物、靈異的、域內園林、海外仙山，還有奇珍異寶形象地展現瞭一幅幅神奇的遠古生活圖捲。《山海經》重要的價值之一在於它保存瞭大量的神話傳說，除瞭我們所熟知的“大禹治水”“誇父逐日”“精衛填海”以外，還有很多大傢不熟悉的內容，如祭山的儀式、黃帝大戰蚩尤的傳說。這些傳說為我們研究古代的宗教和部落之間的戰爭提供瞭極其珍貴的曆史材料；書中記載各種奇思妙想、世界奇觀，是後世乃至於今天的文學傢、藝術傢獲得創作靈感的寶庫。一韆多年前的陶淵明就把閱讀《山海經》當成一種精神享受，他說在春夏之交，靜坐南窗下，“泛覽《周王傳》，流觀山海圖”，是人生樂事。

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目錄

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作者介紹

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文摘

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南山一經

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【導讀】

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《南山一經》記載瞭招搖山、猿翼山、基山等九座山和憲翼水、英水、汸水等七個水係，以及生長在其中的各種珍稀奇特的草木植物。這些山巒水係大體分布在廣西、廣東和福建境內，但幾乎所有山的具體位置都難以考證。

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【原文】

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1.1 南山經a之首，曰鵲山b。其首曰招搖c之山，臨於西海之上d，多桂e，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華f，其名曰祝餘g，食之不飢。有木焉，其狀如榖而黑理h，其華四照，其名曰迷榖i，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳j，伏行人走，其名曰狌狌k，食之善走。麗之水l齣焉，而西流注於海m，其中多育沛n，佩之無瘕疾o。

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【注釋】

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a經：指經典或某些學科的專門性著作。一說指經曆；一說是衍文。b鵲山：上古時期山係名。一說指南嶺山脈；一說是今廣西灕江上遊的貓兒山。c招搖之山：招搖山。此山大緻在今廣西或廣東境內。d西海：水名，在今廣西境內。e桂：桂花樹。f華：同“花”。 g祝餘：一說指山韭菜；一說指天門鼕。h理：紋理。i迷穀（ɡǔ）：一說指穀樹；一說特指雌性榖樹。j禺：猴類，似獼猴而較大。k狌狌（xīnɡ）：猩猩。l麗（jǐ）之水：麗水。一說指今廣東的連江；一說指灕江；一說指位於廣西的欽江。m海：一說指西海；一說指南海。n育沛：一說指琥珀；一說指一種外形像龜的爬行動物。o瘕（jiǎ）：腹中結塊的病。

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【譯文】

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南山經中的列山係，名叫鵲山。鵲山的首座山，名叫招搖山。它緊靠西海，山上長有許多桂樹，還有許多金和玉。山中有一種草，形狀像韭菜，開青色的花，名字叫祝餘，人吃瞭它，就不會感到飢餓。山中還長有一種樹，它的形狀像構樹，樹上有黑色的紋理，開的花能發光，可以照亮四周，它的名字叫迷榖，把它佩戴在身上就不會迷路。山中有一種野獸，長得像獼猴，但耳朵是白色的，趴著身子走路，還能像人一樣直立行走，它的名字叫狌狌，人吃瞭它的肉，能跑得更快。麗水發源於招搖山，嚮西流入大海，水中有很多育沛，把它佩戴在身上，就不會患上由寄生蟲引起的病。

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【原文】

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1.2又東三百裏，曰堂庭之山a，多棪木b，多白猿，多水玉c，多黃金。

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【注釋】

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a堂庭之山：指堂庭山，大體在湘粵交界處。b棪（yǎn）木：果木名，果實像蘋果。c水玉：水晶。

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【譯文】

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再嚮東三百裏有座山，名叫堂庭山，山中生長著很多棪木，生活著很多白猿，還有很多水晶和黃金。

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【原文】

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1.3又東三百八十裏，曰猿翼之山a，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲b，多怪蛇，多怪木，不可以上。

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【注釋】

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a猿翼之山：猿翼山。一說是今廣東雲開山； 一說是今湖南境內的一個山係。b蝮蟲：蝮蛇，一種毒蛇。

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【譯文】

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再嚮東三百八十裏有一座山，叫猿翼山，山裏有很多怪獸，水中有很多怪魚，山上有很多白玉、蝮蛇、怪蛇，還有很多怪異的樹木，人不能攀登上去。

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【原文】

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1.4又東三百七十裏，曰杻陽之山a，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文b如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀c，佩之宜子孫。怪水d齣焉，而東流注於憲翼之水e。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾f，其名曰鏇龜，其音如判木g，佩之不聾，可以為底h。

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【注釋】

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a杻（niǔ）陽之山：杻陽山。一說指今廣東連州市北的方山；一說指今廣東的鼎湖山。b文：花紋。c鹿蜀：一說指斑馬;一說是鹿的一種。d怪水：一說指位於今廣東的一條河流;一說指形狀怪異的河流。e憲翼之水：憲翼水，可能在今廣東境內。f虺（huǐ）：一種毒蛇。g判木：劈開木頭。h底：同“胝（zhī）”，指手腳上的繭子。意為治療 於腳上的繭子。

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【譯文】

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再嚮東三百七十裏有座山，名叫杻陽山。山的南麵有很多赤金，山的北麵有很多白金。山裏有一種獸，形如馬，頭為白色，身上有老虎一樣的花紋，而且還有紅色的尾巴，發音就像唱歌一樣，它的名字叫作鹿蜀，佩戴它的皮毛能福延子孫。有一條怪水齣自杻陽山，嚮東流入憲翼水。水中生有很多黑色的龜，形狀像烏龜，腦袋像鳥，尾巴與蛇的尾巴相似，這種動物叫作鏇龜，它發齣的聲音就像劈木頭的聲音一樣，佩戴它可以防止耳聾，還能醫治手腳上的老繭。

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【原文】

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1.5又東三百裏，曰柢山a，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾，有翼，其羽在下b，其音如留牛c，其名曰d，鼕死而夏生e，食之無腫疾f。

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【注釋】

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a柢（dǐ）山：山名，在今廣東境內。b羽：鳥蟲的翅膀。（qū）：魚脅，魚的肋骨部位。c留牛：一說指瘤牛；一說指犁牛。d（lù）：魚名。一說指穿山甲。e鼕死：鼕眠。f腫：毒瘡。

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【譯文】

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再嚮東三百裏有座山，名叫柢山，柢山有很多水，山上沒有草木。山中有一種魚，形狀像牛，生活在丘陵之上，有蛇一樣的尾巴，有翅膀，長於脅下，叫聲如留牛一般，它的名字叫作，鼕眠夏醒，吃瞭它的肉，人就不會再長毒瘡。

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序言

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《山海經》（全彩印刷 圖解版） 《山海經》是中國古代一部極具價值的著作，它以其獨特的視角，為我們描繪瞭一個充滿神秘色彩的古代世界。這部書籍並非單純的神話傳說集，而是融閤瞭地理、物産、民族、宗教、祭祀、巫術等諸多領域的知識，展現瞭古人對自然、社會和宇宙的認知與想象。 內容溯源與編撰考證： 關於《山海經》的成書年代和作者，曆來眾說紛紜，至今未有定論。傳統的說法認為其作者為大禹、伯益，但現代學者大多認為此書並非一人一時之作，而是經過多人、多朝代纍積編撰而成，其形成過程可能長達數百年甚至上韆年。其內容大緻可分為“山經”和“海經”兩部分。“山經”部分主要記載瞭古代中國的山脈、河流、礦産、動植物以及與這些地理要素相關的神靈、怪異之事。“海經”部分則更為廣泛，涉及海外的奇風異俗、珍禽異獸、國傢民族，以及一些神話傳說和宇宙起源的敘事。 《山海經》在流傳過程中，也經曆過散佚和重編。漢代劉嚮、劉歆父子校訂整理，為後世研究奠定瞭基礎。至唐代，郭璞為《山海經》作注，更是為理解其艱深內容提供瞭重要綫索。而《山海經》的價值，曆代文人雅士、學者都有深入的探討和解讀，形成瞭豐富的《山海經》研究體係。 地理描繪與奇幻想象： 《山海經》最為人稱道的，便是其對古代地理的描繪。書中詳細記載瞭山川的走嚮、河水的源流，以及各地齣産的奇珍異寶。例如，對昆侖山、赤水、黑水等重要地理方位的描述，雖然與現代地理認知有所齣入，但卻真實地反映瞭古人對他們所認知世界的空間建構。它不僅僅是一本地理誌，更是一本地理想象圖，將現實的地理環境與虛幻的神話世界巧妙地融閤在一起。 書中對於山川的描述，往往伴隨著對棲息於其中的神靈、怪獸的敘述。這些生物形態各異，能力奇特，有的祥瑞，有的凶惡，有的能呼風喚雨，有的能吞雲吐霧。例如，燭龍“身長數韆裏，形如赤龍”，居住在西北方，是掌管晝夜的神靈；窮奇“狀如牛，長一足，說是犬，長毛，黑章駁”，是象徵邪惡的凶獸；應龍“龍身而四足，麵而人舌”，是一種能夠呼風喚雨的神龍。這些想象中的生物，不僅豐富瞭古代神話體係，也寄托瞭古人對自然力量的敬畏與崇拜。 物産知識與古人生活： 《山海經》中還記載瞭大量的動植物和礦産信息，為我們瞭解古代的物産資源提供瞭寶貴資料。書中提及的許多藥材、礦物，如玉石、銅鐵等，都是古代社會經濟和生活的重要組成部分。例如，書中記載的“瑤光”、“琅玕”等珍稀玉石，體現瞭古代對美好事物的追求；對各種草木的描述，如“員木，其葉如棗葉，其臭如蘭，可以香。”，也展現瞭古人對植物的細緻觀察和應用。 這些物産知識，不僅具有實際價值，也反映瞭古人對自然資源的開發利用能力，以及對物質世界的認知水平。書中關於“食之”、“服之”的記述，更是直接與古人的日常生活息息相關，例如，某些果實可以食用，某些植物的皮毛可以製作衣物，某些礦石可以用於冶煉。 民族風情與神靈信仰： 《山海經》對當時存在的各個民族及其風俗習慣也有所提及。書中描繪瞭許多奇特的國傢和民族，他們有著與中原地區不同的外貌、生活方式和宗教信仰。例如，三足國、長臂國、九頭國等，這些帶有誇張色彩的描述，既是對異域文化的想象，也可能反映瞭古代先民對遙遠地區模糊的認知。 書中關於神靈的記述更是占據瞭重要地位。從掌管山川的社稷之神，到掌控雷電風雨的自然神，再到掌管生死輪迴的冥界之神，各種神祇的形象和職能被生動地描繪齣來。《山海經》中的神靈，大多是人首蛇身、鳥首人身等半人半獸的形象，這體現瞭古代先民圖騰崇拜的痕跡。這些神靈的祭祀活動，也反映瞭古代社會的宗教信仰和祭祀儀式。 文學價值與文化傳承： 《山海經》以其獨特的語言風格和豐富的想象力，在中國文學史上占有重要地位。它為後世的文學創作提供瞭源源不斷的靈感，從屈原的《楚辭》到唐宋的詩歌，再到明清的小說，都能看到《山海經》的影子。書中許多神話故事和人物形象，如誇父追日、後羿射日、女媧補天等，已成為中華民族共同的文化記憶，並通過口頭文學、戲劇、繪畫等多種形式得以傳承和發展。 《山海經》的價值，不僅僅在於其記述的內容，更在於其所蘊含的文化精神。它展現瞭古人積極探索世界、挑戰自然的勇氣，也體現瞭他們對宇宙萬物的敬畏與想象。這部古籍，宛如一部濃縮的古代文明史，為我們打開瞭一扇通往遙遠過去的窗口，讓我們得以窺見先民們的心靈世界和智慧結晶。 圖解版的意義： 《山海經》（全彩印刷 圖解版）的齣版，對於讀者而言，無疑是一次絕佳的閱讀體驗。相較於晦澀的文字，《山海經》中的內容本身就充滿瞭視覺化的想象。而全彩印刷的插圖，能夠將書中那些奇特的神獸、壯麗的山川、神秘的國度，以更加直觀、生動的方式呈現在讀者眼前。 每一幅精美的插圖，都是對原文意境的一次再創作，它們不僅幫助讀者更準確地理解文字所描述的形象，更能在視覺上激發讀者的想象力，使讀者仿佛身臨其境，親眼目睹書中描繪的那個光怪陸離、充滿奇幻色彩的古代世界。色彩的運用，能夠賦予這些古老的形象以新的生命力，使它們更加鮮活、更具吸引力。 通過圖文並茂的方式，讀者可以更輕鬆地跨越語言的障礙，更深入地體會《山海經》的魅力。它能夠吸引更廣泛的讀者群體，包括對古代文化感興趣的普通讀者，以及喜愛奇幻題材的年輕讀者。這樣一本圖文並茂的《山海經》，不僅是一本知識性的讀物，更是一件具有藝術收藏價值的文化瑰寶，它讓古老而神秘的《山海經》煥發齣勃勃生機，在現代社會繼續傳播其獨特的文化魅力。

評分☆☆☆☆☆

我對這套《道德經》的評價，主要集中在它的“靜”的哲學體現上。這本書的裝幀設計非常極簡主義，幾乎沒有多餘的裝飾，封麵是純粹的米白色，觸感細膩如絹。它選擇的字體是宋體與魏碑的結閤，剛柔並濟，既有古典的沉穩，又不失現代閱讀的清晰度。圖解部分，它采取瞭大量的留白和幾何圖形的抽象錶達，而不是具象的人物或場景。比如解釋“道生一，一生二，二生三，三生萬物”時，它可能隻用幾個不斷衍生的圓圈和綫條來錶示宇宙的生成秩序。這種“以虛寫實”的處理方式，非常符閤《道德經》本身那種玄妙、不可言說的思想內核。它沒有試圖把“道”具象化成任何有形之物，而是引導讀者通過視覺上的“空”去體會思想上的“無”。讀完後，內心有一種被撫慰的寜靜感，感覺像是進行瞭一次深度的冥想，非常適閤在忙碌的生活中尋求片刻的安寜與智慧的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我最近翻閱的這本《水滸傳》，簡直是為“江湖氣”正名的一本書。市麵上很多版本把梁山好漢描繪得過於“概念化”，要麼太英武，要麼太粗獷。但這一本，成功地抓住瞭“俠義”與“草莽”之間的微妙平衡。它選用的插畫風格非常接地氣，更接近於民間年畫和舊時連環畫的粗糲感，這種質樸反而最能體現一百單八將那種“替天行道”的草根精神。你看那李逵，畫得就不是一個簡單的壯漢，而是帶著一股子愣頭青的魯莽和對兄長近乎盲目的忠誠；武鬆打虎那頁，更是將力量的爆發和對危險的本能反應刻畫得入木三分，連他身上那股子酒氣似乎都要透過紙麵飄齣來瞭。更絕妙的是，它在一些關鍵情節的旁邊，會用小字注解一些當時的俚語俗話，比如“好漢”、“行者”的由來，這讓讀者在理解故事的同時，也能對那個時代的語言文化有一個直觀的認識，豐富性遠超一般的注釋版。

評分☆☆☆☆☆

不得不提我最近淘到的這本《三國演義》，它走的是一種寫意水墨的風格，非常灑脫豪邁，與原著中那種金戈鐵馬、氣吞山河的氛圍完美契閤。我嚮來不喜歡那種把曆史人物畫得過於寫實的版本，總覺得少瞭點氣勢。但這本的設計師顯然深諳中國傳統繪畫的精髓，無論是赤壁鏖戰時江麵上的火光，還是五丈原上諸葛亮的羽扇綸巾，都以大開大閤的筆觸來錶現，寥寥數筆，意境已足。尤其是對戰爭場麵的描繪，它沒有過多糾纏於士兵的個體形象，而是用宏大的色塊和流動的綫條來營造戰爭的殘酷與壯闊，讓人仿佛能聽到戰鼓的轟鳴和萬馬奔騰的聲響。這種藝術處理方式，極大地提升瞭閱讀的沉浸感，讓閱讀過程變成瞭一種審美的享受。這本書的排版也很講究，文字間留白適度，使得本來就情節跌宕起伏的故事，讀起來更加輕鬆流暢，不會因為密集的文字而産生閱讀疲勞。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀的這套《紅樓夢》，簡直是教科書級彆的版本，尤其是在細節處理上，做到瞭極緻的考究。這套書的裝幀風格偏嚮典雅內斂，不像有些版本那樣花裏鬍哨，它用的是一種帶有微微磨砂質感的封麵，拿在手裏非常舒服，透著一股舊日大傢族的韻味。最讓我稱道的是，它對書中服飾、建築、乃至器皿的考證，簡直達到瞭“吹毛求疵”的地步。書中配的那些版畫風格的圖解，並非簡單的配圖，而是真正服務於理解文本的“視覺注釋”。比如，當描述到賈府的某一處廳堂布局時，它會配上一張精確繪製的平麵圖，標注齣“穿堂”、“抄手遊廊”的位置，這對於一個在現代成長起來的讀者來說，極大地彌補瞭想象力的不足。閱讀過程中，我不再需要頻繁地在網上搜索“古代桌椅樣式”或者“清代官帽形製”，書中的注釋和圖解已經將這些信息無縫地融入瞭閱讀體驗中。這種嚴謹的學術態度和對文學美學的尊重，讓這部曠世奇作真正“活”瞭起來，不再是遙不可及的舊時王謝堂前燕。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝版的《西遊記》，光是拿到手裏就能感受到那種沉甸甸的質感，紙張的厚度和色彩的飽和度都遠超我的預期。我一直對古典名著抱有一種敬畏之心，但市麵上很多版本要麼是過於陳舊的排版，要麼就是插圖粗糙得讓人不忍直視。這一本簡直就是為現代讀者量身打造的視覺盛宴。尤其是那些描繪花果山水簾洞、火焰山大戰的畫麵，色彩的層次感極其豐富，仿佛能聽到猴哥的金箍棒劃破空氣的聲音，看到妖魔鬼怪猙獰的錶情。我特彆喜歡它對人物性格的捕捉，孫悟空的桀驁不馴，豬八戒的憨厚貪吃，唐僧的慈悲與迂腐，都通過細膩的筆觸展現得淋灕盡緻。翻閱的時候，我甚至能感受到翻譯者和編繪者對原著那種深入骨髓的理解和熱愛，他們不是簡單地在重復一個老故事，而是在用一種更直觀、更具衝擊力的方式，重新詮釋經典。讀完一個章節，我常常會停下來，細細品味那些全彩的插圖，簡直就是藝術品級彆的享受，讓我對這部“神魔小說之祖”有瞭全新的認識和更深一層的感情投入。