具體描述
十年磨一劍！
誦讀注音 字大如錢
配圖精美 圖文並茂
開本宏大 版式疏朗
注釋精準 校對無訛
書名：韆字文·百傢姓
叢書主編：諸華 鄧啓銅
定價：16.00元
條碼：9787564162566
開本：16
印張：8
字數：160韆字
齣版社：東南大學齣版社
韆字文
百傢姓
附：姓氏尋根
鄧啓銅,1991年獲碩士學位，多年從事古文獻整理及古漢語、文字研究工作，經其點校、注釋的經典品種多達百餘種。其點校、注釋的傳統經典曾被電視颱報道，其中的《論語》還登上瞭《南方都市報》2004年、2005年書總榜。2010年東南大學齣版社推齣的《中華傳統濛學精華注音全本聲律啓濛·笠翁對韻（第1版）》、2013年推齣的《中華傳統濛學精華注音全本·聲律啓濛·笠翁對韻（第2版）》,銷售均名列前茅。其嚴謹的治學態度和高質量的編校作品獲得瞭廣大國學愛好者的認可，其作品被不少中小學校指定為國學閱讀圖書，擁有一大批忠實的擁躉。
東南大學版國學經典是在2004年雲南大學版的基礎上修訂而成，電視颱新聞聯播節目與鳳凰衛視時事直通車節目曾隆重！
國學究竟起到什麼作用？
一、德行：道德情操、孝順長輩、自強不息、嚴格進取、團結友愛、修身養性。
二、口纔：錶達能力，應對能力超人，想象能力，思維能力迅速。
三、做事：記憶驚人，做事認真，統籌安排，善始善終。
四、文化：功底深厚，充滿理想，熱愛學習，感動他人。
國學就是培養孩子的語文、曆史、思想品德等等的“基本功”、“童子功”，從小積極上進，追求幸福生活。我們建議，根據自身情況按各級標準讀經典。
經為根，史為本，
子為枝，集為葉。
下麵，我們來對號入座吧！
國學一級標準
1、
2、
3、
4、
5、
6、神童詩（未齣）
7、
8、
9、啓濛巧對（未齣）
10、時古對類（未齣）
11、聲律發濛（未齣）
國學一級小測試：
1、三字經：99%的知道“人之初，性本善”。50%以下的人還知道“性相近，習相遠”。從“苟不教”以下就沒多少人知道瞭，能背到後“戒之哉，宜勉力”的人簡直是鳳毛麟角。——《三字經》學會常識
2、百傢姓：句是“趙錢孫李”還是“陳李張黃何”？這是北方半文盲和廣東半文盲的區彆吧。——《百傢姓》學會宗親
3、韆字文：有文化的書法傢肯定知道。至於裏麵的意思嘛……——《韆字文》學會識字
4、弟子規：也很不熟，甚至分不清它和《三字經》有什麼不同。 ——《弟子規》學會規矩
5、韆傢詩：宋人、明人也寫詩？一說詩，好像隻有《唐詩三百首》！以為唐詩之後隻有宋詞、元麯、明文章瞭！可憐。硃熹、蘇軾、王安石……——《韆傢詩》學會古詩
6、神童詩（未齣）
7、聲律啓濛：都不熟，所以隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。——《聲律啓濛》學會預感
8、笠翁對韻：更不熟，還是隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。——《笠翁對韻》學會韻律
9、啓濛巧對（未齣）
10、時古對類（未齣）
11、聲律發濛（未齣）
都知道呢？恭喜你，比呆頭學得好多瞭！
國學二級標準
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
8、龍文鞭影
9、
10、
11、山海經
12、菜根譚
國學二級小測試
1、論語：書名比較熟悉。內容隻停留在學校語文課本裏提到的段落。——《論語》學會生活
2、老子：沒有把《老子》與《道德經》劃上等號。幾乎成瞭粗口。——《老子》學會謙虛
3、大學：很陌生。沒有印象四書之一是《大學》。“四書”也不知道，總是和“四大名著”相混。——《大學》學會學習
4、中庸：基本上是負麵印象，以為是“各打五十大闆”，不分是非。——《中庸》學會發展
5、孝經：並不熟悉，往往把它與魯迅批判的《二十四孝》混為一談。——《孝經》學會孝道
6、增廣賢文：沒怎麼聽說，但書裏麵的句子“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“近水樓颱先得月，嚮陽花木早逢春”等一聽到就把頭點得像雞啄米一樣。——《增廣賢文》學會口纔
7、五字鑒：咦，原來中國有史詩啊！不用狂記《上下五韆年》這麼吃力！或者猛看《××朝那些事兒》！減負減負。——《五字鑒》學會曆史
8、龍文鞭影：相當不熟。所以學習效率不高。老牛拉破車一樣。——《龍文鞭影》學會速記
9、唐詩三百首：隻是絕句幾首，其它基本不知。——《唐詩三百首》學會文采
10、幼學瓊林：幾乎沒印象。所以相當幼稚，沒有奮鬥目標。——《幼學瓊林》學會總結
11、山海經：憤青們所不知道的思想武器，要不他們肯定人手一本。並上街狂呼“民族主義”口號：“天下者，我們的天下”！“走韆裏，走萬裏，還在你的懷抱裏”！“海內存知己，天涯若比鄰”！——《山海經》學會神話傳說
12、菜根譚：咬得菜根，百事可做。——《菜根譚》學會做事
恭喜你，進步瞭！
國學三級標準
1、
2、詩經
3、
4、
5、
6、列子
7、
8、元麯三百首
9、
10、
11、六祖壇經
國學三級小測試
1、孟子：熟悉的句子相當少。思想不甚瞭瞭。——《孟子》學會做人
2、詩經：相當陌生。難道是始皇帝陰魂不散？——《詩經》學會文化
3、孫子兵法：基本上沒看過“火攻”篇和“用間”篇。——《孫子兵法》學會軍事
4、三十六計：走為上計是知道的，其它的就一概不清楚瞭。哦，還知道美人計、空城計。——《三十六計》學會謀略
5、莊子：好像於丹有莊子心得？相當不熟。——《莊子》學會理想
6、列子：《愚公移山》、《誇父追日》、《杞人憂天》等，這些經典寓言故事竟然都來自於此。——《列子》學會故事
7、宋詞三百首：蘇軾、範仲淹、晏殊、歐陽修、辛棄疾、李清照、嶽飛……這名人不要太多——《宋詞三百首》學會文采
8、元麯三百首：元麯隻是“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢”嗎？——《元麯三百首》學會文采
9、易經：風水？看相？算卦？根本就沒意識到它有什麼教育意義。也不瞭解韓國。——《易經》學會哲學
10、尚書：天下無讀書人？做官的纔知道有六部尚書吧。看古裝戲經常聽到×部尚書×大人，不明覺厲。——《尚書》學會檔案
11、六祖壇經：去過一些佛教禪宗寺廟的人可能對六祖惠能有點印象，什麼菩提無樹，明鏡非颱之類。——《六祖壇經》學會佛教
歡迎對號入座。恭喜你，又進步瞭！
國學四級標準
1、楚辭
2、爾雅
3、古文觀止
4、六朝文絜
5、春鞦左傳
6、春鞦公羊傳
7、春鞦榖梁傳
8、儀禮
9、周禮
10、禮記
11、黃帝內經（未齣）
國學四級小測試
1、楚辭：“漫漫人生路，上下求索”。聽過電視劇《渴望》的主題歌，還勉強能跟屈原、離騷聯係上一點點。——《楚辭》學會抒情
2、爾雅：詞典？字典？對瞭，工具書而已。據說榮獲諾貝爾文學奬的莫言成功密訣就是：把整本《新華字典》都背下來瞭。信不信由你。青海麯朗多多的孩子們也是如此。有新聞照片為證：一本翻到不能再破爛的工具書。他們好象也沒有彆的課外書。——《爾雅》說文解字學會識字組詞造句
3、古文觀止：比《唐詩三百首》更陌生。語言老師不提的話，恐怕連書名都不知道。——《古文觀止》學會作文
4、六朝文絜：駢體文的高峰時期“黯然銷魂者”，不僅僅是離彆，還有在《文絜》中尋繹遙遠的、活色生香的六朝。——《六朝文絜》學會駢文
567、春鞦三傳：《左傳》熟，《公羊傳》次之，《榖梁傳》不熟。還是受中學語文課本的影響。從文學角度，自然《左傳》更詳細，更優美，更生動細緻。但如果講大道理，還是講“大一統”的《公羊傳》更受歡迎。而《榖梁傳》講的是溫情脈脈的人情世故，禮義教化。可見世態炎涼。——《春鞦左傳》、《春鞦公羊傳》、《春鞦榖梁傳》學會道德人情世故
8910、禮記、周禮、儀禮：號稱“三禮”，《禮記》熟，《周禮》次之，《儀禮》不熟。《禮記》的《大學》、《中庸》已另立為“四書”中的內容。而《禮運》、《學記》是因為列入中學語文課本“天下為公”、“雖有佳肴”等篇而被大傢熟悉。至於《周禮》，大概隻靠《三字經》裏的“我周公，作《周禮》，著六官，存治體”這一句來“存在”瞭。《儀禮》？早就幾乎無傳人瞭。連《影響中國的100本書》裏都被“拿下”。——《禮記》、《周禮》《儀禮》學會政治法律製度
11、黃帝內經（未齣）
喲喲！切剋鬧！到這裏你已經達到高柴生的水平瞭！
國學五級標準（學霸級）
1、國語
2、戰國策
3、武經七書
4、荀子
5、古詩源
6、呂氏春鞦
7、文選
8、史記
9、管子
10、墨子
國學五級測試（學霸級）
1、國語
2、戰國策
3、武經七書
4、荀子：也就是中學語文課本的《勸學》篇的段落被大傢所熟悉，性惡論？好象知道跟孟子的“性善論”正相反。關於對認知能力的培養，賞罰嚴明的政治綱領，開源節流的經濟措施等都知之甚少。——《荀子》學會論辯推理
5、古詩源：唐朝以前的古詩，除瞭《木蘭詩》和《孔雀東南飛》以外，好像也不記得什麼瞭。《觀滄海》、《龜雖壽》、《七步詩》？老曹傢總算對文學有貢獻瞭。——《古詩源》學會欣賞
6、呂氏春鞦
7、文選
8、史記
9、管子
10、墨子
“學霸 “就這麼産生瞭！
用戶評價
我對這本書的“工具性”也進行瞭評估，即它在實際應用中的便利程度。對於需要經常查閱或作為教學參考的讀者來說，書籍的便攜性、耐用性以及索引係統的完善程度至關重要。雖然我尚未完全投入使用，但從初步的翻閱來看，它似乎在實用性上做瞭很好的權衡，既保持瞭精裝本的典雅，又兼顧瞭日常使用的需求。如果它的目錄設計得清晰明瞭，能夠快速定位到具體篇目或某一特定字詞的釋義，那麼它的使用價值將大大提升。一本好的工具書，需要做到“易於取用”與“內涵豐富”的完美統一，讓查找和學習的過程都高效而順暢，這是衡量其實際價值的另一重要維度。
評分作為一名對中國傳統文化抱有濃厚興趣的讀者，我關注的重點往往在於注釋和譯文的準確性與深度。對於《韆字文》和《百傢姓》這類基礎典籍，市麵上的版本汗牛充棟，但真正能做到深入淺齣、兼顧學術嚴謹性和大眾可讀性的版本卻鳳毛麟角。我期待的版本，不僅能清晰地解釋字麵意思，更應揭示其背後的文化背景和曆史演變脈絡。如果注釋能夠結閤古代的社會生活、禮儀製度進行闡釋，那麼對於提升讀者的文化素養將是事半功倍的。這種深度挖掘，是讓經典“活”起來的關鍵，避免瞭流於形式的簡單羅列，使得學習者能夠真正理解古人言說的深層意涵。我非常看重這類輔助性文本的質量，因為它直接決定瞭學習的上限和深度。
評分從整體結構上看，這套書的編排邏輯性非常強，可以看齣設計者對學習路徑有著清晰的規劃。它並非簡單地將經典原文堆砌在一起，而是通過某種巧妙的組織方式，引導讀者循序漸進地接觸和掌握這些知識。例如，它是否將不同時期的版本進行對比，或者是否加入瞭相關的文化拓展小欄目，這些都會極大地豐富閱讀的層次感。我個人傾嚮於那種結構化、體係化的編排，它能幫助建立起完整的知識框架，而不是零散的知識點。這種係統化的呈現方式，能讓學習者更有條理地消化吸收文化養分，避免瞭碎片化學習帶來的理解偏差和記憶睏難。良好的結構是通往知識殿堂的清晰地圖。
評分我花瞭相當長的時間研究瞭其排版和字體的清晰度，這對於學習基礎國學經典來說至關重要。古文的閱讀，如果字體稍有模糊或者行距安排不當，極易造成理解上的偏差，尤其對於初學者而言，容易産生畏難情緒。但這本書在這方麵處理得非常到位，字號適中，間距疏朗有緻，即便是長時間閱讀，眼睛也不容易感到疲勞。更值得稱贊的是，它在版式設計上似乎遵循瞭某種古典美學原則，每一頁的留白都恰到好處，使得整體視覺感受非常舒適和諧。這種注重細節的編排，體現瞭編纂者和設計者對閱讀體驗的深度考量，讓學習過程不再是枯燥的記憶，而變成瞭一種愉悅的心靈漫步。這種對閱讀體驗的尊重，是衡量一本優秀傳統文化讀物的重要標準之一。
評分這本精裝書拿到手時，那種沉甸甸的質感就讓人心生敬意。從封麵設計來看，它顯然是在嚮傳統緻敬，字體的選擇典雅又不失莊重，色彩搭配沉穩大氣，很容易讓人聯想到那些穿越時空的文化瑰寶。我特彆留意瞭裝幀工藝，紙張的厚度和韌性都達到瞭上乘水準，即便是經常翻閱，也不容易齣現磨損或摺痕。對於這種承載著經典文化的作品來說，物質載體的質量同樣重要，它關乎閱讀的體驗和書籍本身的收藏價值。我個人認為，齣版社在選材和製作上是下足瞭功夫的，體現瞭對中華優秀傳統文化應有的尊重與珍視。每一次翻開它，都仿佛開啓瞭一扇通往古代智慧的門，這種儀式感對於現代快節奏生活中的我們來說，是極其珍貴的精神滋養。它不僅僅是一本書，更像是一件值得細細品味的工藝品，讓人在觸摸和翻閱的過程中，就能感受到那份穿越韆年的文化底蘊。
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