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羅庸(1900—1950),濛古族,原籍江蘇江都,生於北京。1917年考入北京大學,1924年在***任職,同時在北大、北師大等學校兼課。1927年鞦應魯迅之邀,到廣州中山大學中文係任教;1931年到浙江大學;1932年起迴北大任教。抗日戰爭中在西南聯大,曾任聯大中文係係主任。聯大結束後任教於昆明師範學院;1949年赴重慶,到梁漱溟創辦的勉仁文學院任教。1950年病逝於北碚。 他是當時知名的文學研究專傢,兼擅詩詞駢文,所填寫的《滿江紅》,被作為西南聯大校歌傳唱。他講課音調鏗鏘,風趣幽默,深受學生喜愛;尤其是他的杜詩專題課是聯大*叫座的課程之一。但他留下的著作**少,所著《習坎庸言》和《鴨池十講》均是學生整理的演講稿。
緣起
規約
內篇一  勉學
外篇一  種族
內篇二  識仁
外篇二  文化
內篇三  六藝
外篇三  質文
內篇四  諸史
外篇四  禮樂
內篇五  九流
外篇五  鄉黨
內篇六  理學
外篇六  學校
內篇七  經世
外篇七  儒俠
內篇八  文章
外篇八  風俗
這本書的語言風格對我有著極強的吸引力,它不像某些學術著作那樣冷峻刻闆,也不像通俗讀物那樣輕浮流俗,而是在二者之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。作者的文字中,時不時會蹦齣一些令人會心一笑的機鋒或典雅的比喻,這些點綴如同在平坦的旅途中偶爾齣現的風景,讓人精神為之一振。我常常需要在閱讀時放慢速度,不是因為難懂,而是因為某些句子本身的韻味太足,值得反復咀嚼。例如,他對某個曆史人物性格的描摹,寥寥數語便勾勒齣瞭其復雜多麵的內心世界,那種細膩入微的觀察力,簡直令人嘆服。這種富有文學性的錶達,讓我在吸收知識的同時,也享受到瞭閱讀美文的純粹樂趣,這對於提升個人的語感和錶達能力,也是一種潛移默化的滋養。
評分這套書的裝幀實在讓人眼前一亮。從拿到手的那一刻起,就能感受到一種沉甸甸的質感,紙張的紋理摸上去既有古籍的韻味,又不失現代印刷的細膩。尤其是封麵設計,那種留白的處理和字體選擇,透著一股內斂而雅緻的書捲氣,讓人在喧囂的現代生活中,仿佛瞬間被拉入瞭一個寜靜的閱讀空間。內頁的排版也十分考究,字距、行距都拿捏得恰到好處,長時間閱讀也不會感到疲勞,這對於我們這些深度閱讀愛好者來說,簡直是福音。裝訂工藝更是體現瞭齣版者的用心,書脊堅固耐用,即便是經常翻閱也不會輕易散架。而且,這本書的開本大小也十分適閤單手持握,無論是泡茶時輕捧,還是在通勤路上閱讀,都顯得恰到好處,真正做到瞭形式服務於內容,讓閱讀本身成為一種享受。這種對手工和細節的極緻追求,在當今快餐化的齣版市場中,顯得尤為珍貴。
評分我特彆欣賞這本書的引言部分,它不僅僅是簡單的背景介紹,更像是一次深度的對話邀請。作者以一種極為剋製而又充滿洞察力的筆觸,為讀者構建瞭一個理解文本的框架,沒有過多的學術腔調,反而流露齣一種對所討論主題深沉的熱愛與敬畏。他巧妙地運用瞭曆史的縱深感,將我們帶入一個更廣闊的文化脈絡中去審視當下的議題。最打動我的是,作者在闡述其觀點時,並沒有急於給齣結論,而是耐心地鋪陳論據,引導我們自己去思考、去辨析。這種“帶著讀者走”的方式,而不是“強行灌輸”的姿態,極大地增強瞭閱讀的參與感和智力上的滿足感。讀完引言,我已經能感覺到,接下來的內容絕非泛泛而談,而是一次精神上的洗禮和智力上的挑戰,讓人迫不及待地想一頭紮進正文之中。
評分更令人稱道的是,這本書在拓展讀者視野方麵的巨大作用。它不僅僅停留在對既有知識的梳理和闡發上,而是不斷地將主題與更宏大的人類經驗、哲學思考連接起來。每讀完一個章節,我的腦海中都會浮現齣許多新的疑問和聯想,仿佛作者提供瞭一個強有力的工具,讓我得以從全新的角度去審視我過去習以為常的觀念。它成功地做到瞭“立足經典,麵嚮未來”,既保留瞭對傳統的尊重和挖掘,又勇敢地提齣瞭富有時代精神的見解。這種啓發性,是任何一本僅僅羅列事實的書籍所無法比擬的。讀完後,我感覺自己仿佛完成瞭一次精神上的長途跋涉,心境開闊瞭許多,也對我們所處的這個復雜世界有瞭更深層次的理解和更堅定的求索意願。
評分閱讀這本書的過程中,我發現其在論證邏輯上的嚴密性堪稱典範。作者似乎對每一個詞匯的選擇都經過瞭韆錘百煉,句子結構復雜卻又清晰有力,充滿瞭內在的節奏感。他似乎深諳“大道至簡”的哲學,盡管探討的主題可能涉及深奧的理論或晦澀的典故,但經過他精妙的梳理和闡釋後,復雜的概念也變得觸手可及,仿佛撥開雲霧見天日。我尤其留意到作者在處理那些存在爭議的觀點時,所錶現齣的那種罕見的平衡感和客觀性,他不會輕易地將任何一種立場簡單化或標簽化,而是將不同的聲音並置,讓讀者自行權衡其價值。這種嚴謹的態度,使得全書的論述充滿瞭說服力,即便是不完全贊同某些結論,也會對作者的求真精神油然而生敬意。
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