基本信息

書名：南懷瑾選集(第六捲)

定價：40.00元

作者：南懷瑾 述

齣版社：復旦大學齣版社

齣版日期：2003-12-01

ISBN：9787309037036

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版次：1

裝幀：精裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

謀略，中國古代文化又稱為縱橫之術、長短之術、勾距之術。用現代話講，就是領導的哲學與藝術。為總結曆史的經驗，學者南懷瑾先生曾就中國古代謀略做過係統講析，其講記以《曆史的經驗》為名，由颱灣老古文化事業公司於1985\1986年分兩冊齣版。冊擷取趙蕤《長短經》、劉嚮《戰國策》、桓範《世要論》精華，參以曆史上興亡成敗的實例，論述瞭治世、用人、防邪、辨奸之道。第二冊是對《素書》、《太公兵法》、《陰符經》的逐句串講。《素書》名為黃石公所傳，張良輔佐劉邦，興漢滅楚，兵機謀略，多得是書之助，張良之後，此書不知去嚮，至晉，有人盜張良墓，於玉枕處發現此書，始得再傳於世。本書重在其中經義的闡發，並將近一百五十則曆史故事，鋪注於原經文之後，供讀者經史相參，從中悟得創業待人的道理。1990年我社經作者和原齣版單位授權，將《曆史的經驗》兩冊閤為一冊(分上、下編)，以《曆史上的智謀》為名，改排齣版，以供研究。1992年恢復原名再版。如今刊齣的是老古丈化事業公司1995年11月的*版。
本書初名《二十世紀青少年的思想與心理問題》，由颱灣老古文化事業公司於1977年9月齣版，1984年3月第3版時改為《新舊的一代》。它是學者南懷瑾先生所作的專題演講。在演講中，作者以自己的親身經曆和感受，對本世紀以來中國社會的變遷及其對人們心理狀態的影響，作瞭透闢的論述，提齣瞭許多值得審思的問題。內容敘及：清末民初的社會思潮；重大的政治事變；中西文化的衝撞；學術思想的演變；古代的文化教育製度；現代的道德價值觀念；老少之間的代溝；新舊不同的讀書；舊八股與新八股；私塾與傢教；尊師重道；安身立命；以及青少年的個性、學識、心理、經驗、行為，等等。言語委婉，知識豐富。
本書初名《序集》，由颱灣老古文化事業公司於1986年12月齣版，1992年1月第2版時改為今名。它匯集瞭學者南懷瑾先生曆年來為自己的著作、他人的作品、整理齣版的古籍所撰的序跋，以及其他文翰，總計七十二篇。分為儒傢、易經、道傢、經義、禪宗、密宗、健身、曆史、其他等九大類，對中國文化的方方麵麵作瞭精深的闡述。內容敘及：古代文獻；諸傢學術；社會變遷；文史掌故；經世治學；為人之道；孔孟精髓；道藏珍蘊；易學源流；佛經大義；禪宗語錄；密教修行；兵法謀略；陰陽術數；瑜伽氣功；保健養生；詩詞歌賦；古文今譯；以及作者的行履交往，等等。文辭典雅，見識獨特。

目錄

曆史的經驗
齣版說明
校訂版說明
前言
上編
話題
神謀鬼謀
春鞦多權謀
正反相生（《長短經》——反經）
古今無定法
仁愛的流弊
仗義的流弊
信陵君的故事
講禮的流弊
郭嘉論袁紹與曹操
樂樂的流弊
名器的流弊
重法製的流弊
刑賞的流弊
學識的流弊
盜竊死人以自豪
福利社會的事
孟子講故事
楚靈王的故事
尚賢的流弊
薑太公論派係問題
不能善用所長的五反
薑太公論三明
與嫉妒
文武兼資論
人與牛的故事
匡衡論政風
更上一層樓的道理
京房的故事
莊子的著作權被盜
田成子竊齊的故事
晏子論權
聖盜同源
蘇秦的曆史時代
遠見抵不住現實的短視
蘇秦受到反教育
藥不對癥的言論
人情韆古重多金
雛燕初飛
反復波瀾的人世
人纔與時代曆史
牽涉到商鞅
外纔與內用
張儀的故事
刺激的教育
山梁雌雉時哉！時哉！
引用曆史的經驗
長短縱橫
人臣之道
六種正臣的典範
恕臣之道
反派臣道的型態
防邪之道
忠奸之辨
下編
前記
素書六章
原始章
求人之誌章第二
正道章第三
本德宗道章第四
遵義章第五
安禮章第六
太公兵法
上捲
中捲
下捲
陰符經（〔漢〕張良等注）
上篇
中篇
下篇
附錄一
張良傳
附錄二
《素書》原序
附錄三
太公《陰符經》述要
亦新亦舊的一代
齣版說明
三版獻言
前言
一、 變遷的時代與不滿的心理
不滿現實的曆史心理
時代演變中的思想與感情
尚未成熟的曆史與文化
二、 西方文化的影響
現實與反現實
近世西方文化的三股潮流
二十世紀開始的青年與中國
五四運動以後的重重難關
三、 大時代的小故事
開始沒落的西方文化
有關中美文化的不同看法
美國青年觀念中的現代文明
美國教授觀念中的中國文化思想
美國式的自由和民主
四、 美國文化帶來的迷惘
西風吹醒日本登上列強的席次
西風吹亂黃華
第二次大戰中的暴發戶——美國
平天下不能寄望於牛仔式的紈
韆金之子與賈母
美國文化不是人文文化的指標
五、 望子成龍
反身而誠論遺傳
望子成龍豈如人意
什麼是傢庭教育
中國文化中傢庭教育的論著
六、 孝和愛
以孝道治天下的傢庭教育
東西文化的“愛”和“孝”
七、 舊八股和新八股
秦漢以後讀書與教育之目的
漢唐的“選舉”、“考試”製度
新舊教育亟待修正的八股學風
八、 從處變自強說起
救亡圖強的思想與曆史
明清之間的諸大儒
乾嘉以後與龔定思想的關係
有關現代的學術思想
萬木無聲知雨來的思想界
九、 六十年來教育的變和惑
由舊式的“傢塾”到新式的學校
傢塾教育的迴顧
傢塾中的讀書
寫字的“啓濛”
塾師和傢塾
十、 七十年前八股文的思想與教育
由傢塾教育的啓濛到書院
舊式“八股文”
十一、 新舊教育的變革
附錄資料
十二、 值得反省的代差與教育
文化史上的一筆“呆賬”
先從小學教育的課本說起
以考試為學問的流弊
新式與舊製小學的差距
十三、 教育與文化的中空
再說中小學教育的“代差”
六十年來演進中的大專教育
由舊式教育轉嚮新式教育
新舊讀書方法
纔流都嚮考中磨
十四、 尊師重道
中國傳統文化的師道
現行三級學校的敬師
誰能遣此的大專學風
傢庭與社會的尊師
師道的自尊
十五、 武俠小說與社會心理教育
中國小說發展史的思想背景
武俠在曆史文化中的分量
俠義小說的興起
抗戰期間的武俠小說
近年武俠小說的演變
閱讀武俠小說的風氣
武俠小說寫作的泛濫
武俠與社會教育
十六、 老文學和新文藝
公文語體化的曆史淵源
白話文和中國文化的命運
新文藝運動中白話的古文
古文的勞苦功高
更上層樓的負擔
十七、 人性與人欲
儒傢學說中的人性善惡觀
孟子與告子的論辯
荀子的性惡說
揚雄的善惡混雜說
王陽明的見地
界說不清的癥結
希臘哲學對人性的知見
西方宗教文化的人性問題
有人認為欲非惡
人欲與天理說
儒道兩傢共通的觀念
大乘佛學的原始人性本淨論
隋唐以後佛學與儒道的互注
欲非惡與惡之前驅
中國文化泛言
……
儒傢之部
易經之部
道傢之部
經義之部
禪宗之部
密宗之部
健身之部
曆史之部
其他
南懷瑾先生著述目錄

作者介紹

南懷瑾，華夏智業管理學院名譽院長。南懷瑾先生1917年生於浙江溫州樂清。自幼接受傳統私塾的嚴格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百傢，兼及拳術、劍道等各種功夫。同時苦心研習文學書法，詩詞麯賦，天文曆法諸學，並深得其精要。　　青年時代，正值抗戰軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠遊，曾任教於中央軍校，又入華西壩金陵大學，研究社會福利學，以其服務社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍曆名山大川，尋訪高僧奇士。復於青城山靈嚴寺，有緣結識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門牆，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學。1943年入峨眉山大坪寺閉關修持,閉關三年間，遍閱《大藏經》萬萬捲，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。1945年，遠走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位活佛、高僧的真傳，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認為密宗上師。

文摘

序言