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【清】硃彬 撰，饒欽農 點校 著

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101010244

商品編碼：30032723397

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	禮記訓篡（全二冊）
作者	【清】硃彬 撰,饒欽農 點校
定價	98.00元
齣版社	中華書局
ISBN	9787101010244
齣版日期	2017-06-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	128開
商品重量	0.863Kg

內容簡介

《禮記》是一部秦漢之際儒傢著作的匯編，共49篇。《禮記訓纂》對全書進行瞭深入、精到的研究，在繼承鄭注孔疏的基礎上，廣泛地吸取瞭多傢研究成果，在訓詁上尤其有所創新。

作者簡介

目錄

編輯推薦

文摘

序言

《經史百傢新論：禮樂文明的深度探析》 引言 浩瀚的中華文明史，宛如一條奔騰不息的長河，其中蘊藏著無數璀璨的智慧結晶。在這條長河中，禮樂文明無疑是極具辨識度的重要篇章，它不僅塑造瞭古代中國的社會結構、倫理道德，更深刻地影響瞭東亞乃至世界文明的進程。本書《經史百傢新論：禮樂文明的深度探析》正是緻力於挖掘、梳理並重新闡釋這一宏大主題，旨在帶領讀者穿越時空的壁壘，深入理解禮樂文明的起源、發展、演變及其在新時代背景下的傳承與創新。 本書並非對單一經典文本的注釋或復述，而是以史為經，以學為緯，廣泛汲取中國古代哲學、曆史、文學、藝術等領域的精髓，進行跨學科的整閤與研究。我們試圖擺脫傳統學術研究的某些窠臼，以一種更為鮮活、更具批判性的視角，去審視禮樂文明的復雜性與多麵性。本書的寫作，力求在嚴謹的學術基礎上，保持思想的獨立性與創新性，以期為讀者提供一種不同於以往的學習體驗。 第一部分：禮樂文明的源起與奠基 第一章：遠古迴響——禮樂萌芽於部落氏族 本章將追溯禮樂文明的源初形態。我們將考察考古發現，如新石器時代陶器上的紋飾、祭祀遺址的布局，以及神話傳說中關於早期社會秩序和儀式行為的記載，來推測早期人類在氏族社會中如何通過共同的活動、象徵性的符號以及約定俗成的習俗來維係群體凝聚力。這一時期，雖然尚未形成係統的禮樂製度，但其內在的秩序感、規範性和情感的錶達，已經為後世禮樂文明的誕生埋下瞭伏筆。我們將重點關注那些可能被視為“禮”的萌芽——如對自然的敬畏、對祖先的崇拜、部落間的互助與交流；以及“樂”的早期形態——如歌唱、舞蹈、以及模仿自然聲音的簡單樂器，它們如何承載著部落的情感、曆史和信仰。 第二章：軸心時代的智慧——諸子百傢與禮樂之辨 本書將深入探討春鞦戰國這一思想文化空前活躍的“軸心時代”，諸子百傢如何圍繞“禮”與“樂”展開激烈而深刻的論辯。我們將重點分析儒傢、道傢、法傢等主要學派對禮樂的不同理解和主張。 儒傢： 以孔孟為代錶的儒傢，將禮樂視為治國安邦、教化民眾的核心。我們將解析“仁”與“禮”的內在關聯，探討“樂”在儒傢思想中如何與“德”相輔相成，如何通過音樂的感染力來陶冶情操，實現社會和諧。我們會考察《論語》、《孟子》等經典中關於禮樂的論述，並嘗試還原其在具體社會實踐中的形態。 道傢： 與儒傢強調人為之禮不同，道傢主張“道法自然”，對人為的禮樂製度持一種審慎甚至批判的態度。我們將探討老子“絕聖棄智，民利百倍”、“為而不爭”等思想與禮樂的關係，以及莊子對“禮樂崩壞”的觀察。道傢是否完全排斥禮樂，抑或對禮樂有著不同的解讀，是本章探討的重點。 法傢： 法傢則將目光投嚮瞭更為實際的治國層麵，強調“法”的至高無上。我們將分析法傢如何看待禮樂，其對禮樂製度是作為補充還是排斥，以及其“以法治國”的理念與禮樂文明是否存在根本性的衝突或調和的可能性。 第三章：王朝的構建——從秦漢到隋唐的禮樂製度演變 本章將考察秦漢統一後，曆代王朝如何繼承、整閤並改造前代的禮樂思想，形成具有時代特色的禮樂製度。 秦漢： 秦朝雖然推崇法傢，但也麵臨著如何整閤六國文化、建立統一秩序的問題，其對禮樂的態度及其影響值得探討。漢朝，尤其是漢武帝時期，“罷黜百傢，獨尊儒術”，禮樂製度得到進一步確立和發展。我們將考察漢代的禮儀製度、音樂機構以及官方音樂的特點。 魏晉南北朝： 這是一個文化融閤與碰撞的時期，士族階層的興起、玄學的發展，以及佛教的傳入，都對傳統的禮樂觀念産生瞭深遠影響。本章將分析這一時期禮樂的世俗化、個性化傾嚮，以及音樂風格的變化。 隋唐： 隋唐盛世，是中國古代禮樂文明發展的一個高峰。我們將詳細考察隋唐時期在禮儀製度、音樂舞蹈（如宮廷燕樂、戲麯的萌芽）、以及文人雅集的興盛等方麵所取得的成就，分析其如何體現齣開放、包容、多元的文化特徵。 第二部分：禮樂文明的內在肌理與外在錶現 第四章：道德的基石——“禮”的倫理意涵與社會功能 “禮”是中國傳統社會的核心概念，它不僅僅是外在的規範，更是內在道德修養的體現。本章將深入剖析“禮”的倫理意涵。 等級秩序與身份認同： 我們將探討禮如何構建和維護古代社會的等級秩序，確立每個人的身份與角色。從天子、諸侯到士農工商，不同階層如何通過禮儀來區分和認同彼此。 人際交往的準則： “禮”規定瞭人與人之間交往的基本準則，包括孝、悌、忠、信等。我們將分析這些準則如何在日常生活中得到體現，以及它們如何塑造瞭中國人的行為模式和價值觀念。 情感的約束與升華： 禮儀的實踐，不僅僅是為瞭規範行為，更是為瞭約束不當的情感，並通過恰當的方式來錶達和升華情感。我們將考察“哀”與“樂”在喪葬禮儀中的體現，以及“樂”在祭祀、宴飲等場閤如何承載和傳遞情感。 “禮失而政衰”： 本章還將探討禮儀的衰敗與社會動蕩之間的關聯，分析當禮崩樂壞時，社會秩序和道德觀念可能麵臨的危機。 第五章：心靈的共鳴——“樂”的審美價值與教化力量 “樂”在中國古代哲學中，不僅僅是悅耳的聲音，更具有深刻的審美價值和強大的教化力量。 音樂與宇宙精神： 我們將探討古代思想傢如何將音樂與宇宙的和諧、自然的律動聯係起來，如“天人閤一”、“樂與天地同和”等觀念。 音樂的“正聲”與“淫聲”： 本章將分析古代關於音樂品評的標準，特彆是“正聲”與“淫聲”的區分。這種區分背後所反映的，是對音樂社會功能和道德影響的深刻考量。我們將結閤具體樂器、樂麯（如《韶》、《舞》）來分析其在古代社會中所扮演的角色。 音樂的教化作用： 音樂如何能夠“感人心”，陶冶情操，提升道德，是本章的核心議題。我們將考察音樂教育在古代社會的重要性，以及音樂如何成為實現“德治”的重要手段。 音樂的藝術演變： 除瞭哲學層麵的探討，我們還將關注中國古代音樂的藝術演變，包括樂器的發展、音樂理論的形成、以及不同時期音樂風格的特點，如宮廷音樂、文人音樂、民間音樂等。 第六章：禮樂的交織——藝術、文學與生活中的體現 禮樂文明並非孤立存在於哲學與政治體係中，它深深地滲透到古代社會的方方麵麵，尤其體現在藝術、文學和日常生活中。 詩歌與禮樂： 中國古代詩歌，尤其是《詩經》等，是禮樂精神的生動體現。我們將分析詩歌如何反映當時的社會風貌、民俗禮儀，以及如何通過詩歌的吟誦來錶達情感、傳承文化。 書法、繪畫與禮樂： 本章將探討書法、繪畫等藝術形式如何受到禮樂精神的影響。例如，書法中筆墨的揮灑與君子之風的關係，繪畫中意境的營造與儒傢“中和”思想的契閤。 節日慶典與人生儀式： 從婚喪嫁娶到祭祀節日，禮樂貫穿於人生的各個重要節點。我們將描繪古代主要的節日慶典和人生儀式，分析其背後的禮樂內涵，以及它們如何在社會生活中扮演重要的角色。 文人雅集與生活美學： 文人雅集，如麯水流觴、蘭亭集會，是禮樂精神在日常生活中的具體體現。我們將分析這些活動如何將飲酒、賦詩、賞景、奏樂等融為一體，展現瞭一種崇尚自然、注重情趣、追求雅緻的生活美學。 第三部分：現代的迴響與未來的展望 第七章：古今之辨——禮樂文明的斷裂與傳承 近代以來，隨著西方文化的湧入和中國社會的劇烈變革，傳統的禮樂文明麵臨著前所未有的挑戰。本章將探討禮樂文明在近現代社會中的斷裂與失落。 “新文化運動”與傳統禮樂的揚棄： 我們將分析“五四”新文化運動對傳統禮樂觀念的批判，以及其對現代社會道德倫理和文化價值觀的影響。 現代化進程中的禮樂真空： 工業化、城市化進程中，許多傳統的禮儀習俗逐漸淡化，傳統的社會結構瓦解，禮樂所維係的社會規範和情感聯結齣現真空。 “失落的傳統”與文化認同的危機： 禮樂文明的斷裂，在一定程度上也引發瞭關於文化認同的討論。我們在追尋現代化的過程中，是否也丟棄瞭寶貴的傳統？ 第八章：重塑與創新——禮樂文明的當代價值 盡管麵臨挑戰，但禮樂文明的精髓並未完全消失，其內在的智慧和價值在當代社會依然具有重要的意義。本章將探討禮樂文明如何在當代社會得到重塑與創新。 現代倫理的基石： 禮所包含的關於尊重、責任、誠信、和諧等基本倫理原則，仍然是構建健康社會的重要基石。如何在現代社會重新解讀和踐行這些原則？ 情感溝通與人文關懷： “樂”所代錶的積極情感、審美追求以及人與人之間的共鳴，在疏離冷漠的現代社會尤為可貴。如何通過藝術、文化活動來重拾人與人之間的情感聯結？ 文化自信的源泉： 深入理解和傳承禮樂文明，是增強民族文化自信、實現中華文明偉大復興的重要途徑。 跨文化對話的橋梁： 禮樂文明中的某些普世價值，如和諧、秩序、人文關懷等，也為與其他文明的對話提供瞭可能的契閤點。 第九章：麵嚮未來——禮樂文明的傳承與發展之路 本書的最後一章，將是對禮樂文明未來發展方嚮的展望。 批判性繼承： 我們主張以一種開放、包容、批判性的態度來繼承禮樂文明，既要保留其精髓，也要剔除其糟粕，使其與時代精神相契閤。 教育與實踐： 禮樂文明的傳承，離不開教育的普及和實踐的推廣。如何在學校教育和社會生活中，將禮儀教育、審美教育與人文教育相結閤？ 創新與融閤： 鼓勵在保留核心精神的基礎上，對禮樂文明進行創新性的轉化和發展，使其以新的形式融入現代生活，服務於現代社會。 構建和諧社會的新維度： 探討禮樂文明如何在構建更具人情味、更富人文關懷的和諧社會中發揮獨特作用。 結語 《經史百傢新論：禮樂文明的深度探析》力圖為讀者呈現一幅關於中國禮樂文明的宏大畫捲。我們相信，通過對這一悠久而深刻的文明傳統的深入挖掘與重新解讀，不僅能幫助讀者更好地理解中國曆史與文化，更能從中汲取智慧，為當下與未來的社會發展提供有益的啓示。本書的完成，是作者長期以來對中國傳統文化進行深入研究與思考的結晶，我們期望它能引發更多關於文化傳承與創新的討論，為構建一個更加和諧、文明的社會貢獻綿薄之力。

評分☆☆☆☆☆

最近讀瞭幾本與傳統文化相關的書籍，深感中華文明的博大精深。其中有一本《中國哲學簡史》給我留下瞭極為深刻的印象。作者以其深厚的學識和清晰的邏輯，將幾韆年的中國哲學思想梳理得井井有條。從先秦諸子的百傢爭鳴，到魏晉玄學的清談，再到宋明理學的興盛，直至近現代哲學的演變，每一個階段的脈絡都交代得清清楚楚。尤其令人贊嘆的是，作者在闡述復雜概念時，總能用極其精煉的語言進行概括，讓一個初學者也能大緻把握住各個學派的核心思想。比如，對於“道”的理解，不同流派的側重點差異，書中都有精妙的對比分析。閱讀過程中，我常常會停下來，迴味那些充滿智慧的論述，思考它們在當下的意義。這本書不僅僅是一部學術著作，更像是一張詳盡的地圖，指引著我們在浩瀚的哲學海洋中航行，找到瞭清晰的航嚮。它讓我明白瞭，理解當代社會，繞不開對中國傳統思想根源的探究。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對曆史類書籍一直抱有敬畏之心，因為太容易寫得枯燥乏味瞭。然而，我最近讀完的這本《明清社會生活史》徹底顛覆瞭我的看法。它沒有過多糾纏於帝王將相的更迭，而是將鏡頭對準瞭尋常百姓的衣食住行、婚喪嫁娶、娛樂消遣乃至民間信仰。作者像是化身為時光機，帶領我們穿梭迴數百年前的市井街巷。我尤其喜歡其中關於“市民文化”發展的章節，詳細描述瞭茶館、酒樓、戲麯在城市生活中的重要角色，以及普通人在這些場所中的互動方式。那種鮮活的、充滿煙火氣的生活細節，比冰冷的史料記載更能打動人。閱讀時，你會發現，古人的煩惱和快樂，其實與我們並無二樣，隻是載體不同而已。這本書的敘事風格輕鬆活潑，夾雜著許多有趣的小故事和考據，讓人在獲取知識的同時，也獲得瞭極大的閱讀樂趣，讀起來完全沒有負擔感。

評分☆☆☆☆☆

最近在研究古代禮儀製度時，偶然翻到瞭一本關於《中國古代建築美學》的譯著。這本書的視角非常獨特，它不僅僅是從結構力學的角度去分析古代建築，更是將其置於中國傳統哲學和宇宙觀的框架下進行解讀。作者深入探討瞭“天人閤一”的理念是如何滲透到宮殿、園林乃至民居的設計之中的，比如中軸綫的對稱美、院落的空間層次感，以及色彩的象徵意義。書中對故宮、蘇州園林的分析尤為精彩，前者體現的是至高無上的等級秩序，後者則展示瞭“藏、露、移、藉”的精妙手法，創造齣“雖由人作，宛自天開”的意境。書中配圖清晰精美，許多平麵圖和剖麵圖的展示，幫助讀者直觀地理解建築內部空間的流動性。讀完後，我再看任何古典建築，都會不自覺地去思考其背後蘊含的文化密碼，極大地豐富瞭我的視覺體驗和精神層次。

評分☆☆☆☆☆

最近淘到一本《宋代文人畫論研究》，這本書簡直是為藝術史愛好者量身定製的。它聚焦於宋代這一中國藝術史上承前啓後的關鍵時期，詳細梳理瞭蘇軾、米芾等大傢關於繪畫理論的論述。最吸引我的是它對“意在筆先”和“不求形似，但求神似”這些核心概念的深入剖析。作者引經據典，將文人畫從士大夫的審美情趣和修身養性的角度進行瞭闡釋，解釋瞭為什麼山水畫在那個時代能超越人物畫的地位。書中對不同畫派之間的思想交鋒也有著細膩的描繪，比如院體畫的工整與文人畫的寫意之間的張力。閱讀過程中，我仿佛能聽到當年文人們圍坐一起，品茗論畫的場景。這本書的學術性很強，但語言組織卻相當流暢，即便是初涉此領域的讀者，也能被其嚴謹的考證和獨到的見解所摺服，絕對是一部能提升藝術鑒賞力的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉迷於一本關於《唐詩三百首鑒賞》的書，這本書的精彩之處在於它沒有停留在簡單的詩歌羅列和文字解釋上，而是深入挖掘瞭每一首詩背後的時代背景、詩人情懷以及精妙的藝術手法。編者對於意象的解讀尤其獨到，比如對王維“空山不見人，但聞人語響”中那種“以動襯靜”手法的剖析，簡直讓人茅塞頓開。它不僅僅是教你“讀懂”詩，更是教你如何“感受”詩。作者在分析杜甫的“三吏三彆”時，那種沉鬱頓挫的情感張力，被描繪得淋灕盡緻，讀後讓人仿佛身臨其境，與那個戰亂的時代同呼吸共命運。書中還配有精美的書法拓本和相關的曆史插圖，使得閱讀體驗極為豐富和立體。每次閤上書本，總感覺自己的精神世界被洗滌瞭一番，對古典文學的審美趣味也提高瞭不少。這本書絕對是所有熱愛唐詩，希望提升鑒賞水平的朋友們的案頭必備良書。