满28包邮 孟子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

赵清文 注 著

图书标签:

• 孟子
• 先秦
• 儒家
• 经典
• 国学
• 包邮
• 满28
• 文化
• 历史
• 哲学

店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 华夏出版社

ISBN：9787508090924

商品编码：30030599196

包装：平装

出版时间：2017-02-01

基本信息

书名：孟子

定价：23.00元

作者：赵清文 注

出版社：华夏出版社

出版日期：2017-02-01

ISBN：9787508090924

字数：

页码：376

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

　　★ 《华夏国学经典全本全注全译丛书》以广为认可的古籍为底本，再参阅其他较具代表性的著作进行点校，使经典原文准确可靠。

内容提要

---

《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古试主要考四书五经。

目录

---

作者介绍

---

赵清文，1973年生，山东临沂人，哲学博士，河南大学哲学与公共管理学院教授，研究生导师，主要从事中国传统文化研究，出版《孙子兵法正宗》、《贞观政要正宗》、《公共危机管理中的伦理问题》等著作5部（含合著），并在《孔子研究》、《周易研究》等刊物发表论文60余篇。

文摘

---

序言

---

《孟子》是中国古代儒家经典之一，篇幅不长，却意蕴深远，历来为无数读书人所珍视。它不仅是了解孟子思想的关键著作，更是中国传统文化的重要组成部分，对后世的政治、道德、教育等领域产生了极其深远的影响。 《孟子》全书共七篇，每篇又分为上、下两章，总计十四篇。全书以孟子与梁惠王、齐宣王等各国君主及大臣的对话为主，辅以弟子与孟子的问答，以及孟子阐述自己观点时的论述。其内容涵盖了政治、哲学、伦理、教育等多个方面，但核心始终围绕着“仁政”思想展开。 一、政治理想：“仁政”与“王道” 《孟子》最核心的政治思想便是“仁政”。孟子认为，一个理想的政治应当以“仁”为根本，以民为本。他严厉批判了不恤民情、只顾征伐掠夺的“霸道”政治，而大力提倡以道德教化、爱民如子的“王道”。 在《梁惠王》篇中，孟子与梁惠王的对话是其“仁政”思想的集中体现。梁惠王自以为勤于政务，却仍不能使国家富强，人民安乐。孟子则指出，梁惠王所行的并非真正的仁政。他以“五十步笑百步”的比喻，说明梁惠王无论在战争还是在农桑上，都未曾真正关注民生疾苦。孟子强调，统治者应当“移其酢（恶）于君”，即把自己的不满和怨恨指向君主，而不是把战争的恶果施加于人民。 孟子提出了“德治”的具体措施，例如：“七年之饥，犹能百亩，则是万物皆得其生也。”（《梁惠王上》）他主张统治者应当重视农业生产，推广“公田制”，让农民有稳定的生计。更重要的是，他认为统治者应当通过“仁义”来赢得民心，而不是依靠武力。所谓“得道多助，失道寡助”，仁义的政治才能获得人民的支持，从而实现国家的长治久安。 “王道”是孟子心目中最高尚的政治境界。它并非依靠军事力量征服，而是以道德感召、仁德治国。孟子认为，君主应当以身作则，行仁政，施恩泽，这样才能使四方来朝，天下归服。他著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，更是将人民的地位置于至高无上的位置，体现了他深厚的民本主义思想。 二、性善之论：“仁、义、礼、智”的根源 除了政治思想，《孟子》在哲学和伦理学方面也贡献了重要的理论——“性善之论”。孟子认为，人的本性是善良的，如同水往低处流一样是自然而然的。他用“四端”来论证这一观点：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非之心，智也。”（《公孙丑上》） 孟子认为，这四种“端”（萌芽、开端）是人生来就具有的，是人的本善之所在。就像人人都有眼睛和鼻子一样，这些善端也是人人都有的。那么，为何现实中会出现许多不善良的行为呢？孟子解释说，这是由于“斧斤以时入山林，则林木不足以供万民。……故养生有道，使民无告，则寡。”（《梁惠王上》）他认为，当人民的生活得不到保障，或者受到环境的恶劣影响时，人的善性就会被压抑和遮蔽，从而导致恶行的发生。 他进一步提出“扩充”善端的重要性。统治者应当“养民”，提供良好的生活条件，使人民得以安居乐业，这样善端自然得以滋长。同时，教育也至关重要，通过学习圣贤之道，可以“存其天良”，保持和发展人的善良本性。 “性善之论”是孟子思想体系的基石，它为他的政治主张提供了理论依据。如果人生来是善良的，那么统治者就应该顺应这种善良，通过仁政来引导和发展它，而不是压制和扭曲它。 三、教育理念：教亦有道 《孟子》中也蕴含着丰富的教育思想。孟子强调“养气”的重要性，这里的“气”并非指狭义的呼吸之气，而是指一种浩然正大的精神力量，一种对道德原则的坚定信念。他认为，一个人要成为有德行的人，就必须“吾善养吾浩然之气”。（《公孙丑上》） “浩然之气”的养成，需要通过“集义”来实现。即通过不断地实践仁义礼智等道德行为，日积月累，才能培养出这种精神力量。孟子鼓励人们要“自反而缩，虽千万人吾往矣”，在道德上坚持原则，不畏权势，不惧艰难。 在教育方法上，孟子也提出了一些见解。他反对死记硬背，强调理解和领悟。他认为，学习应当“达其情”，即理解事物和道理的本质。他还强调“反求诸己”，即通过反省自身来找到解决问题的方法，而不是一味地依赖他人。 此外，孟子还注重培养学生的独立思考能力。他鼓励学生质疑，并试图通过对话和辩论来启发学生的智慧。这种开放的教育态度，在当时是相当难能可贵的。 四、辩才与论证：洞察人心，言辞犀利 《孟子》之所以能够流传千古，除了其深刻的思想内容，还与其精湛的辩论技巧和犀利的语言风格密不可分。孟子是一位杰出的辩论家，他善于运用比喻、类比、反问等手法，将抽象的道理形象化，使人易于理解。 例如，在驳斥“杨朱、墨子”的学说时，孟子虽然没有直接提及他们的名字，却巧妙地将他们的观点归纳为“为我”、“兼爱”，并以“无父无君”来加以批判，论证其偏激之处。他运用“水之就下，沛然莫之能抑”来比喻善性的不可阻挡，又用“牛山之木”来比喻恶行的滋生，形象生动，入木三分。 孟子在与人辩论时，往往能够洞察对方的思维误区，直击要害，迫使对方承认自己的不足。他的言辞常常带着一种不容置疑的力量，但又不是强词夺理，而是建立在深厚的道理和逻辑之上。这种高超的辩才，使得《孟子》的文章充满了智慧的光芒。 五、历史地位与深远影响 《孟子》作为儒家思想的重要载体，对中国历史产生了极其深远的影响。 在政治上，“民本”思想贯穿始终，成为历代统治者制定政策的重要指导原则。虽然历史上真正实行“仁政”的君主寥寥无几，但“民为贵”的理念却深入人心，成为衡量政治合法性的重要标准。 在思想上，“性善论”成为儒家学派的重要观点，与告子的“性无善无恶”和荀子的“性恶论”形成了鲜明的对比和论辩，极大地丰富了中国哲学思想的内容。 在伦理道德上，孟子提出的“仁、义、礼、智”四端，成为中国传统道德教育的重要内容。人们普遍认同，这些善端是人人具备的，关键在于如何去培养和发挥。 在文化教育上，《孟子》与《论语》等经典一起，成为历代读书人的必读之书。科举考试更是将《孟子》列为重要内容，使得孟子的思想通过教育体系，深入到社会的各个阶层。 时至今日，《孟子》中的许多思想，如关注民生、重视道德、培养浩然正气等，依然具有重要的现实意义。阅读《孟子》，不仅能够了解中国古代的思想智慧，更能够从中汲取为人处世、治国理政的深刻启示。它是一部值得反复品读、细细体会的经典之作，穿越时空的界限，依然闪耀着思想的光芒。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是获取知识，不如说是一次精神上的沉浸式体验。它巧妙地运用了叙事和论辩的交织手法，使得原本可能枯燥的哲学探讨，充满了戏剧性的张力。书中的人物对话，活灵活现，仿佛能听到不同思想流派之间激烈的思想碰撞声。我常常在阅读某个段落时，会不自觉地停下来，反复咀嚼其中蕴含的辩证逻辑。那种步步为营、层层深入的论证结构，就像一位高明的棋手在布局，每一步都看似平常，却暗含着对全局的掌控。这种精妙的结构设计，不仅展现了思想的深度，更考验了读者的专注力。我发现，只有放下手机，完全沉浸其中，才能跟上作者的思维节奏，真正体会到“思辨”的乐趣。这种需要主动参与和思考的阅读体验，与那些只提供既定结论的作品截然不同，它激发了我内心深处的好奇心和批判性思维，让我开始反思自己平日里的一些既有观念。

评分☆☆☆☆☆

这本书的注释和导读部分，简直是为初学者量身定做的贴心向导。我之前尝试阅读过一些古代典籍，常常因为晦涩的文言文和背景知识的匮乏而望而却步，但这次完全不同。作者（或编者）显然深知现代读者的困境，他们没有简单地堆砌冷僻的解释，而是采取了一种层层递进的讲解方式。开篇的导读部分，用极为流畅且富有洞察力的笔触，勾勒出了作者的思想脉络和时代背景，让我一下子就把握住了核心精神。而随文的细密批注，更是精准地抓住了那些容易产生歧义的关键概念，用现代的语言进行精准的阐释，同时不失对原意的尊重。更令人惊喜的是，一些重要的哲学概念，还配上了简明的图示或类比，使得抽象的理论变得生动起来，仿佛那些古老的智慧不再高高在上，而是触手可及的日常思考。这种既有学术深度又不失普及广度的平衡，极大地降低了阅读的门槛，让我在阅读的每一个阶段都能获得清晰的指引，真正体会到“学而不厌，诲人不倦”的匠心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的体例设置，展现了编辑团队对传统文本整理的严谨态度。它并非简单的影印或逐字翻译，而是在确保文本准确性的前提下，做了大量细致入微的优化工作。例如，对于一些重要的历史典故或人名，都做了详细的索引和附录，方便读者随时查阅和交叉验证。我特别关注了它对于不同版本的处理方式，可以看到编者在引言中清晰地说明了所依据的版本来源，以及在某些存疑之处是如何做出取舍和标注的，这对于严肃的研读者来说，是极大的福音。这种近乎“考古学”般细致的文本处理，极大地增强了文本的可信度和权威性。它让我明白，经典能够流传至今，除了思想本身的伟大，更离不开一代代整理者的默默守护与审慎修订。这种对文本本体的尊重，使得每一次翻阅都充满了对历史的敬意。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容阅读这本书后的感受，那便是“心绪澄明”。它不像其他一些励志书籍那样，急于提供立竿见影的解决方案，而是提供了一套处理复杂世界观的底层操作系统。书中探讨的关于“修身”“齐家”乃至“治国平天下”的连贯思考，提供了一种稳定而坚韧的内心支撑。我发现，当我遇到外界的纷扰和不确定性时，可以随时回归到书中的某些核心原则进行自检和校准。这种内在的定力，是通过阅读那些经过时间检验的智慧而逐渐建立起来的。它没有给我空泛的口号，而是教会了我如何去“思辨”是非，如何从内在寻找力量的源泉。每次合上书本，都能感觉到心境比阅读前更加开阔和宁静，仿佛经过了一场深度的心灵梳理。这本书更像是一位沉默的良师，它不强迫你接受任何结论，而是引导你走向一条自我认知的更深处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太用心了，从拿到手的那一刻起，我就被它沉甸甸的质感和细腻的触感所吸引。封面采用了一种复古的深蓝色调，配上烫金的字体，显得格外典雅庄重，让人一看就知道里面承载的是经典的分量。内页的纸张选择也非常考究，那种微微泛黄的米白色，不仅保护了视力，更增添了一种穿越时空与古人对话的仪式感。书页的裁切光滑平整，装订工艺更是无可挑剔，即便是经常翻阅，也丝毫没有松散的迹象。我尤其欣赏的是它在排版上的细致处理，字体的选择既保持了古籍的韵味，又兼顾了现代读者的阅读习惯，行距适中，留白恰到好处，使得长篇的论述在视觉上也不会造成压迫感。翻阅过程中，每一次指尖拂过纸面，都能感受到印刷者对这本书的敬畏与热爱，这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。这种对实体书制作的精益求精，让我在快餐阅读盛行的当下，找到了久违的阅读的满足感。