中國哲學與文化(第十一輯) 人文與宗教：儒學的現代發展 9787540770402 灕江齣 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭宗義 著

圖書標籤:

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齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540770402

商品編碼：30032504224

包裝：平裝

齣版時間：2014-04-01

基本信息

書名：中國哲學與文化(第十一輯) 人文與宗教：儒學的現代發展

定價：55.00元

作者：鄭宗義

齣版社：灕江齣版社

齣版日期：2014-04-01

ISBN：9787540770402

字數：

頁碼：360

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中國哲學與文化（第十一輯）·人文與宗教：儒學的現代發展》是香港中文大學哲學係中國哲學與文化研究中心主辦的雙語學術刊物《中國哲學與文化》集刊的第十一輯，名為“人文與宗教：儒學的現代發展”。本輯編選瞭海內外有影響的中國哲學研究專傢如高瑞泉、楊儒賓、王汎森等人的重要文章，以當代新儒傢與西方哲學為中心話題，仔細清理瞭儒學發展曆史中所形成的各項資源和負擔，同時也用心思考儒學能對現代世界的問題提供什麼有意義的參考答案，內容豐富，品質上乘，意義重大。

目錄

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主題論文：人文與宗教：儒學的現代發展
從“平等”觀念的演變看現代儒傢的新方嚮 高瑞泉
儒傢與人文主義 李明輝
《雅》、《頌》與西周儒傢的“對越”精神 楊儒賓
當代儒學與西方文化——徐復觀、勞思光儒學詮釋論析 廖曉煒
當代新儒傢的“硃陸異同”論及其詮釋學意涵 林維傑
專論
《孟子》在德川政治思想的挪用：
以吉田鬆陰的《講孟餘話》為切入點 吳偉明
“宗教”——一個中國近代文化史上的關鍵詞 陳熙遠
莊子的是非之辯與無為定是非 方萬全
大珠慧海的禪學思想特色
——兼論慧海對慧能南宗頓悟禪的繼承和發揮 伍先林
價值與事實的分離？——民國的新史學及其批評者（下）王汎森
新葉林
唐君毅文化哲學中的“理性”概念
——兼論其哲學中的“證立”問題 黃穎瑜
孔門弟子師有若真相新探——兼談先秦祭祀立屍之禮 高如辰
學思錄
其人及其書——梅廣先生訪談錄 曹銀晶
會議錄
“簡帛文獻對思想史研究的方法論啓示工作坊”側記 範麗梅
迴音榖
兩點迴應：讀呂妙芬《明清之際的關學與張載思想的復興：
地域與跨地域因素的省思》 林樂昌
迴應林樂昌教授的《兩點迴應》 呂妙芬
對呂妙芬教授《迴應》的三點說明 林樂昌
Comments oJohMakeham’s “Ruxue betweeScholarship，
Faith， and Self�瞔ultivation： Some Desultory Historical
Methodological Reflections”（評梅約翰之《徘徊在學術、
信仰和修養之間的儒學：一些曆史省察和方法論的斷想》）Philip J. Ivanhoe（艾文賀）
悼念
豐碑立青史，情理潤心扉——懷念勞思光先生 劉笑敢
永懷巨人的風采——悼念勞思光先生 鄭宗義
編後語
人文與宗教：儒學的現代發展 鄭宗義
友刊目錄
Dao： A Journal of Comparative Philosophy
《中國哲學史》
稿約
《中國哲學與文化》稿約

作者介紹

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文摘

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序言

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《儒風新變：現代語境下的思想傳承與文化重塑》 本書是一部深入探討儒學在當代中國社會轉型與文化革新浪潮中，如何傳承、演變、創新並重塑自身價值的學術力作。作者以宏闊的視野和深厚的學養，審視瞭儒傢思想的現代意義，考察瞭其在政治、經濟、社會、倫理、教育以及個體精神等多個層麵的當代轉化，並對儒學未來的發展路徑進行瞭前瞻性的思考。 第一部分：現代語境下的儒學挑戰與反思 在快速變化的現代社會，儒傢思想麵臨著前所未有的挑戰。工業化、城市化、全球化以及信息技術的飛速發展，深刻地改變瞭傳統的社會結構、價值觀念和生活方式。傳統儒學所賴以生存的熟人社會、等級秩序以及強調集體主義的文化土壤，在很大程度上被瓦解或稀釋。本書首先就此展開深入的分析。 作者指齣，現代性的到來，一方麵使儒學傳統的某些方麵顯得過時，例如僵化的等級觀念、男尊女卑的思想殘餘等，這些都與現代社會倡導的平等、自由、人權等普適性價值産生衝突。另一方麵，市場經濟的崛起，功利主義的盛行，以及消費主義的泛濫，也在一定程度上侵蝕著儒傢所倡導的道德原則，如仁愛、義利觀、誠信等。在這樣的背景下，對儒學進行反思與批判，辨析其精華與糟粕，成為其實現現代轉型的必由之路。 本書詳細梳理瞭20世紀以來，中國知識分子對儒學的不同態度與解讀。從激進的反傳統思潮，到後來的文化保守主義對儒學價值的重新肯定，再到當下更具包容性和批判性的“新儒學”思潮，作者勾勒瞭儒學在近現代中國思想史上的麯摺發展軌跡。這種梳理不僅展現瞭儒學自身的生命力，也反映瞭中國社會在尋找自身文化根基與現代性之間平衡的艱難探索。 第二部分：儒學核心價值的現代轉化與創新 盡管麵臨挑戰，儒學並非停滯不前，其核心價值在現代語境下展現齣頑強的生命力，並通過各種方式得以轉化與創新。本書著重探討瞭以下幾個方麵： 仁愛精神的現代詮釋與實踐：儒傢“仁者愛人”的思想，在現代社會被賦予瞭更廣泛的內涵，從傢庭倫理延伸至社會關懷、環境保護，乃至國際間的理解與閤作。作者分析瞭當下社會公益慈善事業、人道主義援助、社區互助等領域中，儒傢仁愛精神的體現，並探討瞭如何將這種精神內化為公民的道德自覺，構建和諧社會。 “義利觀”的現代再思考：傳統儒傢強調“君子喻於義，小人喻於利”，這在市場經濟條件下容易被誤讀為不近人情或脫離實際。本書對“義利觀”進行瞭現代性的辯護與重塑，強調“君子”並非排斥物質利益，而是將義作為追求利的先決條件和道德邊界，提倡在追求經濟效益的同時，不失道義，堅守誠信，承擔社會責任。這對於構建健康的商業倫理和可持續發展模式具有重要意義。 “禮”的現代意義與實踐：儒傢的“禮”並非簡單的形式主義，而是包含著社會規範、道德秩序、人際交往準則以及儀式感等豐富內涵。“禮”在現代社會，既體現在法治精神的構建，對規則的尊重，也體現在社會公德的培養、文明禮儀的倡導、以及人與人之間相互尊重的態度。本書探討瞭如何在現代社會中，在保持社會秩序的同時，又賦予“禮”以更人性化、更具彈性的內涵。 “和”的思想與社會和諧構建：儒傢強調“和而不同”，追求人際、社會乃至國傢之間的和諧。在日益多元化和衝突頻發的現代社會，“和”的思想尤顯珍貴。本書探討瞭如何在堅持各自主體性的前提下，實現不同文化、不同價值觀念之間的對話與共存，以及如何在社會治理中，運用“和”的智慧，化解矛盾，促進社會穩定與發展。 “學”的精神與終身學習：儒傢曆來重視教育與學習。“學而時習之”、“溫故而知新”等格言，至今仍是學習的圭臬。在知識爆炸、技術飛速迭代的現代社會，終身學習、終身教育的理念與儒傢的“學”的精神不謀而閤。本書探討瞭如何藉鑒儒傢的學習方法與治學精神，培養具備創新能力和批判性思維的現代人纔。 第三部分：儒學在不同領域的現代發展 儒學的影響力並非局限於道德倫理層麵，其思想內核在多個領域都呈現齣蓬勃發展的態勢。 政治與治理：本書考察瞭儒傢思想中的政治智慧，如民本思想、德治理念、中庸之道等，如何在現代政治治理中得到藉鑒與轉化。例如，如何將民本思想轉化為以人為本的執政理念，如何運用德治的智慧彌補法治的不足，以及如何在復雜問題麵前運用中庸之道尋求平衡與解決方案。 經濟與管理：除瞭前述的“義利觀”，儒傢思想在現代企業管理中也有所體現，如強調團隊閤作、尊重長輩、注重信譽、追求可持續發展等，這些都與現代企業管理中的一些理念相契閤。本書探討瞭如何將儒傢倫理融入企業文化，提升企業的社會責任感和長遠競爭力。 教育與人纔培養：儒傢教育思想中的強調品德修養、人格塑造、因材施教等，對現代教育具有深刻的啓示。本書探討瞭如何在素質教育、創新教育的框架下，重新審視與運用儒傢的教育智慧，培養德纔兼備的全麵發展的現代公民。 傢庭與社會倫理：在傢庭結構日益多元化，代際關係麵臨挑戰的當下，儒傢關於孝道、尊長、親情等觀念，如何在現代語境下得到重新理解和實踐，構建和諧健康的傢庭關係，進而影響和穩定整個社會，也是本書的重要探討內容。 個體精神與人格塑造：在精神焦慮、價值迷失的現代社會，儒傢關於君子人格的塑造，如修身、齊傢、治國、平天下，以及“知行閤一”、“慎獨”等修煉方法，為現代人提供瞭精神指引和人格實踐的路徑。本書探討瞭如何通過學習儒傢思想，提升個體的道德修養，涵養內在精神，實現生命的價值與意義。 第四部分：儒學的未來展望與文化自信 本書的最後一章，著眼於儒學的未來發展。作者認為，儒學並非是曆史的遺物，而是具有生命力的活態文化。在全球化背景下，中國正日益崛起，對自身優秀傳統文化的自信也愈發增強。儒學作為中華文明的核心組成部分，其在重塑中國文化身份、提升民族文化自信方麵，將扮演越來越重要的角色。 本書強調，儒學的現代發展，並非是對傳統的簡單復製或迴溯，而是一種創造性轉化與創新性發展。這意味著要在堅持儒學基本精神的前提下，大膽吸收人類文明的一切優秀成果，迴應時代的挑戰，與時俱進，不斷注入新的時代內涵。 作者呼籲，應以更加開放、包容、批判的態度來對待儒學，鼓勵學術界、教育界以及社會各界，共同參與到儒學現代化的進程中來。通過深入的學術研究，廣泛的社會實踐，以及富有活力的文化傳播，讓儒學在新的時代土壤中煥發齣勃勃生機，為構建更加美好、更加和諧的中國乃至世界，貢獻其獨特的智慧與力量。 總之，《儒風新變：現代語境下的思想傳承與文化重塑》一書，以其深刻的洞察力、嚴謹的論證和豐富的內容，為我們呈現瞭一幅儒學在當代中國生生不息、創新發展的壯麗畫捲。它不僅是一部重要的學術著作，更是一份關於中華文化如何麵嚮未來、走嚮世界的思想宣言。

評分☆☆☆☆☆

我最近對哲學史上的幾個關鍵轉摺點非常著迷，特彆是清末民初那段時期，知識精英們在麵對西方衝擊時所經曆的精神彷徨與思想重構。這本集刊如果能提供一些高質量的個案研究，聚焦於特定思想傢在麵對“科學”與“理性”挑戰時，如何調適和重塑儒學的知識結構，那將是一次非常有益的梳理。我常常思考，現代化的進程是否必然要求對傳統哲學進行“去魅化”？而如果儒學要實現“現代發展”，這種去魅化的程度應該在哪裏劃定界限？過度地貼閤現代性的要求，會不會導緻其核心價值的流失？反之，固守傳統的話語體係，又如何能被當代青年所理解和接受？這本書的篇章分布和論述深度，直接決定瞭它能否為我們提供一個清晰的地圖，指引我們理解這條復雜的心靈之路。我期待看到細緻的文獻工作和嚴謹的邏輯推演，而不是泛泛而談的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

這本關於中國哲學與文化的研究集，似乎抓住瞭當下學術界關注的一個核心議題——人文精神在現代語境下的重塑與挑戰。我翻閱瞭一些相關領域的著作，發現許多學者都在試圖厘清，在社會劇烈變革、全球化衝擊的背景下，傳統思想資源如何保持其生命力並提供新的價值指引。我尤其期待看到，不同學派的學者是如何處理“傳統”與“現代”之間那種看似不可調和的張力。更深層次的，我想知道他們如何論述儒傢思想在處理諸如個體自由、社會公平、生態倫理這些現代性議題時的潛在能力。如果能有深入的文本細讀，結閤當代的社會觀察來構建論證，那無疑會是一次思想的盛宴。畢竟，哲學從來不是懸浮在空中的概念遊戲，它必須迴應現實的睏境。我對那些能夠超越簡單復古或全盤西化的論調，提齣具有建設性、能與當代思潮進行有效對話的見解抱有極高的興趣。希望這本書能提供一些令人耳目一新的視角，而不是重復陳舊的論述。

評分☆☆☆☆☆

從一個對文化史更感興趣的讀者的角度來看，我更關注的是“文化”這一層麵的持續性。哲學思想的流變往往伴隨著其在社會實踐和日常生活中的體現。儒學作為中國傳統社會結構和人際關係的核心支撐，在進入現代社會後，其社會功能發生瞭哪些根本性的變化？例如，在傢庭結構解體、個體原子化趨勢明顯的今天，儒傢強調的“孝悌”和“宗族”觀念如何被重新詮釋，以適應新的社會單位？我希望看到一些跨學科的研究視角，比如社會學、人類學的方法論能被引入，用以考察當代社會中那些看似微小的、卻又深植於文化基因中的儒傢印記。這些印記是頑固地抵抗著時代潮流，還是在悄然地進行著自我適應和改造？如果這本書能提供一些紮根於具體田野調查或者對當代文化現象的深刻洞察，哪怕是關於教育理念或商業倫理中的儒傢影響，都會讓我覺得這次閱讀是物有所值的。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這類集刊，最讓人興奮的莫過於那種思想碰撞的火花。這本《中國哲學與文化(第十一輯)》的副標題聚焦於“人文與宗教：儒學的現代發展”，這立刻引發瞭我對“宗教性”在現代儒學中地位的思考。在世俗化浪潮席捲全球的今天，儒學如何承載其原有的精神性、超越性維度，是一個極其微妙的問題。許多人將儒學僅僅視為一種倫理學或政治哲學，卻忽略瞭它曆史上作為一種生活方式和世界觀的整體性。我希望看到，編者和作者們是否勇敢地觸及瞭“天道”、“敬畏”、“超越性關懷”這些在當代語境下容易被簡化或消音的概念。如果能有對近現代以來知識分子，例如梁漱溟、熊十力等人在重建儒傢精神維度上的深入分析，那將非常有價值。一個真正有生命力的哲學體係，必然需要處理人類終極意義的追問，而非僅僅停留在人倫日用之間。這種對深度精神內核的挖掘，纔是衡量其“現代發展”是否紮實的試金石。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，我對任何一本旨在嚴肅處理“中國哲學現代化”議題的學術性齣版物都抱有審慎的期待。現代性的挑戰，絕非簡單的“引進”或“排斥”所能解決，它要求的是一種深刻的內在轉化。儒學在今天的“發展”，其成敗關鍵在於能否在堅守其本體論和知識論核心的前提下，開闢齣新的論域和錶達方式，以應對全球性的挑戰，例如身份認同的危機、技術倫理的睏境。如果這本集刊的論者們能夠展現齣一種既有曆史深度，又具備未來關懷的學人風範，能夠以批判性的眼光審視自身的傳統，同時又自信地將其價值主張置於世界思想的對話場域中，那麼它無疑將是近些年中國哲學研究領域中不可多得的佳作。我希望它能提供一個超越膚淺口號的、真正富有洞察力的思想景觀。