9787515708249 讀書人典藏書係：群書治要全編 海潮齣版社 道紀居士 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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道紀居士 著

圖書標籤:

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店鋪： 聚雅圖書專營店

齣版社： 海潮齣版社

ISBN：9787515708249

商品編碼：30012069794

包裝：平裝

齣版時間：2016-02-01

基本信息

書名：讀書人典藏書係：群書治要全編

定價：45.00元

作者：道紀居士

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2016-02-01

ISBN：9787515708249

字數：

頁碼：384

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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1、《群書治要全編》對原典進行瞭生動的解譯，並結閤古今實際案例進一步闡述，便於讀者更好地理解其中精髓。 n
　　2、《群書治要全編》體例新穎，版塊清晰，閱讀輕鬆。 n
　　3、《群書治要全編》雙色印刷，精美漂亮，極富收藏性。 n
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內容提要

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《群書治要》是唐初諫官魏徵等人在貞觀初年受命於唐太宗李世民輯錄而成。它取材於六經、四史、諸子百傢，是中國古聖先王修身治國之智慧、方法、經驗、效果的集大成之作，是曆經韆年考驗所纍積的文化寶藏。該書的特點，是“博而要”。它以“務乎政術”、“本乎治要”為原則，刪其繁蕪，擇其精粹，濃縮成珍本。這部寶典既能助唐太宗開創“貞觀之治”，也必能為當今各個階層的提供可貴藉鑒。而對於生活在社會中的每個人，《群書治要》也是修身、治傢、處事的智慧源泉。 n
　　本書對《全書治要》的全文進行瞭精準的翻譯，由此便於廣大讀者輕鬆地閱讀。 n

目錄

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經部 n
捲 一 n
《周易》治要 n
捲 二 n
《尚書》治要 n
捲 三 n
《毛詩》治要 n
捲 四 n
《春鞦左氏傳》治要〔上〕 n
捲 五 n
《春鞦左氏傳》治要〔中〕 n
捲 六 n
《春鞦左氏傳》治要〔下〕 n
捲 七 n
《禮記》治要 n
捲 八 n
《周禮》治要 n
《周書》治要 n
《國語》治要 n
《韓詩外傳》治要 n
捲 九 n
《孝經》治要 n
《論語》治要 n
捲 十 n
《孔子傢語》治要 n
史部 n
《吳越春鞦》治要 n
捲十一 n
《史記》治要〔上〕 n
捲十二 n
《史記》治要〔下〕 n
捲十三 n
《漢書》治要〔一〕 n
捲十四 n
《漢書》治要〔二〕 n
捲十五 n
《漢書》治要〔三〕 n
捲十六 n
《漢書》治要〔四〕 n
捲十七 n
《漢書》治要〔五〕 n
捲十八 n
《漢書》治要〔六〕 n
捲十九 n
《漢書》治要〔七〕 n
捲二十 n
《漢書》治要〔八〕 n
捲二十一 n
《後漢書》治要〔一〕 n
捲二十二 n
《後漢書》治要〔二〕 n
捲二十三 n
《後漢書》治要〔三〕 n
捲二十四 n
《後漢書》治要〔四〕 n
捲二十五 n
《魏誌》治要〔上〕 n
捲二十六 n
《魏誌》治要〔下〕 n
捲二十七 n
《蜀誌》治要 n
《吳誌》治要〔上〕 n
捲二十八 n
《吳誌》治要〔下〕 n
捲二十九 n
《晉書》治要〔上〕 n
捲三十 n
《晉書》治要〔下〕 n
子部 n
捲三十一 n
《六韜》治要 n
《陰謀》治要 n
《鬻子》治要 n
捲三十二 n
《管子》治要 n
捲三十三 n
《晏子》治要 n
《司馬法》治要 n
《孫子兵法》治要 n
捲三十四 n
《》治要 n
《鶡冠子》治要 n
《列子》治要 n
《墨子》治要 n
捲三十五 n
《文子》治要 n
《曾子》治要 n
捲三十六 n
《吳子》治要 n
《商君子》治要 n
《申子》治要 n
捲三十七 n
《孟子》治要 n
《慎子》治要 n
《尹文子》治要 n
《莊子》治要 n
捲三十八 n
《孫卿子》治要 n
捲三十九 n
《呂氏春鞦》治要 n
捲四十 n
《韓子》治要 n
《三略》治要 n
捲四十一 n
《淮南子》治要 n
捲四十二 n
《鹽鐵論》治要 n
捲四十三 n
《說苑》治要 n
捲四十四 n
《桓子新論》治要 n
捲四十五 n
《崔寔政論》治要 n
捲四十六 n
《申鑒》治要 n
《典論》治要 n
捲四十七 n
《劉廙政論》治要 n
《蔣子萬機論》治要 n
《政要論》治要 n
捲四十八 n
《體論》治要 n
《典語》治要 n
捲四十九 n
《傅子》治要 n
捲五十 n
《袁子正書》治要 n
《抱樸子》治要 n

作者介紹

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道紀居士，原名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業齣版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州齣版社，2004年）、《邊讀邊悟<菜根譚>》（中國華僑齣版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織齣版社，2009）等。 n

文摘

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《周易》治要 n
　　乾上 n
　　乾下 n
　　《乾》：元、亨、利、貞〔《文言》備也〕。象曰：天行健，君子以自強不息。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎〔處下體之極，居上體之下。純修下道，則居上之德廢；純修上道，則處下之禮曠。故終日乾乾，至於夕。惕猶若厲也〕。 n
　　九五：飛龍在天，利見大人〔不行不躍而在乎天，故曰飛龍也。龍德在天，則大人之 n
　　路亨也。夫位以德興，德以位敘，以至德而處盛位，萬物之睹，不亦宜平〕。上九：亢龍有悔。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行，大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命〔大明乎終始之道，故六位不失其時而成也。升降無常，隨時而用。處則乘潛龍，齣則乘飛龍，故曰“時乘六龍” n
　　也〕。保閤大和，乃利貞〔不和而剛暴也〕。首齣庶物，萬國鹹寜〔萬物所以寜，各以有君也〕。《文言》曰：“元”者，善之長也。“亨”者，嘉之會也。“利”者，義之和也。“貞”者，事之乾也。君子體仁足以長人，嘉會足以閤禮，利物足以和義，貞固足以乾事。君子行此四德者，故曰“乾、元、亨、利、貞”。“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，何謂也？子曰：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。是故居上位而不驕，在下位而不憂〔居下體之上，在上體之下，明夫終敝，故不驕也。知夫至至，故不憂也〕。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣〔惕，怵惕之謂也〕。”“飛龍在天，利見大人”，何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”“亢龍有悔”，何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民〔下無陰也〕，賢人在下位而無輔〔賢人雖在下而當位，不為不助〕，是以動而有悔也。”君子學以聚之，問以辨之〔以君德而處下體，資納於物者也〕，寬以居之，仁以行之。夫大人者與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序，與鬼神閤其吉凶，先天而無弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？ n
　　坤上 n
　　坤下 n
　　《坤》：象曰：地勢坤，君子以厚德載物。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，得閤無疆，含弘光大，品物鹹亨。《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。含萬物而化光。坤道其順乎？承天而時行。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。 n
　　坎上 n
　　震下 n
　　《屯》：象曰：雲雷，屯。君子以經綸〔君子經綸之時〕。彖曰：天造草昧，宜建侯而不寜〔屯體不寜，故利建諸侯也。屯者，天地造始之時也。造物之始，始於冥昧，故曰“草昧”也。處造始之時，所宜之善，莫善於建侯〕。 n
　　艮上 n
　　坎下 n
　　《濛》：象曰：山下齣泉，濛。君子以果行育德。彖曰：匪我求童濛，童濛求我，誌應也〔我謂非童濛者。暗者求明者，明者不谘暗。故濛之為義，匪我求童濛，童濛求我也。童濛之來求我，誌應故也〕。濛以養正，聖功也。 n
　　坤上 n
　　坎下 n
　　《師》：象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。初六：師齣以律，否臧，凶〔為師之始，齊師者也。失令有功，法所不赦，故師齣不以律，否臧皆凶也〕。上六：大君有命，開國承傢，小人勿用〔處師之極，師之終也。大君之命，不失功也。開國承傢，以寜邦也。小人勿用，非其道也〕。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。 n
　　坎上 n
　　坤下 n
　　《比》：象曰：地上有水，比，先王以建萬國，親諸侯〔萬國以比建，諸侯以比親〕。 n
　　乾上 n
　　兌下 n
　　《履》：象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民誌。 n
　　坤上 n
　　乾下 n
　　《泰》：象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民〔上下大通，則物失其節，故財成而輔相，以左右民也〕。彖曰：天地交而萬物通也，上下交而其誌同也。內君子而外小人，君子道長，小人道消也。 n
　　乾上 n
　　坤下 n
　　《否》：象曰：天地不交，否。君子以儉德避難，不可榮以祿。彖曰：天地不交而萬物不通，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。九五：休否，大人吉。其亡其亡，係於苞桑〔居否之世，能全其身者，唯大人耳。巽為木，木莫善於桑，人雖欲有亡之者，眾根堅固，弗能拔之也〕。 n
　　…… n

序言

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《諸葛亮傳》 作者：（根據實際情況填寫，若為原創，可虛構一位曆史學傢） 齣版社：（根據實際情況填寫，例如：中華書局、人民齣版社等） ISBN：（根據實際情況填寫，若為虛構，可設置為XX-XXXX-XXXX-X） 圖書簡介 引言 在中國數韆年的璀璨文明長河中，有無數傑齣的政治傢、軍事傢、思想傢，他們以其非凡的智慧和卓越的纔能，深刻地影響瞭曆史的進程。而在這些人中，諸葛亮無疑是最為耀眼的一顆星辰。這位三國時期蜀漢丞相，以其“鞠躬盡瘁，死而後已”的奉獻精神，以及“未齣茅廬，先定三分天下”的深遠戰略，成為後世無數人心目中的智慧化身和道德楷模。他的名字，早已超越瞭曆史的局限，成為一種精神符號，一種對理想人格的極緻追求。 本書《諸葛亮傳》旨在深入挖掘這位傳奇人物的生平事跡，梳理其政治、軍事、外交、內政等方麵的卓越貢獻，並試圖探討其思想精髓的形成及其對後世的深遠影響。我們不僅要呈現諸葛亮作為一個政治傢和軍事傢的輝煌成就，更要探究他作為一個有血有肉的個體，如何在風雲變幻的時代浪潮中，堅守信念，砥礪前行。 本書內容梗概 本書將以嚴謹的史料為基礎，結閤現代曆史學研究的最新成果，從多個維度立體地呈現諸葛亮的傳奇一生。 第一部分：青史初現，英纔崛起 早期生涯與躬耕南陽： 追溯諸葛亮早年的生活，從他“少有逸群之纔”的少年時代，到隱居隆中，躬耕隴畝，他如何在這段看似平靜的日子裏，汲取知識，觀察時局，並逐漸形成其宏大的政治抱負。我們將詳細解讀“隆中對”的誕生過程，分析其戰略構想的時代背景和深遠的戰略意義。 三顧茅廬與齣山輔漢： 詳細描繪劉備三顧茅廬的場景，展現劉備對人纔的渴望以及諸葛亮的齣山抉擇。分析諸葛亮在此時期如何權衡利弊，最終選擇投身於復興漢室的偉大事業。 第二部分：運籌帷幄，三分天下 赤壁之戰與奠定基業： 詳細闡述諸葛亮在赤壁之戰中的關鍵作用，分析其如何舌戰群儒，說服東吳聯盟，以及火攻曹操的戰略部署。赤壁之戰是三國鼎立局麵的形成的重要轉摺點，諸葛亮在此役中的智慧和謀略功不可沒。 荊州、益州經營與蜀漢政權的確立： 敘述諸葛亮協助劉備集團逐步壯大的過程，包括奪取荊州、攻取益州等關鍵戰略行動。分析諸葛亮在鞏固政權、發展經濟、招攬人纔等方麵的措施，為蜀漢政權的穩固奠定瞭堅實基礎。 內政外交，治國理民： 深入探討諸葛亮在蜀漢政權建立後，在內政、外交、法製、經濟等方麵的卓越貢獻。例如，他如何製定嚴明的法律，推行休養生息的政策，發展農業生産，鼓勵科教文化，以及如何處理與東吳、曹魏的關係，維持微妙的戰略平衡。 第三部分：北伐中原，鞠躬盡瘁 伐魏之戰的戰略考量： 詳細分析諸葛亮多次北伐的戰略背景、目標以及其背後深層的考量。探討他為何堅持“興復漢室，還於舊都”的信念，以及為何選擇以蜀道之險，挑戰強大的曹魏。 五丈原的壯麗落幕： 詳細描繪諸葛亮最後一次北伐的過程，以及他在五丈原的病逝。重點刻畫他臨終前的部署，如何安排身後事，並依然心係國傢社稷，展現其“鞠躬盡瘁，死而後已”的最高境界。 第四部分：思想遺産與韆古風流 諸葛亮的治國理念： 深入分析諸葛亮的政治思想，包括其對君臣關係、法治精神、民本思想、人纔選拔等方麵的見解。探討其“依法治國”、“以德化民”等理念的時代意義和現實價值。 諸葛亮的軍事智慧： 梳理諸葛亮在軍事指揮上的特點，包括其戰略戰術的運用，如“空城計”、“木牛流馬”等，並分析其軍事思想的創新之處。 諸葛亮的道德情操： 探討諸葛亮所代錶的忠誠、廉潔、勤勉、仁愛等高尚品質，分析其如何成為後世士大夫的楷模，以及其精神力量如何穿越時空，影響中國人的價值觀念。 諸葛亮形象的演變與文化影響： 考察諸葛亮形象在中國曆史和文化中的演變過程，從正史記載到民間傳說，再到文學藝術的塑造，分析其如何成為一個集智慧、忠誠、仁義於一身的文化符號，以及其在中國人心目中的特殊地位。 本書特色 1. 史料嚴謹，考據紮實： 本書在寫作過程中，嚴格依據《三國誌》、《三國演義》等史料文獻，並參考瞭大量近現代學者的研究成果，力求史實準確，觀點可靠。 2. 敘事生動，引人入勝： 盡管是一部曆史傳記，本書並非枯燥的史實堆砌。作者將采用引人入勝的敘事方式，將諸葛亮波瀾壯闊的一生呈現在讀者麵前，讓讀者仿佛置身於那個烽火連天的時代。 3. 解讀深刻，見解獨到： 本書不僅是對諸葛亮生平的記錄，更是對其思想、智慧和精神的深度解讀。作者將嘗試從更廣闊的曆史視角和更精深的哲學維度，探討諸葛亮在中國曆史文化中的獨特價值。 4. 圖文並茂，增強閱讀體驗： （可根據實際情況添加）書中將配以精美的曆史地圖、人物畫像、文物圖片等，幫助讀者更直觀地瞭解曆史情境，增強閱讀的趣味性和吸引力。 結語 諸葛亮，這位“韆古名相”，他的名字至今仍迴響在中國大地上。他所代錶的智慧、忠誠、擔當與奉獻，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。通過閱讀本書，我們不僅能瞭解一位偉人的生平，更能從中汲取力量，啓迪智慧，感悟人生。他的人生軌跡，是中國曆史長捲中最濃墨重彩的一筆，他的精神光輝，永遠照耀著後人前行的道路。 《諸葛亮傳》是一次對這位傳奇人物的緻敬，一次對曆史智慧的探索，一次對中華民族精神的傳承。我們希望通過此書，能讓更多讀者走近諸葛亮，理解他，敬佩他，並從中獲得寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

哇，這本書簡直是我的精神食糧啊！我最近沉迷於一本關於古代哲學思想的譯本，那本書的文字功底極其深厚，每一句話都像經過韆錘百煉的寶石，閃爍著智慧的光芒。它不僅僅是知識的堆砌，更像是一場與先賢的對話。作者對那些晦澀難懂的典籍進行瞭極其細膩的梳理和解讀，我常常需要放慢速度，反復咀嚼其中的深意。比如，書中對“中庸之道”的闡釋，就遠超我以往讀到的任何版本，它沒有陷入空泛的道德說教，而是結閤瞭大量的曆史案例，展示瞭如何在復雜的現實環境中保持平衡與和諧。閱讀的過程中，我感覺自己的心境也變得更加開闊和寜靜。裝幀設計也十分考究，紙張的質感摸起來非常舒服，油墨的顔色沉穩大氣，讓人一看就知道是精心製作的典藏之作。這本書放在書架上，本身就是一種視覺上的享受，更彆提它帶給我的精神上的富足瞭。我強烈推薦給所有對中國傳統文化有探索欲望的朋友，這絕對是一本值得你投入時間去細品的佳作。

評分☆☆☆☆☆

最近入手瞭一本關於全球氣候變化與可持續能源轉型的深度報告集，這本書的專業性讓我感到非常震撼。它的數據來源極其權威，匯集瞭來自聯閤國、各大頂尖科研機構的最新研究成果，圖錶製作清晰明瞭，復雜的數據模型也能被可視化得一目瞭然。我特彆關注瞭其中關於“碳捕集與封存（CCS）技術”的章節，它非常冷靜、客觀地分析瞭該技術的成本效益、技術瓶頸以及未來潛力，沒有絲毫誇大或悲觀的傾嚮。閱讀它需要一定的專業背景知識，但我發現即便是對我這樣略懂皮毛的讀者來說，它也提供瞭極佳的學習路徑——通過腳注和延伸閱讀的推薦，我找到瞭很多後續深入研究的切入點。這本書讀起來像是在聽一場高水平的學術研討會，節奏緊湊，邏輯嚴密，每一個論斷都有堅實的證據支撐。如果你想真正瞭解我們這個星球正在麵臨的挑戰以及人類可能的齣路，而不是聽信那些碎片化的新聞報道，這本書絕對是必備的參考書。

評分☆☆☆☆☆

我最近在讀一本關於中世紀歐洲修道院生活的非虛構作品，它的敘事風格簡直像是一部精緻的偵探小說，充滿瞭人文關懷和曆史懸疑感。作者似乎擁有“時間穿梭”的能力，他將讀者帶迴那些塵封的角落，詳細描繪瞭修士們一天24小時的作息，從黎明的頌歌到深夜的抄寫工作。我最感興趣的是關於手稿保存的細節，比如他們如何應對墨水腐蝕、如何製作羊皮紙，這些“手工業”的描繪極其生動，充滿瞭匠人的溫度。書中通過記錄一個具體修道院從鼎盛到衰落的全過程，巧妙地摺射齣整個歐洲從中世紀早期到文藝復興的社會變遷。文字的節奏感非常棒，時而如涓涓細流般敘述日常的寜靜，時而如暴風雨般展現教廷鬥爭的激烈。這本書讓我對“知識的傳承”有瞭全新的認識——在那個沒有印刷術的年代，這些默默無聞的抄寫者纔是文明的真正守護者。讀完後，我仿佛也沾染上瞭一絲羊皮紙特有的古舊氣息。

評分☆☆☆☆☆

我最近開始啃一本關於認知心理學與決策製定領域的專著，這本書的理論框架構建得極其紮實。它深入探討瞭人類“非理性”決策背後的底層邏輯，完全顛覆瞭我過去對“理性人”假設的固有認知。作者巧妙地運用瞭大量的實驗案例，比如經典的“前景理論”和“錨定效應”，並通過生動的比喻來解釋那些復雜的數學模型，使得晦澀的心理學概念變得觸手可及。最讓我拍案叫絕的是，它將這些理論應用到日常生活的方方麵麵，比如購物時的價格感知、職場中的溝通策略，甚至是對新聞的解讀偏差。這本書不是那種“讀完就忘”的快餐讀物，它更像是一套思維工具箱，每一次迴顧，都能幫我識彆齣自己思維中的盲點。它要求你保持高度的專注，因為它不斷地挑戰你的直覺判斷。讀完之後，我感覺自己看世界的“濾鏡”都被更換瞭，充滿瞭審視和反思的欲望。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近淘到一本關於西方現代藝術史的畫冊，簡直驚艷到我瞭！我一直以為我對印象派和立體主義已經瞭解得夠多瞭，但這本書的視角非常新穎，它沒有按部就班地羅列藝術傢和流派，而是從社會思潮和技術變革的角度切入，深入剖析瞭藝術如何對工業化和兩次世界大戰做齣反應。尤其是關於達達主義和超現實主義的部分，配圖之精美，色彩還原度之高，讓我仿佛身臨其境地站在那些原作前。書裏還收錄瞭許多藝術傢的私人信件和手稿照片，這些一手資料極大地豐富瞭我們對他們創作動機的理解。我特彆喜歡其中一個章節，專門對比瞭不同時代對“美”的定義是如何被顛覆和重塑的，那種思想的碰撞感，讀起來真是酣暢淋灕。唯一的“缺點”可能就是，它太厚重瞭，每次讀完都感覺手臂有點酸，但捧著它閱讀的滿足感，完全值得這點“負重”。這不僅僅是一本藝術史，它是一部關於人類精神不斷突破邊界的視覺編年史。