大学: 修身齐家治国的儒家方略(双色插图漫画版) 9787564082833 曾子著,孙虹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾子著，孙虹钢解 著

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店铺： 和生源图书专营店

出版社： 北京理工大学出版社

ISBN：9787564082833

商品编码：30024555128

包装：精装

出版时间：2014-02-01

基本信息

书名：大学: 修身齐家治国的儒家方略(双色插图漫画版)

定价：32.00元

作者：曾子著,孙虹钢解

出版社：北京理工大学出版社

出版日期：2014-02-01

ISBN：9787564082833

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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儒家智慧学者孙虹钢精心选译、解读中华文化经典读本
　　孔子、孟子、庄子、孙子等古圣先贤的十本经典名著尽在其中
　　原汁原味的文言原文、精辟透彻的原文解读、全面且情理交融的延伸阅读，带来与众不同的阅读体验
　　现活智慧、工作智慧、管理智慧娓娓道来
　　助少年人成长、青年人成熟、中年人成功、老年人彻悟

内容提要

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这是一套口袋本的国学经典丛书。一套十本，即《孟子: 民本雄辩的哲学巨著》《: 修养心性的生命哲学》《中庸: 仁善忠恕的处世之道》《庄子: 启发心智的道家圣典》《论语: 做人明事的智慧宝库》《鬼谷子: 成事谋局的旷世奇书》《大学: 修身齐家治国的儒家方略》《传习录: 明道践行的人生法典》《弟子规: 启蒙养正的蒙学经典》《孙子兵法: 知军善谋的兵家巨献》，每本书精选了原文的经典语句，并进行了解析。为了帮助广大读者更好地理解我国的传统文化和传统思想精髓，每本书都结合了当今的现实生活进行了解读和点评，涉及情、友情、爱情、家庭、社会、为人、做事、工作、生活、人际等。这些方方面面的智慧，足以帮助少年人成长，青年人成熟，中年人成功，老年人彻悟。

目录

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《大学: 修身齐家治国的儒家方略》
章 经述
　大学之道就是人生之道
　立身处世贵在适可而止
　有理，有序，有节
　诚信是安身立命之本
　正人必先正己
　任何人都要以修身为根本
　上行下效
　不遵循规律，一切是空想
第二章 明明德
　弘扬光明的品德
　高尚的品质与生俱来
　修养我们美好的德行
　显明美德，源于自我
第三章 新民
　坚持每天进步一点
　革新是发展的必然要求
　创新是人类进步的灵魂
　君子要不断完善自我
第四章 止于至善
　为民兴利，务在富之
　知其所止
　与国人交，止于信
　爱民如子，民而不忘
　立身修德，永垂青史
第五章 知本
　公正执法难能可贵
　坚持道义使人畏服
第六章 格物致知
　为官之本，为民谋利
　勤于问政
　人贵自知
第七章 诚意
　“慎独”是难能可贵的品德
　谨慎行事避免祸患
　诚信守法，百姓称颂
第八章 正心修身
　以礼仪修身
　成事需坚持不懈
　心态很重要
第九章 修身齐家
　凡事过犹不及
　爱子则为之计深远
第十章 齐家治国
　治理好家方可治国
　治国以重民为要
　德泽化育
　家和万事兴
　兄弟和可教化国人
　注重修身齐家
第十一章 治国平天下
　以身作则
　推己及人
　以爱民为宗旨
　高处不胜寒，不可不谨慎
　得民心者得天下
　选择人才德为首
　品德与财富
　财散而人心聚
　得道多助，失道寡助
　惟善为宝
　仁者爱人
　为政重在得人
　唯仁德之心能臧否人物
　举贤用才
　坚持公德
　诚信守约
　节俭则用度不匮
　善治国者，藏财于民
　治国先求利民
　治国要重仁义
　治国平天下，以义为利
　　

作者介绍

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曾子
　　　姓曾，名参，字子舆，汉族，春秋末年生于鲁国东鲁（山东临沂平邑县），后移居鲁国武城（山东济宁嘉祥县）。十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等，后世儒家尊他为“宗圣”。
　　　孙虹钢
　　　儒家智慧学者
　　　太极创新管理专家
　　　财经评论人
　　　北京博士德管理咨询公司顾问
　　　清华大学中国管理研究中心研究员
　　　曾出版：
　　　《与巴菲特共进午餐》
　　　《索罗斯投资理财的22大绝招》
　　　《工作就是生意》
　　　《要努力的工作 更要聪明的工作》
　　　《80后，你慢慢来》
　　　《好女孩要学习女儿经》
　　　《好员工要学习孝经》
　　　《好员工要学习忠经》
　　　

文摘

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序言

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《文心雕龙》：中国古代文学理论的璀璨明珠 作者：刘勰 ISBN： (此处请填入《文心雕龙》实际ISBN，例如9787101005011) 内容简介 《文心雕龙》，这部由南朝梁代文学家刘勰所著的煌煌巨著，是中国古代文学理论批评史上一座巍峨的高峰，一座不朽的丰碑。它以其宏大的体系、精深的见解、磅礴的气势和典雅的文风，系统地阐述了中国古代文学的起源、发展、体裁、创作、批评等各个方面，为后世的文学研究和创作奠定了坚实的理论基础，留下了极其宝贵的精神财富。 一、 时代背景与刘勰的学术追求 刘勰所处的时代，是中国历史上一个充满动荡与融合的时期。南北朝时期，政权更迭频繁，文化上却呈现出多元互鉴的局面。佛教的传入、玄学的盛行，以及江南经济文化的繁荣，都对当时的文学创作和理论思潮产生了深刻的影响。在这样的时代背景下，刘勰怀揣着“振而衍，悼其芜秽”的宏愿，试图梳理历代文史，辨章学术，考镜源流，将中国古代的文学创作和理论加以系统化、理论化，从而为文学的发展指明方向，为后人提供遵循的圭臬。 刘勰出身于书香门第，自幼博览群书，对经史子集，特别是文学领域，有着深厚的造诣。他深受儒家思想影响，同时也汲取了道家、佛教的养分，形成了自己独特的思想体系。他身处仕途，目睹了当时文坛的种种弊端，如文学创作的空疏浮泛，理论批评的杂乱无章，因此，创作《文心雕龙》的初衷，便是要“溯流追源，折衷至当”，将文学的创作和理论提升到一个新的高度。 二、《文心雕龙》的整体结构与宏大体系 《文心雕龙》全书共二十卷，分为上、下两部分，共计五十篇。其结构之精巧，逻辑之严密，堪称中国古代学术著作的典范。 上篇：论文学的体例与创作 上篇主要探讨文学的体裁、创作的原理以及文体的演变。刘勰将文学体裁划分为“十三部”，并逐一进行了详细的论述，包括诗、赋、颂、歌、诔、碑、铭、赞、序、表、书、论、檄等。他对每一种体裁的起源、特点、创作要求、审美价值都进行了深入的分析，使得读者能够清晰地认识到不同文体的独特魅力和运用方式。 在创作原理方面，刘勰提出了“文心”与“文质”的辩证关系。他认为，“文心”是文章的灵魂，是作者的意图、情感和思想的集中体现；而“文质”则是文章的形式、语言和技巧。他强调，创作的关键在于“雕龙”，即在“文心”的指导下，运用精美的语言和恰当的形式，将思想情感表达得淋漓尽致。他还提出了“道”、“言”、“文”三个层次的递进关系，认为文学创作的最高境界是“道”的体现，其次是“言”的准确，最后才是“文”的华美。 下篇：论文学的批评与历史 下篇则侧重于文学批评的理论与方法，以及文学史的梳理与评价。刘勰在这一部分提出了系统的文学批评原则，包括“五论”：“论篇目”、“论作者”、“论时序”、“论文体”、“论藻辞”。他强调批评应该基于对作品的深入理解，并从多个维度进行评价，既要关注作品的内容思想，也要评价其艺术技巧。 在文学史方面，刘勰对历代文学的发展进行了梳理，并对各个时期的文学成就和代表人物进行了评价。他提出了“文学通史”的观点，认为文学的发展是一个连续不断的过程，各个时期都有其独特的风格和贡献。他对先秦、两汉、魏晋、南北朝等各个时期的文学特点进行了概括，并对许多重要的作家作品进行了精到的分析和评价，例如他对屈原、曹操、嵇康、陶渊明等人的评价，至今仍具有重要的参考价值。 三、 《文心雕龙》的核心思想与创新之处 《文心雕龙》之所以能够成为文学批评史上的不朽经典，在于其深刻的洞察力和卓越的创新性。 “文心”理论的提出： 这是《文心雕龙》最核心的理论贡献之一。刘勰认为，文章的本质在于“心”，即作者的思想、情感和意图。没有“心”的支撑，即使有再华丽的辞藻，也只是“雕虫小技”。“文心”决定了文章的生命力和感染力，是衡量文章优劣的首要标准。这一理论超越了单纯的技巧论，将文学创作提升到了思想和情感的高度。 “文质”辨证关系的确立： 刘勰深刻地认识到“文心”与“文质”的辩证统一。他既反对“雕龙无心”，即空有华丽辞藻而无思想内涵的浮泛之作，也反对“无文任心”，即思想内容粗糙、语言贫乏的粗劣之作。他认为，优秀的文学作品，必须是“心”、“文”兼备，二者相辅相成，才能达到“文以载道”、“情文兼茂”的理想境界。 文学体例的科学划分与分析： 刘勰对文学体裁的划分和分析，至今仍被视为经典。他对诗、赋、碑、铭、序、论等体裁的界定、起源、特征、创作要求，都进行了详尽的阐述，为后人理解和运用各种文体提供了清晰的指导。 文学批评方法的系统化： 《文心雕龙》提出的“五论”批评方法，为文学批评提供了系统的理论框架。它强调从篇目、作者、时序、文体、藻辞等多个角度进行全面客观的评价，避免了片面性和主观性。 历史意识的自觉： 刘勰在《文心雕龙》中展现了强烈的历史意识。他不仅对各个时代的文学进行了梳理和评价，还对文学的演变规律进行了探讨，提出了“代有才人，而有才之语”的观点，认识到文学的发展是与时代背景、社会需求紧密相连的。 “道”与“文”的统一： 刘勰深受儒家“文以载道”思想的影响，但其“道”的内涵更加丰富。他认为，文学的“道”既包括儒家的道德伦理，也包括对人生哲理的探索，对社会现实的关照，以及对自然美的感悟。他主张文学应该“兼济天下”，承担起教化民俗、弘扬正道的社会责任。 四、 《文心雕龙》的语言艺术与思想深度 《文心雕龙》的语言本身就是一部文学作品。刘勰文笔典雅精炼，辞藻华丽，句式多变，善用排比、对偶、比喻等修辞手法，使得文章既富有逻辑性，又不失文学的韵味。他的许多警句和名言，如“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”、“文 suerte，道也；文采，形也；论辩，事也”、“言不近今，语不合时，则不能动人”等，至今仍被广为传诵。 在思想深度上，《文心雕龙》不仅仅是一部文学批评专著，更是一部充满人生智慧和哲学思考的著作。刘勰通过对文学的探讨，实际上也在思考着人生的意义，社会的价值，以及文化传承的使命。他对文学的敬畏，对真理的追求，对人性的洞察，都蕴含在这部巨著之中。 五、 《文心雕龙》的深远影响 《文心雕龙》自问世以来，对中国文学理论和批评的发展产生了极为深远的影响。 奠定中国古代文学批评的基础： 许多后世的文学批评家，如钟嵘、皎然、严羽、王夫之等，都深受《文心雕龙》的影响。它的理论体系和批评方法，成为了后代文学批评的范本。 指导文学创作： 《文心雕龙》对各种文体的详细阐述，为作家们提供了创作的指南，帮助他们更好地掌握各种文体的创作技巧和审美要求。 成为重要的学术研究对象： 《文心雕龙》是历代学者研究的重要对象，对其进行解读、阐释、校注的书籍层出不穷。 走向世界： 《文心雕龙》的价值也逐渐被世界各国所认识，被翻译成多种语言，成为世界文学研究的重要参考。 结语 《文心雕龙》是一部集大成、开创性的文学理论巨著。它以其博大精深的理论体系、精辟独到的见解、宏伟的学术视野以及精美的语言艺术，在中国文学史乃至世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。阅读《文心雕龙》，不仅能够领略中国古代文学的魅力，更能从中获得深刻的智慧启迪，理解文学与人生、与社会、与时代的深刻联系。它是一部值得反复品读、永不褪色的经典。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，儒家思想的核心魅力在于它对于个体修养和家庭责任的强调，这与当下社会中很多人寻求精神安顿和道德指引的需求是高度契合的。这本书的标题《大学：修身齐家治国的儒家方略》就直指核心，它不是空泛的理论说教，而是提供了一套从内到外的实践路径。阅读过程中，我感受到了作者（或编者）在梳理曾子思想脉络时所下的苦功，他们似乎非常擅长将古老的智慧与现代人的困惑进行对话。比如，书中对“格物致知”的阐释，绝非简单的定义堆砌，而是结合了现代生活中的观察，告诉我们如何通过对身边事物的深入探究来提升自我认知。这种务实的态度，让我感觉这套方略是真正能够指导行动的，而不是停留在口头上的道德文章。它不像某些学术著作那样高高在上，反而像一位经验丰富的人生导师，循循善诱，引导读者一步步完善自我，最终实现“治国”的宏大目标，但这一切的基石始终是“修身”这两个字，这种层层递进的逻辑非常严密和具有说服力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对“曾子著”和“孙虹”的署名组合感到非常好奇，这代表了传统智慧的继承与现代阐释的结合。从阅读体验来看，孙虹在对曾子思想的解读和漫画化处理上，展现了极高的专业素养和对原著的尊重。这种跨越时空的对话，使得这本书不仅仅是对经典的复述，更是一种创造性的转化。它成功地搭建了一座桥梁，让古圣先贤的声音能够穿越两千多年的时空，直接与当代读者的心灵对话。我体会到，编者并没有为了迎合现代口味而对原意进行过度稀释或曲解，而是在保持思想原汁原味的基础上，用更现代的“语言”进行翻译和呈现。对于像我这样，虽然对国学有兴趣，但苦于没有系统学习渠道的普通人来说，这本书无疑提供了一个既权威又亲切的入口，它让人对中华传统文化重拾信心，并激发了深入探索原典的强烈愿望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实让人眼前一亮，双色插图的运用让原本可能显得有些枯燥的儒家经典变得生动有趣起来。我尤其欣赏封面那种兼具古典韵味和现代漫画风格的视觉处理，一下子就抓住了我的注意力。拿到手里的时候，纸张的质感也相当不错，内页的排版很清晰，即便是初次接触儒家思想的读者，也不会感到有太大的阅读压力。要知道，很多传统文化类的书籍，要么是文字过于密集，要么是版式设计过于陈旧，让人望而却步，但这本书在这方面做得非常到位，看得出出版社在内容呈现上是下足了功夫的。漫画的线条流畅，人物表情拿捏得当，很好地辅助理解了复杂的思想概念，比如“仁”和“义”这些抽象的词汇，通过场景的描绘，瞬间就具象化了。这种图文并茂的呈现方式，极大地降低了阅读门槛，让“大学”这样的大部头不再是高不可攀的象牙塔学问，而是可以轻松融入日常生活的智慧指南。它不仅仅是一本书，更像是一套精心制作的文化普及读物，非常适合作为入门读物推荐给年轻一代。

评分☆☆☆☆☆

从文学欣赏的角度来看，这本书的语言风格处理得十分巧妙，它成功地在保持原典精神的严肃性的同时，融入了一种轻快的叙事节奏。我发现，它在转述那些深奥的古文时，用词选择非常精准，既保留了古语的韵味，又避免了晦涩难懂的毛病。很多地方的对白设计，甚至带有那么一点点幽默感，让阅读过程充满了愉悦。这对于传统经典解读类书籍来说，是一个很大的突破。通常这类书要么是佶屈聱牙的翻译，要么是过于现代化的口语化，失去了原有的庄重感，而这本书找到了一个绝佳的平衡点。它让我感觉自己像是在听一位博学多才的长辈，用最易懂、最引人入胜的方式，讲述着千年前的真知灼见。我甚至会不自觉地停下来，回味某些段落的措辞，那种被精心打磨过的文字，读起来是需要品味的，它不是快餐式的阅读材料，而是值得反复咀嚼的文化精品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构编排非常清晰，尤其是在区分“修身”、“齐家”和“治国”这三个阶段时，逻辑层次感极强。它不仅仅是简单地将《大学》的章节进行划分，而是将这些概念进行了生活化的场景代入。例如，在讨论“修身”时，它可能会用一个职场新人如何面对诱惑的小故事来举例，而在讲到“治国”时，则会上升到社会责任和公共事务的层面。这种由小及大、由内而外的推演方式，让读者能够非常直观地理解“一屋不扫，何以扫天下”的内在联系。这种由内及外的系统性思考，是很多现代管理学书籍所缺失的——它们往往只关注“术”的层面，而这本书则深入探讨了“道”的根基。我特别喜欢它在每一章末尾设置的“自省小结”部分，它鼓励读者立刻将学到的理念付诸实践，而不是仅仅停留在理论层面，这种即时反馈机制是促进自我成长的有效工具。