基本信息
書名:道藏書目提要
定價:88.00元
作者:潘雨廷
齣版社:上海古籍齣版社
齣版日期:2017-04-01
ISBN:9787532584338
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝-膠訂
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
潘雨廷為近代研究傳統文化為數不多的,真正有傳承、有體驗、有創新的人物之一,其學問力求貫通儒釋道、和會中西,至少當得上成一傢之言,特彆在易學領域,必將成為後來者繞不過去的人物。近年來,他的價值日益為學界所認識和重視。
對於想全麵瞭解中國傳統文化者,讀潘雨廷的著作是一個很好的途徑;對於欲精研易學,會通中西者,潘雨廷先生是繞不過的人物。
內容提要
本書是叢書“潘雨廷著作集”中的一種。該叢書是潘雨廷著作的*次集中齣版,曆經數年,對此前齣版過的內容作瞭全麵修訂,並增加瞭幾種新整理的內容。經重新組閤,共分十三冊,每冊內容簡介如下:
*冊《周易錶解》:本書用錶解形式闡釋《周易》經傳,共分四捲百錶,每錶輔以解說。捲一: 《說卦》、《序卦》、《雜卦》;捲二: 上經(《彖》上、《象》上);捲三: 下經(《彖》下、《象》下);捲四: 《係辭》、《文言》。本書可以作為理解《周易》經傳的入門,是基礎讀本。
第二冊《易學史發微》:《易學史發微》是作者撰寫《易學史》中的主題論文匯編。本書從曆史的角度綜述瞭從先秦至近代易學典籍和人物的核心思想,勾勒瞭中華易學象數發展的主要綫索,是簡明的易學史綱要。
第三冊《易學史叢論》:《易學史叢論》收入瞭從上古至清的易學史論文,如果和作者的另一著作《易學史發微》閤觀,已然勾勒齣瞭中華易學史的整體麵貌。
第四冊:《讀易提要》:本書提要鈎玄,揭示西漢至近代有代錶性的易學典籍的要義。共分十捲:一、兩漢(附先秦),14篇;二、魏晉,12篇;三、南北朝隋唐,12篇;四、宋(上),16篇;五、宋(下),51篇;六、元,19篇;七、明,14篇;八、清(上),45篇;九、清(下),39篇;十、近代,22篇。本書介紹易學典籍約二百餘種,可作為讀《易》者的參考書之一。
第五冊:《周易虞氏易象釋》:《周易虞氏易象釋》全麵解析《周易集解》中的虞氏注,使傳統易學*繁難的部分重新成為可讀。
第六冊:《過半刃言 黼爻 衍變通論》:《過半刃言》、《黼爻》是易學上的玩辭之作,《過半刃言》玩的是卦辭,《黼爻》玩的是爻辭。《衍變通論》窮追玩占的原理,詳述筮法的變化,闡明瞭筮占的精義。
第七冊:《易與佛教 易與老莊》:《易與佛教》、《易與老莊》論述瞭中國傳統文化的重要方麵,對深入理解佛道兩傢的核心思想提供瞭綫索。
第八冊《易老與養生》:《易老與養生》是作者論述中國養生學的專著,分前後兩部分。前半部分論易老,分彆介紹三韆年前、二韆年前、一韆年前易學思想和黃老道教的關係。後半部分闡述瞭《參同契》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》、《悟真篇》五部典籍的功法。
第九冊《道教史發微》:《道教史發微》是作者擬撰《道教史》中的主題論文匯編。本書論述先秦至近代道教史的核心內容,介紹仙與道各種流派的修行方法。
第十冊《道教史叢論》:《道教史叢論》收入瞭從上古至今的道教史論文及一本小冊子《道教文化》,如果和作者的另一著作《道教史發微》閤觀,已然勾勒齣中華道教史的整體麵貌。
第十一冊《道藏書目提要》:《道藏書目提要》擇取《道藏》286種文獻寫作提要,每篇提要介紹該文獻的史實和內容,並闡明其意義,對編撰道教史和研習道教文獻者提供瞭有用的綫索。
第十二冊:《易則 神形篇 〈內經〉七篇大論述義》:《易則》展示瞭河圖、洛書的先後天體用變化,其中的《易範閤論》尤其有重要價值。《神形篇》是以五進製撰寫的“擬經”,堪比漢代揚雄的《太玄經》。《〈內經〉七篇大論述義》闡發瞭《易》與中醫的關係,追溯瞭中醫的理論根源。
第十三冊《易學史入門 論吾國文化中包含的自然科學理論》:《易學史入門》關注易學如何為初學者所理解。《論吾國文化中包含的自然科學理論》思考易學如何與西方學術相融閤。
目錄
作者介紹
潘雨廷先生(1925—1991),上海人,當代易學傢。生前擔任華東師範大學古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上海道教協會副會長。潘雨廷先生早年就讀於上海聖約翰大學教育係,畢業後師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學潛等先生研究中西學術,專心緻誌於學問數十載,融會貫通,自成一傢,在外有相當的影響。潘雨廷先生畢生研究的重點是宇宙與古今事物的變化,並有誌於貫通東西方文化之間的聯係,對中華學術中的《周易》和道教,有深入的體驗和心得。潘雨廷先生著述豐富,其研究涉及多方麵內容,具有極大的啓發性。他的著作是二十世紀中國文化所取得的重要成果之一。本書由張文江根據潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成。
文摘
序言
這本書的排版布局簡直是教科書級彆的範例。每一條目的信息密度都控製得恰到好處,既保證瞭信息的全麵性,又避免瞭版麵的擁擠。對於我們這些需要經常在不同典籍間跳轉的研究者來說,這種清晰的層次感至關重要。舉個例子,它在提及某個抄本的年代和發現地時,所使用的術語規範統一,讓人倍感專業。讓我感到驚喜的是,書中對一些涉及道教與儒釋兩傢思想交融的文獻的處理方式。作者沒有采取簡單的對立或融閤的二元論,而是細緻地剖析瞭其間的張力與互補性,這種審慎的態度非常值得稱贊。可以說,它提供瞭一個非常穩健的起點,讓初學者不必在海量的資料前迷失方嚮,而資深人士也能從中找到可以深入鑽研的綫索。它就像一位經驗豐富的老嚮導,手中拿著一張精確繪製的地圖,指引我們探索道藏這個龐大而神秘的知識迷宮。
評分這本書給我的最深印象是其史料搜集的廣度和精準度。它展現瞭編者卓越的文獻整理能力,遠超乎一般“提要”所能達到的深度。我尤其關注瞭書中對不同時期官方對道藏的敕編、禁毀記錄的梳理,這些細節往往是宏大敘事中容易被忽略但卻至關重要的環節。作者對這些史實的引用,都帶有明確的文獻齣處,這極大地增強瞭文本的可信度。讀起來,你會清晰地感受到編纂者對待學術的敬畏之心。它不僅僅是一部工具書,更像是一部濃縮的道教文獻史。在閱讀關於道藏流傳過程中遭遇的政治風波和地方性變異的部分時,我深感震撼,體會到文化保存的艱難。它不是一本輕鬆愉快的消遣讀物,而是需要耐心和專注來消化的知識結晶,但所有的付齣都會得到豐厚的迴報。這本書,絕對是任何對中國宗教史、思想史感興趣的讀者案頭必備的經典之作。
評分拿到這本精裝本,首先被它的裝幀設計所吸引,典雅中透露著古樸,那種墨香之氣仿佛能穿透紙頁。然而,真正讓我沉下心來啃讀的,是它對於道藏體係的整體梳理能力。這本書的厲害之處在於,它並非孤立地評價每一本書,而是將其放入一個宏大的思想版圖中進行定位。讀完關於“三洞”分類法的講解部分,我對道教經典的內部結構有瞭前所未有的清晰認識。那種條分縷析的能力,簡直可以媲美專業的文獻學著作,但它又比純粹的學術著作多瞭一層人文關懷。我注意到,書中對一些失傳或散佚典籍的追溯部分,信息量尤其驚人,作者似乎窮盡瞭所有能找到的間接資料,試圖拼湊齣曆史的碎片。這需要何等的耐心和學識積纍啊!對於一個曆史愛好者來說,這些細節的挖掘,比那些大而空的論述要來得實在和令人信服。總而言之,這本書的價值不僅僅在於提供瞭一個書目,更在於它提供瞭一套理解和進入道傢思想世界的完整方法論。
評分這本《道藏書目提要》實在是讓人眼前一亮,它不是那種乾巴巴的目錄羅列,而是真正做到瞭“提要”的精髓。初翻開時,我還擔心會是晦澀難懂的古代術語堆砌,但作者的行文風格卻非常平易近人。尤其欣賞它對每一部重要典籍的釋義,那種深入淺齣的講解方式,即便是對道教典籍接觸不多的讀者,也能迅速把握其核心思想和曆史脈絡。比如,對於某些涉及煉丹術或符籙派的條目,作者沒有簡單地進行描述,而是巧妙地結閤瞭當時的社會背景和哲學思辨,讓人感覺這不是在閱讀一份書單,而是在進行一場穿越時空的對話。書中對不同版本流傳的考證也做得極為紮實,不同版本的差異、缺漏之處,都標注得清清楚楚,這對於做深度研究的人來說,簡直是不可多得的寶藏。整體而言,這本書的編排邏輯清晰,檢索方便,更重要的是,它成功地架起瞭一座連接現代讀者與浩瀚道藏之間的橋梁,讓人在嘆服其博學之餘,也感受到一種文化傳承的厚重感。我已經在書桌上放瞭一段時間,時不時會隨手翻開一頁,總能發現新的驚喜和值得深思的細節。
評分坦白說,我一開始對這類“提要”性質的書籍抱有一種懷疑態度,總覺得它們難免流於錶麵,抓不住核心。可《道藏書目提要》完全打破瞭我的偏見。它的敘述語言非常考究,既有文人的風骨,又不失現代學術的嚴謹。尤其是那些對早期上清派、靈寶派經典的評述,作者似乎對各派的教義演變有著深厚的洞察力。我特彆喜歡它在描述某個重要人物(如葛洪、陸修靜)的著作時,總能精準地提煉齣其思想的創新點和局限性,避免瞭無限製的溢美之詞。閱讀過程中,我經常需要停下來,對照著其他一些輔助讀物進行交叉驗證,但每一次對比,都更加堅定瞭這本書作為基礎工具書的地位。它不是簡單的“是什麼”,而是深入探討瞭“為什麼是這樣”以及“它如何影響瞭後世”。這種深度挖掘,使得即便是那些我們耳熟能詳的經典,在書中的描述下也煥發齣瞭新的光彩。
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