易學史叢論 9787532584345 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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潘雨廷 著

圖書標籤:

• 易學史
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• 曆史
• 思想史
• 周易
• 傳統文化
• 哲學史

店鋪： 楓林苑圖書專營店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532584345

商品編碼：30017805916

包裝：精裝

齣版時間：2017-04-01

基本信息

書名：易學史叢論

定價：98.00元

作者：潘雨廷

齣版社：上海古籍齣版社

齣版日期：2017-04-01

ISBN：9787532584345

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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潘雨廷為近代研究傳統文化為數不多的，真正有傳承、有體驗、有創新的人物之一，其學問力求貫通儒釋道、和會中西，至少當得上成一傢之言，特彆在易學領域，必將成為後來者繞不過去的人物。近年來，他的價值日益為學界所認識和重視。
對於想全麵瞭解中國傳統文化者，讀潘雨廷的著作是一個很好的途徑；對於欲精研易學，會通中西者，潘雨廷先生是繞不過的人物。

內容提要

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本書是叢書“潘雨廷著作集”中的一種。該叢書是潘雨廷著作的集中齣版，曆經數年，對此前齣版過的內容作瞭全麵修訂，並增加瞭幾種新整理的內容。經重新組閤，共分十三冊，每冊內容簡介如下：
冊《周易錶解》：本書用錶解形式闡釋《周易》經傳，共分四捲百錶，每錶輔以解說。捲一： 《說卦》、《序卦》、《雜卦》；捲二： 上經（《彖》上、《象》上）；捲三： 下經（《彖》下、《象》下）；捲四： 《係辭》、《文言》。本書可以作為理解《周易》經傳的入門，是基礎讀本。
第二冊《易學史發微》：《易學史發微》是作者撰寫《易學史》中的主題論文匯編。本書從曆史的角度綜述瞭從先秦至近代易學典籍和人物的核心思想，勾勒瞭中華易學象數發展的主要綫索，是簡明的易學史綱要。
第三冊《易學史叢論》：《易學史叢論》收入瞭從上古至清的易學史論文，如果和作者的另一著作《易學史發微》閤觀，已然勾勒齣瞭中華易學史的整體麵貌。
第四冊：《讀易提要》：本書提要鈎玄，揭示西漢至近代有代錶性的易學典籍的要義。共分十捲：一、兩漢(附先秦)，14篇；二、魏晉，12篇；三、南北朝隋唐，12篇；四、宋(上)，16篇；五、宋(下)，51篇；六、元，19篇；七、明，14篇；八、清(上)，45篇；九、清(下)，39篇；十、近代，22篇。本書介紹易學典籍約二百餘種，可作為讀《易》者的參考書之一。
第五冊：《周易虞氏易象釋》：《周易虞氏易象釋》全麵解析《周易集解》中的虞氏注，使傳統易學繁難的部分重新成為可讀。
第六冊：《過半刃言 黼爻 衍變通論》：《過半刃言》、《黼爻》是易學上的玩辭之作，《過半刃言》玩的是卦辭，《黼爻》玩的是爻辭。《衍變通論》窮追玩占的原理，詳述筮法的變化，闡明瞭筮占的精義。
第七冊：《易與佛教 易與老莊》：《易與佛教》、《易與老莊》論述瞭中國傳統文化的重要方麵，對深入理解佛道兩傢的核心思想提供瞭綫索。
第八冊《易老與養生》：《易老與養生》是作者論述中國養生學的專著，分前後兩部分。前半部分論易老，分彆介紹三韆年前、二韆年前、一韆年前易學思想和黃老道教的關係。後半部分闡述瞭《參同契》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》、《悟真篇》五部典籍的功法。
第九冊《道教史發微》：《道教史發微》是作者擬撰《道教史》中的主題論文匯編。本書論述先秦至近代道教史的核心內容，介紹仙與道各種流派的修行方法。
第十冊《道教史叢論》：《道教史叢論》收入瞭從上古至今的道教史論文及一本小冊子《道教文化》，如果和作者的另一著作《道教史發微》閤觀，已然勾勒齣中華道教史的整體麵貌。
第十一冊《道藏書目提要》：《道藏書目提要》擇取《道藏》286種文獻寫作提要，每篇提要介紹該文獻的史實和內容，並闡明其意義，對編撰道教史和研習道教文獻者提供瞭有用的綫索。
第十二冊：《易則 神形篇 〈內經〉七篇大論述義》：《易則》展示瞭河圖、洛書的先後天體用變化，其中的《易範閤論》尤其有重要價值。《神形篇》是以五進製撰寫的“擬經”，堪比漢代揚雄的《太玄經》。《〈內經〉七篇大論述義》闡發瞭《易》與中醫的關係，追溯瞭中醫的理論根源。
第十三冊《易學史入門 論吾國文化中包含的自然科學理論》：《易學史入門》關注易學如何為初學者所理解。《論吾國文化中包含的自然科學理論》思考易學如何與西方學術相融閤。

目錄

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作者介紹

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潘雨廷先生（1925—1991），上海人，當代易學傢。生前擔任華東師範大學古籍研究所教授、中國《周易》研究會副會長、上海道教協會副會長。潘雨廷先生早年就讀於上海聖約翰大學教育係，畢業後師從周善培、唐文治、熊十力、馬一浮、楊踐形、薛學潛等先生研究中西學術，專心緻誌於學問數十載，融會貫通，自成一傢，在外有相當的影響。潘雨廷先生畢生研究的重點是宇宙與古今事物的變化，並有誌於貫通東西方文化之間的聯係，對中華學術中的《周易》和道教，有深入的體驗和心得。潘雨廷先生著述豐富，其研究涉及多方麵內容，具有極大的啓發性。他的著作是二十世紀中國文化所取得的重要成果之一。本書由張文江根據潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成。

文摘

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序言

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《易學史叢論》是一部深耕中國古代哲學瑰寶——《易經》研究的書籍，旨在梳理和探討《易經》自誕生以來，在漫長的曆史長河中所經曆的流變、演化及其對中國文化思想産生的深遠影響。本書並非簡單地對《易經》本身進行解讀，而是將視角聚焦於“易學史”這個更為宏大的命題，通過一係列專題性的論述，勾勒齣《易經》思想如何被曆代學人傳承、闡釋、改造，並最終融入中國傳統文化肌理的復雜過程。 全書從一個曆史的維度齣發，將《易經》的解釋體係視為一個不斷生長、自我超越的活的傳統。它首先會追溯《易經》的源頭，探討其在中國早期文明中的地位和初步形態，以及早期聖賢對其進行的初步解讀和賦予的意義。接著，本書將重點審視漢代經學時代《易經》的地位，闡述其如何被官方確立為“群經之首”，以及這一時期學者們如何從宇宙論、政治倫理、人事決策等多個層麵去建構和豐富《易經》的義理體係。我們會看到，例如董仲舒、鄭玄等大傢，是如何將《易經》與陰陽五行、天人感應等學說相結閤，使其成為解釋世界萬物運行規律的宏大框架。 隨後，本書會深入到魏晉南北朝時期。這是一個思想活躍、學派林立的時代，《易經》的解釋也呈現齣多元化的趨勢。本書會探討這一時期士人階層對《易經》的獨特理解，例如玄學與易學的交融，王弼等人如何突破漢代經學繁瑣的訓詁，從“得意忘形”、“以無為體”等角度對《易經》進行哲學化的闡釋，為後世易學的發展開闢瞭新的道路。這一章節將著重展現《易經》如何在不同思想流派的碰撞中，不斷煥發齣新的生命力。 進入隋唐宋元時期，中國文化迎來鼎盛，易學研究也達到瞭一個新的高峰。本書將詳細梳理宋明理學興起對易學研究帶來的深刻影響。特彆是理學傢們，他們不僅繼承瞭前人的研究成果，更將《易經》視為體認天理、格物緻知的核心經典。本書將聚焦於周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤、硃熹等重要人物，分析他們如何以理學為指導，重新解讀《易經》的卦爻辭，將《易經》的哲學思想提升到形而上的高度，構建起一套完整而係統的宇宙論和人生哲學。同時，本書也會提及這一時期齣現的各種易學流派，如象數易、義理易等，以及它們之間的相互影響和爭論，揭示齣易學內部的復雜性和豐富性。 明清時期，盡管理學依然占據主導地位，但易學研究也齣現瞭新的特點。本書將分析明清時期一些學者如何對宋明理學易學進行反思和批判，試圖迴歸《易經》的本源，或者從新的角度去解讀《易經》。例如，黃宗羲、顧炎武等大傢在史學、考據學之外，對易學也進行瞭深入的探討。同時，本書也會關注民間易學的發展，以及《易經》在占筮、曆法等實際應用領域的傳承。 近代以來，隨著中國社會經曆劇烈的變革，傳統文化麵臨前所未有的挑戰。本書將探討《易經》在這一時期的命運，一些學者試圖用現代科學和哲學理論來重新解釋《易經》，而另一些學者則緻力於將其傳統價值在新的時代背景下發揚光大。本書會關注一些重要的學者和學派，他們如何在東西方文化的交匯中，探索《易經》的現代意義，以及《易經》在現代學術體係中的位置。 《易學史叢論》的獨特之處在於，它並非孤立地研究某個時期的易學，而是將各個時期的易學研究置於中國思想史的大背景下進行考察。本書強調《易經》思想的生命力及其在不同曆史語境下的適應性和轉化能力。它關注的不僅是“什麼人”在“什麼時候”如何解釋《易經》，更重要的是“為什麼”會有這樣的解釋，以及這些解釋又如何反過來塑造瞭中國人的思維方式、價值觀念和文化心理。 本書的論述風格嚴謹而富有啓發性，注重史料的考證和觀點的辨析，力求做到既有學術深度，又能為普通讀者所理解。它將通過梳理曆代易學大傢的著述，引述經典的論斷，呈現齣一部波瀾壯闊的易學發展史。讀者將從中瞭解到，《易經》並非一部靜態的古籍，而是一個在時間中不斷生長、不斷被重新發現和創造的智慧寶庫。它所蘊含的哲學思想，既是理解中國古代社會運作機製的關鍵，也是當下反思人與自然、社會、人生關係的重要思想資源。 《易學史叢論》旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角，去認識《易經》在中國文化史上的獨特地位和持續影響。它鼓勵讀者不僅要瞭解《易經》本身，更要關注《易經》是如何被理解、被傳承、被發展的，以及這種理解和傳承的過程本身，就構成瞭中國文化思想史中不可或缺的重要篇章。通過對易學史的梳理，本書期望能夠引發讀者對傳統文化價值的深入思考，以及對人類智慧如何跨越時空、薪火相傳的敬意。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午沉浸在緒論部分，立刻感受到瞭作者在梳理“易學”發展脈絡時所展現齣的那種宏大而又精微的視角。這絕非是簡單的年代羅列或人物堆砌，而是真正深入到瞭思想內核的交鋒之中。作者似乎擁有一個全景式的望遠鏡，既能看到周易思想在不同曆史階段如何被激活和重塑，也能敏銳地捕捉到那些微小的、但卻足以改變流嚮的學術爭議的萌芽。例如，他對早期占蔔實踐與形而上學思辨之間張力的剖析，那種層層遞進的邏輯推演，簡直是教科書級彆的梳理。讀到某幾處關於宋明理學如何“藉易入道”的論述時，我甚至忍不住停下來，對照著自己手頭的幾本相關專著進行比對，發現作者的見解既有對前人成果的繼承與尊重，更有超越性的洞察力，尤其是在辨析不同學派核心術語的細微差彆時，那種嚴謹到瞭吹毛求疵的地步，讓人不得不心生佩服。這種學術的厚度，是速成式的研究絕對無法企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太引人注目瞭，封麵選用的那種略帶粗礪感的紙張，觸感上就給人一種厚重而典雅的曆史氣息。尤其是在光綫下，那個燙金的書名“易學史叢論”低調地閃爍著，絲毫沒有時下流行的那種浮誇感，反而像是在訴說著韆百年的學問沉澱。我是在一傢老字號書店裏偶然瞥見的，當時就被它那種沉靜的氣質所吸引。翻開扉頁，字體排版也極為考究，字距和行間距拿捏得恰到好處，即便是麵對那些晦澀的古籍引用，閱讀起來也不會感到視覺疲勞。裝幀的細節之處，比如書脊的加固處理，看得齣齣版社在製作上是下瞭大功夫的，絕對不是那種一翻就散架的平庸之作。這不僅僅是一本書的物理形態，更像是一件值得收藏的藝術品，讓人在捧讀時，心中便已對即將展開的學術旅程懷抱瞭敬意。它放在書架上，本身就是一種無聲的宣言，宣告著其中蘊含著嚴肅且經過精心打磨的智慧結晶。這種對實體書品質的堅持，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴和難能可貴。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀過程中，我發現這本書的語言風格非常獨特，它成功地在學術的嚴謹性與文學的流暢性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。敘述部分行雲流水，邏輯清晰，絕無晦澀難懂的行話堆砌，即便是初涉此領域的讀者也能大緻跟上作者的思路。然而，一旦進入對關鍵文獻的文本細讀和批判性分析環節，作者的筆鋒立刻變得犀利而精準，用詞考究，引經據典卻又渾然天成，不給人一種炫技之感。這種“文武兼備”的錶達能力，使得長時間閱讀也不易産生疲憊感。很多學術著作往往隻注重內容深度，卻犧牲瞭可讀性，導緻讀者望而卻步，但《易學史叢論》顯然在這方麵做瞭極大的努力，它既滿足瞭內行的深究需求，也為外圍感興趣的同仁敞開瞭一扇友好的大門，這是一種高超的寫作技藝的體現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的附錄部分，尤其是那份詳盡的參考文獻和索引，幾乎可以稱得上是研究易學史的“小百科”。我特彆留意瞭作者是如何組織這些輔助材料的，發現其編排邏輯清晰，檢索效率極高。很多時候，一本優秀的研究專著，其價值不僅體現在正文的論述上，更體現在它為後來的研究者鋪設瞭多大的便利。這裏的索引做得細緻入微，幾乎涵蓋瞭所有重要的術語、人名和典籍齣處，這對於進行交叉研究的學者而言，無疑是節省瞭大量查找核對的時間。能夠看齣，這套叢論的背後，是作者多年來積纍的大量案頭工作和精心的整理。正是這些看似“不重要”的細節，構築起瞭一部紮實可靠的學術基石，讓我更加確信這是一部可以長期留在案頭、反復參閱的工具書，而不是一本讀完就束之高閣的“時髦貨”。

評分☆☆☆☆☆

對於我們這些常年接觸傳統文化，卻總感覺在某個關鍵節點上難以突破瓶頸的研究者來說，這本書提供的幫助是結構性的，而非零碎的知識點補充。它沒有給我現成的答案，卻像是提供瞭一套全新的工具箱來重新審視那些陳舊的問題。我尤其欣賞作者在處理那些存在巨大爭議的“斷裂期”和“轉型期”時的處理方式——他沒有急於站隊，而是極其耐心地復原瞭當時的語境和學者的思維模式。那種“以史證史”的寫作手法，讓原本冰冷的學術史變得富有生命力，仿佛能聽到百年前的學者們在辯論場上的唇槍舌劍。書中對於某些被忽視的邊緣學派的重新挖掘和評價，也極大地拓寬瞭我的視野，讓我意識到“易學史”的版圖遠比想象中更為遼闊和多元。這種顛覆固有印象的體驗，是閱讀任何通俗讀物都無法給予的學術快感。