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書名:經傳釋詞(高郵王氏四種之四)
定價:80.00元
作者:(清)王引之 撰
齣版社:鳳凰齣版社(原江蘇古籍齣版社)
齣版日期:2000-09-01
ISBN:9787806431740
字數:
頁碼:197
版次:1
裝幀:精裝
開本:16開
商品重量:0.599kg
編輯推薦
內容提要
王引之始撰《經傳釋詞》十捲,始刊於嘉慶三年,前有自序一首。王嘉慶二十四年再版,其師阮伯元序其書,備緻贊譽,稱「高郵王氏喬梓,貫通經訓,兼及詞氣。昔聆其『終風』諸說,每為解頤」,其傾倒可知。其受業北子鬍培暈撰《書後》亦雲:「是書專釋語詞虛字,闢前古未有之途經,薈萃眾解,津逮後人,足補《爾雅》之闕」(見鬍氏《研六堂文鈔》捲七)。今讀王氏《釋詞》,多有創解,尤於前人未安之說,悉舉而正之,其所闡明,渙若冰釋。於今治古學者,殆無不傢置一編以供檢核矣。
目錄
作者介紹
文摘
序言
這本書在文字風格上保持瞭一種令人心安的古典韻味,讀起來有一種穿越時空的沉靜感。作者的筆調平實而凝練,沒有過多華麗的辭藻去粉飾古籍的艱深,而是用一種近乎白描的手法,將復雜的考證過程清晰地呈現齣來。這種樸素的文風,反而更顯齣文本本身的重量感和權威性。每每夜深人靜時,捧讀此書,仿佛能聽到古籍在低語,那些被時間塵封的細微差彆,在作者的文字下重新煥發生機。我個人尤其欣賞那些在釋義中不經意流露齣的治學心得,比如對某一派學說的某種堅持或反思,這些“題外話”往往蘊含著比正文更深刻的洞見。它不僅僅是一本“查閱”的書,更像是一位博學的前輩,耐心地為你講解他窮盡一生精力纔勘破的疑難,那種潤物細無聲的教誨感,讓人在不知不覺中,提升瞭自己的鑒賞和辨析能力。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,封麵選用的那種略帶古樸的米黃色紙張,搭配燙金的字體,顯得既莊重又不失雅緻。我特彆喜歡它在細節處理上的用心,比如書脊部分的處理,既堅固耐用,又方便在書架上取閱。內頁的紙張質感也非常棒,觸感溫潤,字跡清晰銳利,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到明顯的疲勞。這對於一本需要反復研讀的古籍整理本來說,簡直是太重要瞭。而且,裝幀的整體風格與書名所暗示的學術深度完美契閤,拿到手裏就感覺分量十足,仿佛捧著的是一份珍貴的文化遺産。我甚至會花時間去研究它排版時留白的藝術,那種恰到好處的疏密感,讓閱讀過程變成瞭一種享受,而不是負擔。這本書的實體書,本身就是一件值得收藏的藝術品,無論是放在書房還是茶室,都顯得格調非凡。這本書的齣版,對於那些珍視書籍實體體驗的讀者來說,無疑是一份厚禮,體現瞭齣版方對傳統文化的尊重與敬畏之心。
評分從閱讀體驗的角度來看,這本書的結構安排體現瞭極高的學術素養和清晰的邏輯脈絡。它不像有些工具書那樣堆砌資料,而是遵循瞭一種自然的、由淺入深的遞進方式,引導讀者逐步深入到復雜的語義迷宮中。首先是基礎的詞義界定,然後是不同典籍中的用例對比,最後纔是作者自己基於大量一手資料得齣的精煉結論。這種三段式的論證結構,使得即便是初涉此領域的讀者,也能循序漸進地跟上思路,不會輕易迷失方嚮。而且,在處理那些爭議較大的詞條時,作者的態度是極其審慎和謙遜的,他會清晰地列齣各種主要的學說,並分析其閤理與不足,而不是武斷地下定論。這種開放且包容的學術態度,極大地提升瞭文本的可信度。這本書的編排,無疑是為研究者和愛好者搭建瞭一座堅實的橋梁,它既是案頭的常備工具書,也是可以細細品讀的學術著作。
評分對於我們這些長期在傳統文化領域耕耘的人來說,能遇到這樣一本紮實可靠的參考書,簡直是莫大的幸運。它的價值,絕不僅僅體現在某幾個詞條的解釋上,而是體現在它為我們提供瞭一個可靠的學術參照係。在如今信息爆炸、真僞難辨的環境下,這種經過長期錘煉、立得住腳的考據成果,如同燈塔一般指引方嚮。我發現,每當我在處理其他古籍文本時遇到晦澀之處,翻閱此書,總能找到令人信服的佐證或全新的切入角度。這本書的問世,無疑是對相關研究領域的一次重要夯實和補充,它讓許多以往依賴零散筆記或口耳相傳的知識,得到瞭係統化的梳理和確鑿的文本支持。這使得我們在進行更深層次的學術探討時,擁有瞭一個堅實的共同基礎,極大地提高瞭研究的效率和準確性。可以說,它是我們這個小圈子裏,近期最受推崇的一部“案頭必備”。
評分我不得不說,這本關於古代文獻考證的作品,其選材和匯編的嚴謹程度,超齣瞭我原先的預期。在閱讀過程中,我深切體會到編者在字詞釋義上的那種“錙銖必較”的匠人精神。很多看似簡單的古語詞匯,經過層層剝繭的梳理,展現齣其在不同曆史時期微妙的語義流變,這對於理解古文的精髓至關重要。我尤其欣賞它在引用旁證時所展現齣的廣博學識,不僅限於本門學問,還涉及當時的禮製、風俗甚至天文曆法等多個領域,構建瞭一個立體而豐滿的語境。這種深入骨髓的考據,絕不是走馬觀花式的整理,而是真正浸潤其中,與古人對話的成果。每次讀到一處精妙的辨析,都會忍不住停下來,細細品味那種“原來如此”的頓悟感。它不僅僅是在“解釋”詞語,更是在“重構”古代士人的思維方式,這種深度和廣度,是其他泛泛之作難以比擬的,完全配得上“傳世之作”的期待。
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