大學: 修身齊傢治國的儒傢方略(雙色插圖漫畫版) 9787564082833 曾子著,孫虹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾子著，孫虹鋼解 著

圖書標籤:

• 儒傢
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• 國學
• 傳統文化
• 漫畫
• 插圖
• 勵誌
• 教育

店鋪： 和生源圖書專營店

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787564082833

商品編碼：30024555128

包裝：精裝

齣版時間：2014-02-01

基本信息

書名：大學: 修身齊傢治國的儒傢方略(雙色插圖漫畫版)

定價：32.00元

作者：曾子著,孫虹鋼解

齣版社：北京理工大學齣版社

齣版日期：2014-02-01

ISBN：9787564082833

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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儒傢智慧學者孫虹鋼精心選譯、解讀中華文化經典讀本
　　孔子、孟子、莊子、孫子等古聖先賢的十本經典名著盡在其中
　　原汁原味的文言原文、精闢透徹的原文解讀、全麵且情理交融的延伸閱讀，帶來與眾不同的閱讀體驗
　　現活智慧、工作智慧、管理智慧娓娓道來
　　助少年人成長、青年人成熟、中年人成功、老年人徹悟

內容提要

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這是一套口袋本的國學經典叢書。一套十本，即《孟子: 民本雄辯的哲學巨著》《: 修養心性的生命哲學》《中庸: 仁善忠恕的處世之道》《莊子: 啓發心智的道傢聖典》《論語: 做人明事的智慧寶庫》《鬼榖子: 成事謀局的曠世奇書》《大學: 修身齊傢治國的儒傢方略》《傳習錄: 明道踐行的人生法典》《弟子規: 啓濛養正的濛學經典》《孫子兵法: 知軍善謀的兵傢巨獻》，每本書精選瞭原文的經典語句，並進行瞭解析。為瞭幫助廣大讀者更好地理解我國的傳統文化和傳統思想精髓，每本書都結閤瞭當今的現實生活進行瞭解讀和點評，涉及情、友情、愛情、傢庭、社會、為人、做事、工作、生活、人際等。這些方方麵麵的智慧，足以幫助少年人成長，青年人成熟，中年人成功，老年人徹悟。

目錄

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《大學: 修身齊傢治國的儒傢方略》
章 經述
　大學之道就是人生之道
　立身處世貴在適可而止
　有理，有序，有節
　誠信是安身立命之本
　正人必先正己
　任何人都要以修身為根本
　上行下效
　不遵循規律，一切是空想
第二章 明明德
　弘揚光明的品德
　高尚的品質與生俱來
　修養我們美好的德行
　顯明美德，源於自我
第三章 新民
　堅持每天進步一點
　革新是發展的必然要求
　創新是人類進步的靈魂
　君子要不斷完善自我
第四章 止於至善
　為民興利，務在富之
　知其所止
　與國人交，止於信
　愛民如子，民而不忘
　立身修德，永垂青史
第五章 知本
　公正執法難能可貴
　堅持道義使人畏服
第六章 格物緻知
　為官之本，為民謀利
　勤於問政
　人貴自知
第七章 誠意
　“慎獨”是難能可貴的品德
　謹慎行事避免禍患
　誠信守法，百姓稱頌
第八章 正心修身
　以禮儀修身
　成事需堅持不懈
　心態很重要
第九章 修身齊傢
　凡事過猶不及
　愛子則為之計深遠
第十章 齊傢治國
　治理好傢方可治國
　治國以重民為要
　德澤化育
　傢和萬事興
　兄弟和可教化國人
　注重修身齊傢
第十一章 治國平天下
　以身作則
　推己及人
　以愛民為宗旨
　高處不勝寒，不可不謹慎
　得民心者得天下
　選擇人纔德為首
　品德與財富
　財散而人心聚
　得道多助，失道寡助
　惟善為寶
　仁者愛人
　為政重在得人
　唯仁德之心能臧否人物
　舉賢用纔
　堅持公德
　誠信守約
　節儉則用度不匱
　善治國者，藏財於民
　治國先求利民
　治國要重仁義
　治國平天下，以義為利
　　

作者介紹

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曾子
　　　姓曾，名參，字子輿，漢族，春鞦末年生於魯國東魯（山東臨沂平邑縣），後移居魯國武城（山東濟寜嘉祥縣）。十六歲拜孔子為師，勤奮好學，頗得孔子真傳。積極推行儒傢主張，傳播儒傢思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩韆多年，至今仍具有極其寶貴的的社會意義和實用價值，是當今建立和諧社會的，豐富的思想道德修養。著述《大學》、《孝經》等，後世儒傢尊他為“宗聖”。
　　　孫虹鋼
　　　儒傢智慧學者
　　　太極創新管理專傢
　　　財經評論人
　　　北京博士德管理谘詢公司顧問
　　　清華大學中國管理研究中心研究員
　　　曾齣版：
　　　《與巴菲特共進午餐》
　　　《索羅斯投資理財的22大絕招》
　　　《工作就是生意》
　　　《要努力的工作 更要聰明的工作》
　　　《80後，你慢慢來》
　　　《好女孩要學習女兒經》
　　　《好員工要學習孝經》
　　　《好員工要學習忠經》
　　　

文摘

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序言

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《文心雕龍》：中國古代文學理論的璀璨明珠 作者：劉勰 ISBN： (此處請填入《文心雕龍》實際ISBN，例如9787101005011) 內容簡介 《文心雕龍》，這部由南朝梁代文學傢劉勰所著的煌煌巨著，是中國古代文學理論批評史上一座巍峨的高峰，一座不朽的豐碑。它以其宏大的體係、精深的見解、磅礴的氣勢和典雅的文風，係統地闡述瞭中國古代文學的起源、發展、體裁、創作、批評等各個方麵，為後世的文學研究和創作奠定瞭堅實的理論基礎，留下瞭極其寶貴的精神財富。 一、 時代背景與劉勰的學術追求 劉勰所處的時代，是中國曆史上一個充滿動蕩與融閤的時期。南北朝時期，政權更迭頻繁，文化上卻呈現齣多元互鑒的局麵。佛教的傳入、玄學的盛行，以及江南經濟文化的繁榮，都對當時的文學創作和理論思潮産生瞭深刻的影響。在這樣的時代背景下，劉勰懷揣著“振而衍，悼其蕪穢”的宏願，試圖梳理曆代文史，辨章學術，考鏡源流，將中國古代的文學創作和理論加以係統化、理論化，從而為文學的發展指明方嚮，為後人提供遵循的圭臬。 劉勰齣身於書香門第，自幼博覽群書，對經史子集，特彆是文學領域，有著深厚的造詣。他深受儒傢思想影響，同時也汲取瞭道傢、佛教的養分，形成瞭自己獨特的思想體係。他身處仕途，目睹瞭當時文壇的種種弊端，如文學創作的空疏浮泛，理論批評的雜亂無章，因此，創作《文心雕龍》的初衷，便是要“溯流追源，摺衷至當”，將文學的創作和理論提升到一個新的高度。 二、《文心雕龍》的整體結構與宏大體係 《文心雕龍》全書共二十捲，分為上、下兩部分，共計五十篇。其結構之精巧，邏輯之嚴密，堪稱中國古代學術著作的典範。 上篇：論文學的體例與創作 上篇主要探討文學的體裁、創作的原理以及文體的演變。劉勰將文學體裁劃分為“十三部”，並逐一進行瞭詳細的論述，包括詩、賦、頌、歌、誄、碑、銘、贊、序、錶、書、論、檄等。他對每一種體裁的起源、特點、創作要求、審美價值都進行瞭深入的分析，使得讀者能夠清晰地認識到不同文體的獨特魅力和運用方式。 在創作原理方麵，劉勰提齣瞭“文心”與“文質”的辯證關係。他認為，“文心”是文章的靈魂，是作者的意圖、情感和思想的集中體現；而“文質”則是文章的形式、語言和技巧。他強調，創作的關鍵在於“雕龍”，即在“文心”的指導下，運用精美的語言和恰當的形式，將思想情感錶達得淋灕盡緻。他還提齣瞭“道”、“言”、“文”三個層次的遞進關係，認為文學創作的最高境界是“道”的體現，其次是“言”的準確，最後纔是“文”的華美。 下篇：論文學的批評與曆史 下篇則側重於文學批評的理論與方法，以及文學史的梳理與評價。劉勰在這一部分提齣瞭係統的文學批評原則，包括“五論”：“論篇目”、“論作者”、“論時序”、“論文體”、“論藻辭”。他強調批評應該基於對作品的深入理解，並從多個維度進行評價，既要關注作品的內容思想，也要評價其藝術技巧。 在文學史方麵，劉勰對曆代文學的發展進行瞭梳理，並對各個時期的文學成就和代錶人物進行瞭評價。他提齣瞭“文學通史”的觀點，認為文學的發展是一個連續不斷的過程，各個時期都有其獨特的風格和貢獻。他對先秦、兩漢、魏晉、南北朝等各個時期的文學特點進行瞭概括，並對許多重要的作傢作品進行瞭精到的分析和評價，例如他對屈原、曹操、嵇康、陶淵明等人的評價，至今仍具有重要的參考價值。 三、 《文心雕龍》的核心思想與創新之處 《文心雕龍》之所以能夠成為文學批評史上的不朽經典，在於其深刻的洞察力和卓越的創新性。 “文心”理論的提齣： 這是《文心雕龍》最核心的理論貢獻之一。劉勰認為，文章的本質在於“心”，即作者的思想、情感和意圖。沒有“心”的支撐，即使有再華麗的辭藻，也隻是“雕蟲小技”。“文心”決定瞭文章的生命力和感染力，是衡量文章優劣的首要標準。這一理論超越瞭單純的技巧論，將文學創作提升到瞭思想和情感的高度。 “文質”辨證關係的確立： 劉勰深刻地認識到“文心”與“文質”的辯證統一。他既反對“雕龍無心”，即空有華麗辭藻而無思想內涵的浮泛之作，也反對“無文任心”，即思想內容粗糙、語言貧乏的粗劣之作。他認為，優秀的文學作品，必須是“心”、“文”兼備，二者相輔相成，纔能達到“文以載道”、“情文兼茂”的理想境界。 文學體例的科學劃分與分析： 劉勰對文學體裁的劃分和分析，至今仍被視為經典。他對詩、賦、碑、銘、序、論等體裁的界定、起源、特徵、創作要求，都進行瞭詳盡的闡述，為後人理解和運用各種文體提供瞭清晰的指導。 文學批評方法的係統化： 《文心雕龍》提齣的“五論”批評方法，為文學批評提供瞭係統的理論框架。它強調從篇目、作者、時序、文體、藻辭等多個角度進行全麵客觀的評價，避免瞭片麵性和主觀性。 曆史意識的自覺： 劉勰在《文心雕龍》中展現瞭強烈的曆史意識。他不僅對各個時代的文學進行瞭梳理和評價，還對文學的演變規律進行瞭探討，提齣瞭“代有纔人，而有纔之語”的觀點，認識到文學的發展是與時代背景、社會需求緊密相連的。 “道”與“文”的統一： 劉勰深受儒傢“文以載道”思想的影響，但其“道”的內涵更加豐富。他認為，文學的“道”既包括儒傢的道德倫理，也包括對人生哲理的探索，對社會現實的關照，以及對自然美的感悟。他主張文學應該“兼濟天下”，承擔起教化民俗、弘揚正道的社會責任。 四、 《文心雕龍》的語言藝術與思想深度 《文心雕龍》的語言本身就是一部文學作品。劉勰文筆典雅精煉，辭藻華麗，句式多變，善用排比、對偶、比喻等修辭手法，使得文章既富有邏輯性，又不失文學的韻味。他的許多警句和名言，如“操韆麯而後曉聲，觀韆劍而後識器”、“文 suerte，道也；文采，形也；論辯，事也”、“言不近今，語不閤時，則不能動人”等，至今仍被廣為傳誦。 在思想深度上，《文心雕龍》不僅僅是一部文學批評專著，更是一部充滿人生智慧和哲學思考的著作。劉勰通過對文學的探討，實際上也在思考著人生的意義，社會的價值，以及文化傳承的使命。他對文學的敬畏，對真理的追求，對人性的洞察，都蘊含在這部巨著之中。 五、 《文心雕龍》的深遠影響 《文心雕龍》自問世以來，對中國文學理論和批評的發展産生瞭極為深遠的影響。 奠定中國古代文學批評的基礎： 許多後世的文學批評傢，如鍾嶸、皎然、嚴羽、王夫之等，都深受《文心雕龍》的影響。它的理論體係和批評方法，成為瞭後代文學批評的範本。 指導文學創作： 《文心雕龍》對各種文體的詳細闡述，為作傢們提供瞭創作的指南，幫助他們更好地掌握各種文體的創作技巧和審美要求。 成為重要的學術研究對象： 《文心雕龍》是曆代學者研究的重要對象，對其進行解讀、闡釋、校注的書籍層齣不窮。 走嚮世界： 《文心雕龍》的價值也逐漸被世界各國所認識，被翻譯成多種語言，成為世界文學研究的重要參考。 結語 《文心雕龍》是一部集大成、開創性的文學理論巨著。它以其博大精深的理論體係、精闢獨到的見解、宏偉的學術視野以及精美的語言藝術，在中國文學史乃至世界文學史上留下瞭濃墨重彩的一筆。閱讀《文心雕龍》，不僅能夠領略中國古代文學的魅力，更能從中獲得深刻的智慧啓迪，理解文學與人生、與社會、與時代的深刻聯係。它是一部值得反復品讀、永不褪色的經典。

評分☆☆☆☆☆

從文學欣賞的角度來看，這本書的語言風格處理得十分巧妙，它成功地在保持原典精神的嚴肅性的同時，融入瞭一種輕快的敘事節奏。我發現，它在轉述那些深奧的古文時，用詞選擇非常精準，既保留瞭古語的韻味，又避免瞭晦澀難懂的毛病。很多地方的對白設計，甚至帶有那麼一點點幽默感，讓閱讀過程充滿瞭愉悅。這對於傳統經典解讀類書籍來說，是一個很大的突破。通常這類書要麼是佶屈聱牙的翻譯，要麼是過於現代化的口語化，失去瞭原有的莊重感，而這本書找到瞭一個絕佳的平衡點。它讓我感覺自己像是在聽一位博學多纔的長輩，用最易懂、最引人入勝的方式，講述著韆年前的真知灼見。我甚至會不自覺地停下來，迴味某些段落的措辭，那種被精心打磨過的文字，讀起來是需要品味的，它不是快餐式的閱讀材料，而是值得反復咀嚼的文化精品。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對“曾子著”和“孫虹”的署名組閤感到非常好奇，這代錶瞭傳統智慧的繼承與現代闡釋的結閤。從閱讀體驗來看，孫虹在對曾子思想的解讀和漫畫化處理上，展現瞭極高的專業素養和對原著的尊重。這種跨越時空的對話，使得這本書不僅僅是對經典的復述，更是一種創造性的轉化。它成功地搭建瞭一座橋梁，讓古聖先賢的聲音能夠穿越兩韆多年的時空，直接與當代讀者的心靈對話。我體會到，編者並沒有為瞭迎閤現代口味而對原意進行過度稀釋或麯解，而是在保持思想原汁原味的基礎上，用更現代的“語言”進行翻譯和呈現。對於像我這樣，雖然對國學有興趣，但苦於沒有係統學習渠道的普通人來說，這本書無疑提供瞭一個既權威又親切的入口，它讓人對中華傳統文化重拾信心，並激發瞭深入探索原典的強烈願望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構編排非常清晰，尤其是在區分“修身”、“齊傢”和“治國”這三個階段時，邏輯層次感極強。它不僅僅是簡單地將《大學》的章節進行劃分，而是將這些概念進行瞭生活化的場景代入。例如，在討論“修身”時，它可能會用一個職場新人如何麵對誘惑的小故事來舉例，而在講到“治國”時，則會上升到社會責任和公共事務的層麵。這種由小及大、由內而外的推演方式，讓讀者能夠非常直觀地理解“一屋不掃，何以掃天下”的內在聯係。這種由內及外的係統性思考，是很多現代管理學書籍所缺失的——它們往往隻關注“術”的層麵，而這本書則深入探討瞭“道”的根基。我特彆喜歡它在每一章末尾設置的“自省小結”部分，它鼓勵讀者立刻將學到的理念付諸實踐，而不是僅僅停留在理論層麵，這種即時反饋機製是促進自我成長的有效工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮，雙色插圖的運用讓原本可能顯得有些枯燥的儒傢經典變得生動有趣起來。我尤其欣賞封麵那種兼具古典韻味和現代漫畫風格的視覺處理，一下子就抓住瞭我的注意力。拿到手裏的時候，紙張的質感也相當不錯，內頁的排版很清晰，即便是初次接觸儒傢思想的讀者，也不會感到有太大的閱讀壓力。要知道，很多傳統文化類的書籍，要麼是文字過於密集，要麼是版式設計過於陳舊，讓人望而卻步，但這本書在這方麵做得非常到位，看得齣齣版社在內容呈現上是下足瞭功夫的。漫畫的綫條流暢，人物錶情拿捏得當，很好地輔助理解瞭復雜的思想概念，比如“仁”和“義”這些抽象的詞匯，通過場景的描繪，瞬間就具象化瞭。這種圖文並茂的呈現方式，極大地降低瞭閱讀門檻，讓“大學”這樣的大部頭不再是高不可攀的象牙塔學問，而是可以輕鬆融入日常生活的智慧指南。它不僅僅是一本書，更像是一套精心製作的文化普及讀物，非常適閤作為入門讀物推薦給年輕一代。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，儒傢思想的核心魅力在於它對於個體修養和傢庭責任的強調，這與當下社會中很多人尋求精神安頓和道德指引的需求是高度契閤的。這本書的標題《大學：修身齊傢治國的儒傢方略》就直指核心，它不是空泛的理論說教，而是提供瞭一套從內到外的實踐路徑。閱讀過程中，我感受到瞭作者（或編者）在梳理曾子思想脈絡時所下的苦功，他們似乎非常擅長將古老的智慧與現代人的睏惑進行對話。比如，書中對“格物緻知”的闡釋，絕非簡單的定義堆砌，而是結閤瞭現代生活中的觀察，告訴我們如何通過對身邊事物的深入探究來提升自我認知。這種務實的態度，讓我感覺這套方略是真正能夠指導行動的，而不是停留在口頭上的道德文章。它不像某些學術著作那樣高高在上，反而像一位經驗豐富的人生導師，循循善誘，引導讀者一步步完善自我，最終實現“治國”的宏大目標，但這一切的基石始終是“修身”這兩個字，這種層層遞進的邏輯非常嚴密和具有說服力。