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段江丽 著

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• 风俗习惯
• 人际关系
• 文化研究
• 民俗学

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101050868

商品编码：30032694706

包装：平装

出版时间：2006-05-01

图书基本信息
图书名称	礼法与人情
作者	段江丽
定价	28.00元
出版社	中华书局
ISBN	9787101050868
出版日期	2006-05-01
字数
页码
版次	1
装帧	平装
开本
商品重量	0.259Kg

内容简介

本书以“礼法与人情”的关系为前提，以《》、《醒世姻缘传》、《林兰香》、《歧路灯》、《红楼梦》、《姑妄言》等作品为主要对象，结合历史文化及文学背景，考察传统家庭小说所表现出来的家庭观念、情爱观念、道德理想以及家庭的阶层性特征等诸多问题。其解读有助于读者更全面地了解人的本性和传统家庭的本质，有助于读者从另一侧面了解中国传统文化的精华与糟粕，从而为个体人格的完善、家庭生活的和谐美满乃至民族性格的重塑提供有益的借鉴。

作者简介

段江丽，湖南洞口人，湖南师大中文系硕士(1993)；北京大学中文系博士(2000)；浙江大学文学院博士后(2002)；现为北京语言大学人文学院副教授，中国红楼梦学会理事。《贾宝玉性格的心理学阐释》等系列论文曾获湖南师大1999年度论文奖；读博期间曾获北京大学2000年度研

目录

导论：传统家族制度与家庭伦理秩序 章 《》：暴发户的家庭生活 　节 《》之前的“家庭小说”传统 　第二节 《》所开创的家庭小说模式 　第三节 暴发户的家庭生活 第二章 《醒世姻缘传》：男权秩序的颠覆 　节 薛素姐的虐待狂个性 　第二节 家庭中男权的失落 　第三节 婚姻的本相 第三章 《林兰香》：贵族家庭中的理想女性 　节 贤妇的悲剧及典型意义 　第二节 妻妾之间的同性恋 　第三节 理想的妻子和母亲 第四章 《红楼梦》：封建大家庭的没落 　节 家庭环境对宝玉个性的影响 　第二节 个人爱情与家族利益之间的冲突 　第三节 贾母、王熙凤在贾府中的地位 第五章 《歧路灯》：士绅家庭的衰落与复兴 　节 子弟堕落的外在原因及心灵煎熬 　第二节 夫妻之间的隔阂以及女人对家庭的破坏 　第三节 忠仆形象的文化观照 　第四节 两种类型的妻子 第六章 《姑妄言》：“合成性家庭小说” 　节 “合成性家庭小说” 　第二节 夫妻之间的性爱与情爱 余论：家庭生活的阶层性特征 主要参考书目 后记

编辑推荐

文摘

序言

《风雅宋：烟火人间里的士大夫生活》 内容简介： 宋朝，一个令人魂牵梦萦的时代。它不仅仅是经济的繁荣、文化的璀璨，更是一种生活态度的缩影。在这本书中，我们将抛开宏大的历史叙事，潜入寻常巷陌，走进士大夫们的生活肌理，去触摸那个时代最真实、最细腻的风雅与温度。 本书并非简单的历史科普，也非刻板的学术论述，而是一场穿越时空的沉浸式体验。我们借由宋代文人雅士留下的诗词、笔记、画卷，以及考古发掘的珍贵文物，缓缓铺陈开一幅幅生动鲜活的画卷：从一餐一饭的讲究，到一衣一履的精致；从一次踏青的雅趣，到一场宴饮的周全；从待人接物的分寸，到修身养处的智慧。 第一章：舌尖上的宋朝——餐桌上的礼与情 中国人对“吃”的追求，在宋朝达到了新的高度。本书将从餐桌上的细节入手，展现宋代士大夫对饮食的极致追求。我们不仅仅是描述菜肴的丰富，更要探究其背后的文化内涵。 食材的辨识与时令的遵循： 宋人如何精挑细选当季最新鲜的食材？从蔬果到鱼虾，从禽畜到香料，他们对食材的辨识有着怎样的专业知识？书中将通过史料，描绘出士大夫们如何根据季节变化，调整饮食结构，体现了对自然规律的尊重和对身体健康的重视。 烹饪技艺的精进与味蕾的探索： 蒸、煮、炒、炸、烤、炖……宋朝的烹饪技法已经非常丰富。我们不仅会介绍当时流行的菜肴，还会深入探究其制作过程，比如如何调味，如何掌握火候，如何让食材发挥出最佳的口感和风味。比如，对于“东坡肉”的起源，书中会从食材选择、制作工艺、乃至背后蕴含的文化故事进行解读。 饮品的文化与社交： 除了正餐，宋朝的饮品文化同样值得玩味。茶，不再是简单的解渴之物，而是成为一种生活艺术，一种社交媒介。本书将描绘士大夫们如何品茶、斗茶，茶席上的规矩与情趣。酒，同样承载着重要的文化意义，宴饮时的酒令、酒器，以及酒后抒发的豪情壮志，都将一一呈现。 餐桌上的礼仪与人情： 吃饭不仅仅是为了填饱肚子，更是维系人情、展现礼数的场所。书中将详细介绍宋朝餐桌上的礼仪，例如如何敬酒、如何夹菜、如何与宾客交流，这些看似细微的举动，却蕴含着深厚的待人处事之道。一场看似平常的家宴，背后可能隐藏着对亲情的维系、对友谊的巩固。 第二章：衣袂飘飘的雅趣——服饰里的审美与风度 宋朝的服饰，以其简约、素雅、含蓄的美学风格，影响了后世。本书将带领读者走进士大夫们的衣橱，感受那个时代独特的审美情趣。 从官服到常服的演变： 书中将分析宋朝官服的等级划分、材质选择，以及其在不同场合下的穿着规范。同时，也会着重描写士大夫们日常生活中的常服，比如宽袍大袖的交领衫，搭配素雅的裤装或裙装，展现了他们超然物外、追求简朴的风度。 色彩与纹样的选择： 宋朝的服饰色彩偏向淡雅、沉静，如青、白、黑、灰等。书中将探讨这些色彩的寓意，以及它们如何反映士大夫的内在品格。同时，也会介绍当时流行的纹样，如龙纹、凤纹、祥云纹、花卉纹等，分析这些纹样的艺术价值和象征意义。 配饰的点缀与细节的精致： 一顶帽子，一条腰带，一双鞋履，甚至一枚玉佩，都可能成为展现个人品味的点睛之笔。本书将详细介绍宋朝士大夫使用的各种配饰，如乌纱帽、幞头、玉带、香囊等，以及它们在穿着中的搭配技巧。 四季的变换与场合的区分： 随着季节的变化，服饰的材质和款式也会有所不同。书中将展现士大夫们如何根据春夏秋冬，选择不同的衣物，如轻薄的丝绸、保暖的棉麻。同时，也会分析他们在不同场合，如朝堂、书房、园林、宴饮等，所穿着的服饰差异，体现了他们对场合的尊重和对细节的把控。 第三章：翰墨飘香的日常——书房里的精神世界 书房，是宋代士大夫灵魂栖息的圣地。这里承载着他们的思想、情感、追求，以及对世界的热爱。 文房四宝的精选与使用： 笔、墨、纸、砚，这四样文房宝物，在宋朝士大夫手中，不仅仅是工具，更是他们精神的延伸。书中将详细介绍宋代文房四宝的制作工艺、品牌流传，以及士大夫们如何精挑细选，并赋予它们生命。例如，他们对宣纸的质地、对徽墨的研磨、对端砚的鉴赏，都体现了极高的品味。 书籍的收藏与阅读的乐趣： 宋朝是书籍印刷技术高度发展的时代，藏书成为士大夫重要的生活乐趣。本书将描绘他们如何搜集、整理、收藏书籍，以及他们在书房中沉浸于阅读的场景。一本好书，一句名言，都能在他们心中激起层层涟漪。 琴棋书画的雅集与精神寄托： 琴、棋、书、画，是宋代士大夫生活中不可或缺的艺术元素。本书将描绘他们如何在书房中，或独自一人，或与三五好友，一同弹琴、品茗、下棋、作画。这些活动，不仅是消遣，更是他们磨砺心性、抒发情怀、交流思想的重要途径。 诗词唱和与情感的抒发： 书房更是诗意滋生的土壤。当情感充盈，当灵感迸发，诗词便如泉水般涌出。书中将选取一些经典的宋词，分析其创作背景、艺术手法，以及它们如何反映士大夫们丰富的情感世界，从家国情怀到儿女情长，从山水之乐到人生感悟。 第四章：游于艺的足迹——园林与山水间的身心冶炼 宋朝士大夫热爱自然，他们将自然的韵味融入生活，将自己的身心寄托于山水之间。 园林的设计与生活的美学： 宋朝的园林，以其精致、典雅、意境深远而著称。本书将带领读者走进士大夫们精心打造的私家园林，探究园林的设计理念，如叠山理水、栽花种木、布置亭台楼阁等。这些园林不仅仅是供人游赏的场所，更是士大夫们休憩身心、感悟人生的精神空间。 踏青郊游与社交的乐趣： 春风拂面，万物复苏，踏青郊游是宋代士大夫重要的社交活动。书中将描绘他们如何组织春游，携带酒食、乐器，在山林间吟诗作对、抚琴吹箫，享受大自然的恩赐，也增进彼此的友谊。 寄情山水与艺术的灵感： 山水画是宋代绘画的巅峰，而这些画作的灵感，很大程度上来源于士大夫们对自然的热爱和对山水的感悟。本书将探讨士大夫们如何欣赏山水，如何将对自然的感悟融入诗词、绘画创作，体现了他们“天人合一”的哲学思想。 行旅见闻与人生的感悟： 无论是为了仕途，还是为了游历，宋朝士大夫的足迹遍布大江南北。本书将通过他们的游记、诗文，展现他们所见的风土人情、所经历的世事变迁，以及他们在旅途中对人生、对社会的深刻感悟。 第五章：人情练达的智慧——待人接物的艺术 人情世故，是人生必修的学分。宋朝士大夫在处理人际关系上，有着一套独特的智慧。 待客之道与礼尚往来： 在宋朝，待客之道是一门精深的学问。本书将详细介绍士大夫们如何接待客人，从备酒佳肴，到安排座次，再到谈话内容，都体现了他们周全细致的待人之道。同时，也会展现他们如何回礼、送礼，将人情往来处理得恰到好处。 君子之交与淡泊的真情： “君子之交淡如水”，这句名言在宋朝得到了很好的诠释。本书将通过一些文人雅士之间的交往故事，展现他们之间纯粹、真挚的友情。即使相隔万里，也保持着深厚的联系，这种精神上的契合，远胜于物质上的馈赠。 官场潜规则与处世哲学： 官场，是士大夫们施展抱负的舞台，也是充满挑战和诱惑的地方。本书将适度触及官场上的应酬、人情往来，以及士大夫们如何在复杂的环境中保持自己的气节和原则，展现了他们圆融处世的智慧。 家庭伦理与孝道的传承： 家庭是社会的基本单元，孝道更是中华民族的传统美德。本书将描绘士大夫们如何处理家庭关系，如何尊敬长辈，如何教育子女，展现了他们对家庭伦理的重视，以及他们作为文化传承者的责任。 结语： 《风雅宋：烟火人间里的士大夫生活》并非一味地歌颂宋朝的辉煌，而是希望通过细致入微的描绘，让读者感受到那个时代士大夫们的生活态度、精神追求，以及他们身上所蕴含的宝贵品质。他们并非不食人间烟火的圣人，而是有血有肉、有情有义的普通人，只是他们用一种更加精致、更加有温度的方式，生活在这个世界上。 这本书，希望能带领您穿越千年的时光，走进那个充满风雅与人情味的宋朝，感受那份属于士大夫们的独特生活美学，并从中汲取智慧，为当下我们的生活，注入一份从容与淡定。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验堪称“沉浸式”的文化体验。它不是那种读完可以快速总结出几个要点的书，而是需要你慢下来，去细细品味其中蕴含的文化氛围和时代精神。作者的笔触温暖而富于同理心，他似乎能理解那些在繁复礼仪中挣扎求生的古人，理解他们在恪守规矩与维护自身情感需求之间的两难境地。我印象最深的是关于“丧礼的仪式化”那部分，作者描绘了那些繁琐的流程背后，其实是社会集体为了帮助个体度过巨大哀伤而搭建的心理支架。这种从“制度”中挖掘出“人性温度”的能力，正是这本书最难能可贵的地方。它让你在学习知识的同时，也完成了一次对人性和社会复杂性的深刻共情。这本书的阅读价值在于，它提供了一个理解中国式人际关系、理解我们文化基因中那些看似矛盾的底层逻辑的钥匙。它让“礼”不再是冰冷的教条，而是一系列有温度、有故事的社会实践。

评分☆☆☆☆☆

读完这部著作，我的感觉仿佛完成了一次对“人与社会契约”的深度访谈。作者的知识储备令人敬佩，他能够信手拈来地引用诸多古典文献，但所有的引用都不是为了炫技，而是为了构建一个严密且无可辩驳的论证链条。这本书的结构安排十分精妙，从宏观的“天理与人欲”的哲学思辨，层层递进到微观的“乡邻往来”的细节处理，逻辑线索清晰得令人拍案叫绝。我尤其欣赏作者对于“情理之辨”的处理，他没有简单地将礼法与人情对立起来，而是深入探讨了两者之间的辩证统一。举例来说，书中对“人情债”的分析，揭示了这种看似亲密无间的社会关系，是如何在长期积累中转化为一种沉重的道德负担，这种洞察力非常犀利。这本书不仅仅是关于古代中国的，它是在探讨任何一个熟人社会如何通过一套复杂（且有时是隐形）的规则来约束和维护其内部稳定性的普遍规律。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的叙事节奏把握得相当到位，它成功地将枯燥的社会学理论包装成了一场引人入胜的文化追溯之旅。起初我担心这是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟“礼法”听起来就与严肃挂钩，但作者的文笔非常流畅自然，充满了人文关怀。书中对“人情”的探讨尤其精彩，它不是将人情简单地视为私利或谄媚，而是将其置于更宏大的道德图景中审视。例如，书中对比了不同历史时期“义”与“情”的张力，分析了在特定情境下，人情如何能够成为冲破僵化礼法的润滑剂，同时也警示了人情泛滥可能带来的伦理混乱。我个人对书中提及的“士人阶层的自我调适”那部分印象最深，那里描述了知识分子如何在坚守原则与顺应世俗之间走钢丝，那种内在的挣扎和智慧的光芒，让人读来拍案叫绝。这本书的价值在于，它不只是在描述“过去如何”，更是在启发我们思考“当下如何平衡道义与实际需求”。

评分☆☆☆☆☆

这本《礼法与人情》读下来，感觉像是走进了历史的深处，去探访了那些被时间磨平棱角的古老智慧。我尤其欣赏作者在描绘古代社会交往准则时的那种细腻和入微。比如，书中对不同身份、不同场合下的具体礼仪描摹，绝非简单的条条框框，而是融入了那个时代人与人之间微妙的权力关系和情感流动。我记得有一章讲到“宗族礼仪”，那段文字简直让我身临其境，仿佛能听到祠堂里低沉的诵经声和族人们之间隐晦的试探。它不像教科书那样干巴巴地罗列规矩，而是通过生动的案例和深入的文化剖析，展现了“礼”是如何维系一个庞大且复杂的社会结构的。这本书让我明白，所谓的“人情”，从来不是脱离“礼法”而存在的空中楼阁，二者是相互渗透、相互制约的共生体。对于当代生活而言，尽管许多古代的仪式已经淡化，但其背后所蕴含的对他人的尊重、对他者边界的理解，依然具有极强的现实指导意义。读完后，我对人际交往中的“分寸感”有了全新的认识，不再是机械地遵守，而是带着一种更深层次的敬畏和理解去对待每一次互动。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的感觉是震撼中带着一丝清醒的凉意。它彻底打破了我对传统“和谐社会”的浪漫化想象。作者以一种近乎解构主义的态度，剥开了层层叠叠的礼仪外衣，直指其下暗流涌动的权力博弈和资源分配机制。这不是一本歌颂传统美德的“心灵鸡汤”，而是一部深刻揭示社会运行逻辑的“权力解剖书”。在探讨婚姻礼俗和丧葬制度时，那种对个体自由的压抑感是扑面而来的，虽然作者保持了客观的立场，但字里行间透露出的对个体命运的关怀是无法掩饰的。我特别喜欢书中关于“礼”的演变过程的分析，它清晰地展示了，一个看似永恒不变的社会规范，是如何在经济基础、政治气候和思想潮流的挤压下，不断地被重新定义和解释的。读完之后，我看向那些熟悉的传统仪式，眼神中多了一种审视的目光，不再盲目崇拜，而是带着一种批判性的理解，这对我形成独立的社会认知非常有益。