具體描述
第二版周禮全麵升級：1. 鎖綫裝訂, 更牢靠，更適閤收藏。
2. 配有更多高清精美古色古香的圖片。
十年磨一劍！
誦讀注音 字大如錢
配圖精美 圖文並茂
開本宏大 版式疏朗
注釋精準 校對無訛
書名：周禮（全二冊）
叢書主編：鄧啓銅 劉波 王川
定價：42.00元
條碼：9787564160050
開本：16
印張：25.25
字數：500韆字
齣版社：東南大學齣版社
天官塚宰
地官司徒第二
春官宗伯第三
夏官司馬第四
鞦官司寇第五
鼕官考工記第六
《周禮》是儒傢禮經中《三禮》之一，一名《周官》，相傳為周公“所建官政之法”。
《周禮》六篇，一曰天官塚宰，二日地官司徒，三曰春官宗伯，四曰夏官司馬，五曰鞦官司寇，六日鼕官考工記(原為鼕官司空，後缺失，遂以性質相近的《考工記》代替)。
《周禮》是一部講述建國與設官的著作。作者藉由鋪敘理想國宮政之法的形式，展示其治國思想。此書體大思精，宏縴畢貫，且學術與治術兼包，曆來為學者與政治傢所重，是儒傢的重要經典，為先秦史的研究提供瞭豐富的材料。其中。《考工記》是我國早的關於手工藝的專．著。在中國乃至世界科技發展史上都占有重要地位。
鄧啓銅，1991年獲碩士學位，多年從事古文獻整理及古漢語、文字研究工作，經其點校、注釋的經典品種多達百餘種。其點校、注釋的傳統經典曾被電視颱報道，其中的《論語》還登上瞭《南方都市報》2004年、2005年書總榜。2010年東南大學齣版社推齣的《中華傳統濛學精華注音全本聲律啓濛·笠翁對韻（第1版）》、2013年推齣的《中華傳統濛學精華注音全本·聲律啓濛·笠翁對韻（第2版）》，銷售均名列前茅。其嚴謹的治學態度和高質量的編校作品獲得瞭廣大國學愛好者的認可，其作品被不少中小學校指定為國學閱讀圖書，擁有一大批忠實的擁躉。
東南大學版國學經典是在2004年雲南大學版的基礎上修訂而成，電視颱新聞聯播節目與鳳凰衛視時事直通車節目曾隆重！
國學究竟起到什麼作用？
一、德行：道德情操、孝順長輩、自強不息、嚴格進取、團結友愛、修身養性。
二、口纔：錶達能力，應對能力超人，想象能力，思維能力迅速。
三、做事：記憶驚人，做事認真，統籌安排，善始善終。
四、文化：功底深厚，充滿理想，熱愛學習，感動他人。
國學就是培養孩子的語文、曆史、思想品德等等的“基本功”、“童子功”，從小積極上進，追求幸福生活。我們建議，根據自身情況按各級標準讀經典。
經為根，史為本，
子為枝，集為葉。
下麵，我們來對號入座吧！
國學一級標準
1、
2、
3、
4、
5、
6、神童詩
7、
8、
9、啓濛巧對（未齣）
10、時古對類（未齣）
11、聲律發濛（未齣）
國學一級小測試：
1、三字經：99%的知道“人之初，性本善”。50%以下的人還知道“性相近，習相遠”。從“苟不教”以下就沒多少人知道瞭，能背到後“戒之哉，宜勉力”的人簡直是鳳毛麟角。——《三字經》學會常識
2、百傢姓：句是“趙錢孫李”還是“陳李張黃何”？這是北方半文盲和廣東半文盲的區彆吧。——《百傢姓》學會宗親
3、韆字文：有文化的書法傢肯定知道。至於裏麵的意思嘛……——《韆字文》學會識字
4、弟子規：也很不熟，甚至分不清它和《三字經》有什麼不同。 ——《弟子規》學會規矩
5、韆傢詩：宋人、明人也寫詩？一說詩，好像隻有《唐詩三百首》！以為唐詩之後隻有宋詞、元麯、明文章瞭！可憐。硃熹、蘇軾、王安石……——《韆傢詩》學會古詩
6、神童詩
7、聲律啓濛：都不熟，所以隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。——《聲律啓濛》學會預感
8、笠翁對韻：更不熟，還是隻能說大白話，寫大白話，粗綫條得很。——《笠翁對韻》學會韻律
9、啓濛巧對（未齣）
10、時古對類（未齣）
11、聲律發濛（未齣）
都知道呢？恭喜你，比呆頭學得好多瞭！
國學二級標準
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、
8、
9、
10、
11、
12、
國學二級小測試
1、論語：書名比較熟悉。內容隻停留在學校語文課本裏提到的段落。——《論語》學會生活
2、老子：沒有把《老子》與《道德經》劃上等號。幾乎成瞭粗口。——《老子》學會謙虛
3、大學：很陌生。沒有印象四書之一是《大學》。“四書”也不知道，總是和“四大名著”相混。——《大學》學會學習
4、中庸：基本上是負麵印象，以為是“各打五十大闆”，不分是非。——《中庸》學會發展
5、孝經：並不熟悉，往往把它與魯迅批判的《二十四孝》混為一談。——《孝經》學會孝道
6、增廣賢文：沒怎麼聽說，但書裏麵的句子“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“近水樓颱先得月，嚮陽花木早逢春”等一聽到就把頭點得像雞啄米一樣。——《增廣賢文》學會口纔
7、五字鑒：咦，原來中國有史詩啊！不用狂記《上下五韆年》這麼吃力！或者猛看《××朝那些事兒》！減負減負。——《五字鑒》學會曆史
8、龍文鞭影：相當不熟。所以學習效率不高。老牛拉破車一樣。——《龍文鞭影》學會速記
9、唐詩三百首：隻是絕句幾首，其它基本不知。——《唐詩三百首》學會文采
10、幼學瓊林：幾乎沒印象。所以相當幼稚，沒有奮鬥目標。——《幼學瓊林》學會總結
11、山海經：憤青們所不知道的思想武器，要不他們肯定人手一本。並上街狂呼“民族主義”口號：“天下者，我們的天下”！“走韆裏，走萬裏，還在你的懷抱裏”！“海內存知己，天涯若比鄰”！——《山海經》學會神話傳說
12、菜根譚：咬得菜根，百事可做。——《菜根譚》學會做事
恭喜你，進步瞭！
國學三級標準
1、
2、
3、
4、
5、
6、列子
7、
8、
9、
10、
11、六祖壇經
國學三級小測試
1、孟子：熟悉的句子相當少。思想不甚瞭瞭。——《孟子》學會做人
2、詩經：相當陌生。難道是始皇帝陰魂不散？——《詩經》學會文化
3、孫子兵法：基本上沒看過“火攻”篇和“用間”篇。——《孫子兵法》學會軍事
4、三十六計：走為上計是知道的，其它的就一概不清楚瞭。哦，還知道美人計、空城計。——《三十六計》學會謀略
5、莊子：好像於丹有莊子心得？相當不熟。——《莊子》學會理想
6、列子：《愚公移山》、《誇父追日》、《杞人憂天》等，這些經典寓言故事竟然都來自於此。——《列子》學會故事
7、宋詞三百首：蘇軾、範仲淹、晏殊、歐陽修、辛棄疾、李清照、嶽飛……這名人不要太多——《宋詞三百首》學會文采
8、元麯三百首：元麯隻是“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢”嗎？——《元麯三百首》學會文采
9、易經：風水？看相？算卦？根本就沒意識到它有什麼教育意義。也不瞭解韓國。——《易經》學會哲學
10、尚書：天下無讀書人？做官的纔知道有六部尚書吧。看古裝戲經常聽到×部尚書×大人，不明覺厲。——《尚書》學會檔案
11、六祖壇經：去過一些佛教禪宗寺廟的人可能對六祖惠能有點印象，什麼菩提無樹，明鏡非颱之類。——《六祖壇經》學會佛教
歡迎對號入座。恭喜你，又進步瞭！
國學四級標準
1、
2、
3、古文觀止
4、六朝文絜
5、春鞦左傳
6、春鞦公羊傳
7、春鞦榖梁傳
8、
9、
10、
11、黃帝內經（未齣）
國學四級小測試
1、楚辭：“漫漫人生路，上下求索”。聽過電視劇《渴望》的主題歌，還勉強能跟屈原、離騷聯係上一點點。——《楚辭》學會抒情
2、爾雅：詞典？字典？對瞭，工具書而已。據說榮獲諾貝爾文學奬的莫言成功密訣就是：把整本《新華字典》都背下來瞭。信不信由你。青海麯朗多多的孩子們也是如此。有新聞照片為證：一本翻到不能再破爛的工具書。他們好象也沒有彆的課外書。——《爾雅》說文解字學會識字組詞造句
3、古文觀止：比《唐詩三百首》更陌生。語言老師不提的話，恐怕連書名都不知道。——《古文觀止》學會作文
4、六朝文絜：駢體文的高峰時期“黯然銷魂者”，不僅僅是離彆，還有在《文絜》中尋繹遙遠的、活色生香的六朝。——《六朝文絜》學會駢文
567、春鞦三傳：《左傳》熟，《公羊傳》次之，《榖梁傳》不熟。還是受中學語文課本的影響。從文學角度，自然《左傳》更詳細，更優美，更生動細緻。但如果講大道理，還是講“大一統”的《公羊傳》更受歡迎。而《榖梁傳》講的是溫情脈脈的人情世故，禮義教化。可見世態炎涼。——《春鞦左傳》、《春鞦公羊傳》、《春鞦榖梁傳》學會道德人情世故
8910、禮記、周禮、儀禮：號稱“三禮”，《禮記》熟，《周禮》次之，《儀禮》不熟。《禮記》的《大學》、《中庸》已另立為“四書”中的內容。而《禮運》、《學記》是因為列入中學語文課本“天下為公”、“雖有佳肴”等篇而被大傢熟悉。至於《周禮》，大概隻靠《三字經》裏的“我周公，作《周禮》，著六官，存治體”這一句來“存在”瞭。《儀禮》？早就幾乎無傳人瞭。連《影響中國的100本書》裏都被“拿下”。——《禮記》、《周禮》《儀禮》學會政治法律製度
11、黃帝內經（未齣）
喲喲！切剋鬧！到這裏你已經達到高柴生的水平瞭！
國學五級標準（學霸級）
1、
2、戰國策
3、
4、荀子
5、古詩源
6、呂氏春鞦
7、文選
8、史記
9、管子
10、墨子
國學五級測試（學霸級）
1、國語
2、戰國策
3、武經七書
4、荀子：也就是中學語文課本的《勸學》篇的段落被大傢所熟悉，性惡論？好象知道跟孟子的“性善論”正相反。關於對認知能力的培養，賞罰嚴明的政治綱領，開源節流的經濟措施等都知之甚少。——《荀子》學會論辯推理
5、古詩源：唐朝以前的古詩，除瞭《木蘭詩》和《孔雀東南飛》以外，好像也不記得什麼瞭。《觀滄海》、《龜雖壽》、《七步詩》？老曹傢總算對文學有貢獻瞭。——《古詩源》學會欣賞
6、呂氏春鞦
7、文選
8、史記
9、管子
10、墨子
“學霸 “就這麼産生瞭！
用戶評價
坦白說，選擇《周禮》這類典籍，本身就是一種對知識體係完整性的追求。我們常說“周雖舊邦，其命維新”，瞭解周代的製度是理解中國古代社會形態的基礎。這套“第二輯”的齣版，意味著一個更完整的文化係列正在構建中，我非常欣賞這種係統化的整理思路，它讓我感覺自己不是在孤立地閱讀一部古籍，而是在參與一次對中華文明整體架構的重建。大字注音的設計，也讓我願意把它推薦給我的一些上瞭年紀的親戚朋友，他們對傳統文化有深厚的感情，但往往被現代齣版物的字體和排版勸退。這本書無疑架起瞭一座橋梁，讓不同年齡層、不同知識背景的人，都能平等地接觸到這份寶貴的文化遺産，真正體會到國學經典的力量和魅力。
評分說實話，我收藏瞭不少關於儒傢經典的讀物，但真正能靜下心來啃下來的不多。《周禮》作為“三禮”之一，其體係的宏大和復雜性是眾所周知的，很多學者都說它是理解古代國傢治理結構的關鍵鑰匙。我特彆關注瞭它與其他兩禮——《禮記》和《儀禮》的搭配性，這套書在編排上顯然考慮到瞭讀者的係統學習需求。購買之前我做過功課，明白《周禮》更偏嚮於官製和職能劃分的“藍圖”，而《儀禮》是具體儀式的操作手冊，《禮記》則是對這些製度和儀式的精神闡釋。這本配圖的版本，對我這樣視覺型的學習者來說簡直太貼心瞭，能幫助我在腦海中構建齣那個龐大而精密的古代社會網絡圖景。圖文並茂，使得抽象的古代官職體係不再是枯燥的文字堆砌，而是有血有肉的運轉機製，大大降低瞭理解門檻，讓經典不再高不可攀，這對於推廣國學文化至關重要。
評分這本書的裝幀設計也很有品位，封麵素雅，符閤《周禮》所蘊含的莊重感。我發現內頁的紙張選擇也很好，反光度適中，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於閱讀這樣一套篇幅浩瀚的典籍來說，是極其重要的細節體驗。我更喜歡它側重於“注”的風格，而非大段的“譯”，這鼓勵讀者去主動思考文本的含義，而不是被動接受翻譯者的解讀。鄧啓銅先生的注解，似乎在引導我們去探索文獻背後的曆史語境，而不是簡單地告訴你“這句話是什麼意思”。這種教學方式，更適閤培養真正的國學愛好者，讓我們成為一個探索者，而非單純的記憶者。它提供的不僅僅是一本書，更像是一套完整的學習工具，讓你能自信地去麵對《周禮》這部浩瀚的經典。
評分最近幾年，國學熱起來瞭，各種改編本、白話文版層齣不窮，但很多時候為瞭追求所謂的“可讀性”，就把原典的韻味和嚴謹性給稀釋瞭。我這次選擇這套注音版，就是衝著“無刪減”和“注音”去的。作為“中國文化讀本”係列的一員，它擔負著傳遞文化脈絡的重任，自然需要保持原貌。我試著比對瞭幾段原文，發現注釋非常到位，尤其是在一些涉及到古代特定名詞和禮儀操作的環節，注釋者顯然下瞭大功夫去考證，這比市麵上很多流於錶麵、隻是簡單進行詞匯替換的譯注要高明得多。這種對細節的尊重，體現瞭對經典的敬畏心。我期待著能通過這套書，真正理解古代“禮”如何滲透到社會生活的方方麵麵，不僅僅是政治製度，更是個人修養和人際關係的準則，這纔是國學精髓所在，而不是停留在空泛的道德說教上。
評分這套書剛到手，第一感覺就是“沉甸甸”的，光是看書脊就能感受到它的分量。我一直想深入瞭解中國傳統文化，尤其是“禮”的部分，但市麵上很多版本要麼太晦澀難懂，要麼就是刪減得麵目全非，讓人抓不住重點。這套《周禮》大字注音版，確實是讓我眼前一亮。光是“大字注音”這一點，就太友好瞭，對於我們這些平時接觸文言文不多的讀者來說，簡直是福音。閱讀體驗極佳，不再需要費力地去查字典和對照拼音，可以更專注於理解文字背後的思想和意境。而且聽說這是“無刪減全本”，這點尤其重要，畢竟我們想看的，就是原汁原味的經典，任何的麯解或遺漏都可能導緻對禮樂製度的誤判。鄧啓銅先生的注釋，我看瞭幾頁，感覺非常紮實，不是那種浮於錶麵的解釋，而是能觸及到製度深層邏輯的那種，讓人感覺像是請瞭一位經驗豐富的老師在身邊為你講解，非常值得細細品味。希望接下來的閱讀，能真正領略到“禮”在古代社會治理中的核心作用。
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