基本信息

書名：讀書人典藏書係：群書治要全編

定價：45.00元

作者：道紀居士

齣版社：海潮齣版社

齣版日期：2016-02-01

ISBN：9787515708249

字數：

頁碼：384

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

1、《群書治要全編》對原典進行瞭生動的解譯，並結閤古今實際案例進一步闡述，便於讀者更好地理解其中精髓。 n
　　2、《群書治要全編》體例新穎，版塊清晰，閱讀輕鬆。 n
　　3、《群書治要全編》雙色印刷，精美漂亮，極富收藏性。 n
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內容提要

《群書治要》是唐初諫官魏徵等人在貞觀初年受命於唐太宗李世民輯錄而成。它取材於六經、四史、諸子百傢，是中國古聖先王修身治國之智慧、方法、經驗、效果的集大成之作，是曆經韆年考驗所纍積的文化寶藏。該書的特點，是“博而要”。它以“務乎政術”、“本乎治要”為原則，刪其繁蕪，擇其精粹，濃縮成珍本。這部寶典既能助唐太宗開創“貞觀之治”，也必能為當今各個階層的提供可貴藉鑒。而對於生活在社會中的每個人，《群書治要》也是修身、治傢、處事的智慧源泉。 n
　　本書對《全書治要》的全文進行瞭精準的翻譯，由此便於廣大讀者輕鬆地閱讀。 n

目錄

經部 n
捲 一 n
《周易》治要 n
捲 二 n
《尚書》治要 n
捲 三 n
《毛詩》治要 n
捲 四 n
《春鞦左氏傳》治要〔上〕 n
捲 五 n
《春鞦左氏傳》治要〔中〕 n
捲 六 n
《春鞦左氏傳》治要〔下〕 n
捲 七 n
《禮記》治要 n
捲 八 n
《周禮》治要 n
《周書》治要 n
《國語》治要 n
《韓詩外傳》治要 n
捲 九 n
《孝經》治要 n
《論語》治要 n
捲 十 n
《孔子傢語》治要 n
史部 n
《吳越春鞦》治要 n
捲十一 n
《史記》治要〔上〕 n
捲十二 n
《史記》治要〔下〕 n
捲十三 n
《漢書》治要〔一〕 n
捲十四 n
《漢書》治要〔二〕 n
捲十五 n
《漢書》治要〔三〕 n
捲十六 n
《漢書》治要〔四〕 n
捲十七 n
《漢書》治要〔五〕 n
捲十八 n
《漢書》治要〔六〕 n
捲十九 n
《漢書》治要〔七〕 n
捲二十 n
《漢書》治要〔八〕 n
捲二十一 n
《後漢書》治要〔一〕 n
捲二十二 n
《後漢書》治要〔二〕 n
捲二十三 n
《後漢書》治要〔三〕 n
捲二十四 n
《後漢書》治要〔四〕 n
捲二十五 n
《魏誌》治要〔上〕 n
捲二十六 n
《魏誌》治要〔下〕 n
捲二十七 n
《蜀誌》治要 n
《吳誌》治要〔上〕 n
捲二十八 n
《吳誌》治要〔下〕 n
捲二十九 n
《晉書》治要〔上〕 n
捲三十 n
《晉書》治要〔下〕 n
子部 n
捲三十一 n
《六韜》治要 n
《陰謀》治要 n
《鬻子》治要 n
捲三十二 n
《管子》治要 n
捲三十三 n
《晏子》治要 n
《司馬法》治要 n
《孫子兵法》治要 n
捲三十四 n
《》治要 n
《鶡冠子》治要 n
《列子》治要 n
《墨子》治要 n
捲三十五 n
《文子》治要 n
《曾子》治要 n
捲三十六 n
《吳子》治要 n
《商君子》治要 n
《申子》治要 n
捲三十七 n
《孟子》治要 n
《慎子》治要 n
《尹文子》治要 n
《莊子》治要 n
捲三十八 n
《孫卿子》治要 n
捲三十九 n
《呂氏春鞦》治要 n
捲四十 n
《韓子》治要 n
《三略》治要 n
捲四十一 n
《淮南子》治要 n
捲四十二 n
《鹽鐵論》治要 n
捲四十三 n
《說苑》治要 n
捲四十四 n
《桓子新論》治要 n
捲四十五 n
《崔寔政論》治要 n
捲四十六 n
《申鑒》治要 n
《典論》治要 n
捲四十七 n
《劉廙政論》治要 n
《蔣子萬機論》治要 n
《政要論》治要 n
捲四十八 n
《體論》治要 n
《典語》治要 n
捲四十九 n
《傅子》治要 n
捲五十 n
《袁子正書》治要 n
《抱樸子》治要 n

作者介紹

道紀居士，原名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文係漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《首席執行官》（中國商業齣版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州齣版社，2004年）、《邊讀邊悟<菜根譚>》（中國華僑齣版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織齣版社，2009）等。 n

文摘

《周易》治要 n
　　乾上 n
　　乾下 n
　　《乾》：元、亨、利、貞〔《文言》備也〕。象曰：天行健，君子以自強不息。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎〔處下體之極，居上體之下。純修下道，則居上之德廢；純修上道，則處下之禮曠。故終日乾乾，至於夕。惕猶若厲也〕。 n
　　九五：飛龍在天，利見大人〔不行不躍而在乎天，故曰飛龍也。龍德在天，則大人之 n
　　路亨也。夫位以德興，德以位敘，以至德而處盛位，萬物之睹，不亦宜平〕。上九：亢龍有悔。彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行，大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命〔大明乎終始之道，故六位不失其時而成也。升降無常，隨時而用。處則乘潛龍，齣則乘飛龍，故曰“時乘六龍” n
　　也〕。保閤大和，乃利貞〔不和而剛暴也〕。首齣庶物，萬國鹹寜〔萬物所以寜，各以有君也〕。《文言》曰：“元”者，善之長也。“亨”者，嘉之會也。“利”者，義之和也。“貞”者，事之乾也。君子體仁足以長人，嘉會足以閤禮，利物足以和義，貞固足以乾事。君子行此四德者，故曰“乾、元、亨、利、貞”。“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，何謂也？子曰：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。是故居上位而不驕，在下位而不憂〔居下體之上，在上體之下，明夫終敝，故不驕也。知夫至至，故不憂也〕。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣〔惕，怵惕之謂也〕。”“飛龍在天，利見大人”，何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。”“亢龍有悔”，何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民〔下無陰也〕，賢人在下位而無輔〔賢人雖在下而當位，不為不助〕，是以動而有悔也。”君子學以聚之，問以辨之〔以君德而處下體，資納於物者也〕，寬以居之，仁以行之。夫大人者與天地閤其德，與日月閤其明，與四時閤其序，與鬼神閤其吉凶，先天而無弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？“亢”之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？ n
　　坤上 n
　　坤下 n
　　《坤》：象曰：地勢坤，君子以厚德載物。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，得閤無疆，含弘光大，品物鹹亨。《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德方。含萬物而化光。坤道其順乎？承天而時行。積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。 n
　　坎上 n
　　震下 n
　　《屯》：象曰：雲雷，屯。君子以經綸〔君子經綸之時〕。彖曰：天造草昧，宜建侯而不寜〔屯體不寜，故利建諸侯也。屯者，天地造始之時也。造物之始，始於冥昧，故曰“草昧”也。處造始之時，所宜之善，莫善於建侯〕。 n
　　艮上 n
　　坎下 n
　　《濛》：象曰：山下齣泉，濛。君子以果行育德。彖曰：匪我求童濛，童濛求我，誌應也〔我謂非童濛者。暗者求明者，明者不谘暗。故濛之為義，匪我求童濛，童濛求我也。童濛之來求我，誌應故也〕。濛以養正，聖功也。 n
　　坤上 n
　　坎下 n
　　《師》：象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。初六：師齣以律，否臧，凶〔為師之始，齊師者也。失令有功，法所不赦，故師齣不以律，否臧皆凶也〕。上六：大君有命，開國承傢，小人勿用〔處師之極，師之終也。大君之命，不失功也。開國承傢，以寜邦也。小人勿用，非其道也〕。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。 n
　　坎上 n
　　坤下 n
　　《比》：象曰：地上有水，比，先王以建萬國，親諸侯〔萬國以比建，諸侯以比親〕。 n
　　乾上 n
　　兌下 n
　　《履》：象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民誌。 n
　　坤上 n
　　乾下 n
　　《泰》：象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民〔上下大通，則物失其節，故財成而輔相，以左右民也〕。彖曰：天地交而萬物通也，上下交而其誌同也。內君子而外小人，君子道長，小人道消也。 n
　　乾上 n
　　坤下 n
　　《否》：象曰：天地不交，否。君子以儉德避難，不可榮以祿。彖曰：天地不交而萬物不通，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。九五：休否，大人吉。其亡其亡，係於苞桑〔居否之世，能全其身者，唯大人耳。巽為木，木莫善於桑，人雖欲有亡之者，眾根堅固，弗能拔之也〕。 n
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序言