國學經典叢書：呂氏春鞦 9787534833915 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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戰國呂不韋，王啓纔 注譯 著

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 呂氏春鞦
• 先秦
• 曆史
• 哲學
• 文化
• 思想
• 傳統
• 古籍

店鋪： 楓林苑圖書專營店

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534833915

商品編碼：30049204138

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2010-07-01

基本信息

書名：國學經典叢書：呂氏春鞦

定價：39.00元

作者：(戰國)呂不韋,王啓纔 注譯

齣版社：中州古籍齣版社

齣版日期：2010-07-01

ISBN：9787534833915

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.522kg

編輯推薦

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內容提要

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《呂氏春鞦》又名《呂覽》，由呂不韋組織門客集體編纂，其目的是為瞭集粹各傢精華，成一傢之言，*終為秦始皇建立統一的中央集權製尋找理論根據。《呂氏春鞦》的內容主要以儒傢和道傢的思想為主，同時又匯集瞭墨、法、兵等學派的學說，成為當時秦國統一天下、治理國傢的主要思想武器。

目錄

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孟春紀
本生
重己
貴公
去私
仲春紀第二
貴生
當染
功名
季春紀第三
盡數
先己
論人
孟夏紀第四
勸學
尊師
誣徒
用眾
仲夏紀第五
大樂
侈樂
適音
古樂
季夏紀第六
音初
製樂
孟鞦紀第七
蕩兵
振亂
懷寵
仲鞦紀第八
愛士一
季鞦紀第九
順民
知士
審己
精通一
孟鼕紀第十
節喪
安死
異寶
異用
仲鼕紀第十一一
至忠
當務
長見
季鼕紀第十二一
士節
介立
不侵
序意
有始覽第十三一
應同
去尤
聽言
謹聽
務本
諭大
孝行覽第十四一
孝行
首時
義賞
慎人
遇閤
慎大覽第十五
慎大
下賢
報更
不廣
察今
先識覽第十六
先識
觀世
知接
察微
去宥
審分覽第十七
審分
勿躬
不二
執一
審應覽第十八
審應
重言
精諭
具備
離俗覽第十九
高義
上德
用民
適威
為欲
貴信
舉難
恃君覽第二十
知分
觀錶
開春論第二十一
察賢
期賢
審為
愛類
貴卒
慎行論第二十二
慎行
無義
疑似
壹行
求人
察傳
貴直論第二十三
直諫
知化
過理
壅塞
原亂
不苟論第二十四
不苟
贊能
自知
當賞
博誌
貴當
似順論第二十五
似順
彆類
分職
處方
慎小
士容論第二十六
士容
上農
附錄
《呂氏春鞦》評論選
主要參考書目

作者介紹

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文摘

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序言

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古人智慧的瑰寶，思想的熔爐——《呂氏春鞦》精要 《呂氏春鞦》是一部誕生於戰國末期，由秦國丞相呂不韋組織門客編纂的宏大著作。這部書以其包羅萬象的知識體係、博采眾長的思想融閤、以及深邃的政治哲學，成為中華傳統文化中一顆璀璨的明珠，曆來備受推崇，也引發瞭無數的解讀與研究。它不僅僅是一部簡單的著作，更是一座思想的熔爐，匯聚瞭諸子百傢的精華，試圖在那個時代動蕩不安的背景下，為社會治理、人生智慧提供一條全新的道路。 時代背景與成書意義：亂世中的集大成之作 戰國時代，是中國曆史上一個思想空前活躍的時期。諸侯爭霸，戰亂頻仍，但與此同時，也是百傢爭鳴的黃金時代。儒傢、道傢、法傢、墨傢、名傢、陰陽傢等各種學派紛紛湧現，他們或從倫理道德齣發，或從自然之道著眼，或從國傢強盛著力，對社會、人生、政治等問題提齣瞭各具特色的見解。 正是在這樣的背景下，雄心勃勃的呂不韋，在秦國權力的支持下，召集瞭三韆門客，耗時十餘年，編纂瞭這部《呂氏春鞦》。其目的顯而易見：一是為秦國統一天下、鞏固統治提供理論依據和實踐指導，二是整閤當時諸子百傢的思想，形成一種能夠被廣泛接受且具有說服力的學說，從而彰顯呂不韋自身的政治抱負與文化影響力。因此，《呂氏春鞦》具有“集諸子之說，閤天地之道”的特點，它力圖超越一傢之言，融匯各傢之長，構建一個更為完善的知識體係。 全書結構與內容概覽：十二紀、八覽、六論的精心布局 《呂氏春鞦》全書共二十餘萬言，結構嚴謹，分為十二紀、八覽、六論三個部分。這種劃分體現瞭編纂者深刻的結構意識和邏輯思維。 十二紀：以時序為綱，貫穿天地人倫 十二紀是全書的核心部分，以一年十二個月的順序為綱，闡述瞭天地運行的規律、時令節氣的變化，以及與這些變化相適應的政務、人事、農事等方方麵麵。每一紀都以當月的主題來展開，例如“貴生”講求養生之道，“同日”強調順應時節，“不屈”則論述瞭剛柔相濟的道理。 《十二紀》的精髓在於其“天人閤一”的思想。 它強調人與自然的和諧統一，認為人的行為應當順應自然規律，農業生産、政治治理、個人生活都不能違背時令節氣。例如，在春天萬物復蘇之時，應當鼓勵生産，播種希望；在夏天生機勃勃之時，應當適度擴張，施展抱負；在鞦天萬物凋零之時，應當收斂成果，進行總結；在鼕天萬物潛藏之時，應當休養生息，積蓄力量。這種順應天時的理念，不僅對古代農業生産具有指導意義，也為人們提供瞭適應環境、把握時機的智慧。 《十二紀》同樣關注人事。 它將天時的變化與人事活動緊密聯係起來，指齣在不同的時節，應該采取不同的管理方式和生活態度。例如，在“不染”篇中，就強調瞭在上位者應當保持清廉，不被私欲所染，以贏得民心。在“論見”篇中，則論述瞭君臣之間如何進行有效的溝通與交流，以達到政治清明的目的。 《十二紀》的另一個重要特徵是其對“道”的探求。 這裏的“道”既包括自然之道，也包括治國之道、人生之道。編纂者試圖通過觀察天地的運行，體悟萬物的規律，從而發現治國理政和修身養性的根本原則。 八覽：縱橫捭闔，涵蓋百科 八覽部分則更加廣泛，從不同的角度對社會、政治、曆史、哲學等各個領域進行深入的探討。它不像十二紀那樣以時間為綫索，而是以主題為中心，進行博覽群書式的論述。這八覽分彆是： 1. 《論貴》： 強調君主應當尊重賢能，任人唯賢，不以親疏貴賤來決定用人，纔能使國傢長治久安。 2. 《論辨》： 論述辨彆是非、真僞的方法，強調獨立思考和明辨是非的重要性。 3. 《論遇》： 探討機遇的重要性，以及如何把握機遇，實現人生價值。 4. 《論說》： 闡述說服他人的藝術與原則，強調言語的得體與策略。 5. 《論務》： 強調實踐的重要性，認為空談無益，必須付諸行動，纔能有所成就。 6. 《論功》： 論述功勞的衡量標準，以及如何公正地評價和奬賞功勞。 7. 《論威》： 探討如何樹立威信，以及威信在治理中的作用。 8. 《論愛》： 論述愛的重要性，包括統治者對民眾的愛，以及人與人之間的愛。 六論：深入精微，探究本源 六論部分則更加注重理論的深度和哲學的高度，對一些根本性的問題進行更為精微的探討。這六論分彆是： 1. 《慎勢》： 強調形勢的重要性，認為在不同的形勢下，需要采取不同的策略，纔能趨利避害。 2. 《知度》： 論述瞭衡量事物的標準和度，強調適度的重要性，過猶不及。 3. 《離謂》： 探討如何避免言辭的虛妄與空泛，強調言論的真實與實用。 4. 《不廣》： 批評瞭不切實際的宏大計劃，提倡腳踏實地，從小事做起。 5. 《應龍》： 藉用龍的意象，闡述瞭隱而不發、伺機而動的道理，強調瞭策略的靈活運用。 6. 《長生》： 關注養生之道，探討瞭如何通過調養身心，達到長壽健康的目的。 思想精髓與核心理念：兼收並蓄，力求中和 《呂氏春鞦》最顯著的特點在於其“兼收並蓄”的思想，它將諸子百傢的學說，尤其是道傢、儒傢、法傢、墨傢等主要學派的觀點，進行整閤與調和，形成瞭一種“大雜燴”式的思想體係，但其背後卻蘊含著深刻的哲學思考。 融閤道傢與儒傢的思想： 《呂氏春鞦》既吸收瞭道傢“道法自然”、“無為而治”的思想，提倡順應自然規律，不強求，不妄為。但同時，它也藉鑒瞭儒傢“仁愛”、“禮樂”等觀念，強調人倫道德和社會秩序的重要性。它試圖在“無為”與“有為”之間找到一種平衡，既不放任自流，也不過度乾預。 藉鑒法傢與墨傢的思想： 對於法傢強調的法治與君權，《呂氏春鞦》也並非完全排斥，但它更側重於將法治與道德、仁政結閤起來，強調“德主刑輔”。對於墨傢“兼愛”、“非攻”等主張，書中也有所體現，尤其是在“兼愛”方麵，強調瞭統治者應有普惠眾生的胸懷。 強調“中和”與“適度”： 貫穿全書的核心理念之一便是“中和”與“適度”。《呂氏春鞦》反對極端，提倡凡事都要把握好一個“度”。無論是政治治理、人際交往，還是個人修養，都應當力求中庸，避免走極端。這體現在對時令的順應，對用人的考量，對言行的審慎，以及對欲望的節製。 重視實踐與實效： 《呂氏春鞦》並非空泛的理論著作，它非常注重實踐性。書中大量引用曆史典故、生活事例，以及自然現象來論證自己的觀點，力圖將抽象的道理落到實處，使其具有可操作性和指導性。它強調“務實”，認為隻有付諸實踐，纔能有所成就。 曆史影響與現實意義：超越時代的智慧啓示 《呂氏春鞦》作為一部集大成的著作，對後世産生瞭深遠的影響。 政治層麵： 它為秦國統一天下提供瞭重要的理論支持，其“法不阿貴”、“君擇臣，臣亦擇君”等觀念，以及對君主權力和責任的論述，對後世的政治思想産生瞭不小的影響。 哲學層麵： 其“天人閤一”、“道法自然”的思想，以及對“中和”理念的強調，豐富瞭中國古代哲學的內容，並與道傢、儒傢等學派的思想相互輝映。 文化層麵： 《呂氏春鞦》作為一部知識淵博的百科全書式著作，保存瞭大量先秦時期的曆史、文化、科學等方麵的資料，為後人研究古代社會提供瞭寶貴的史料。 人生智慧： 即使在今天，《呂氏春鞦》依然能夠為我們提供寶貴的人生智慧。它教導我們要順應自然，把握時機；要審慎行事，明辨是非；要重視實踐，腳踏實地；要追求中和，保持適度。這些思想，對於我們在紛繁復雜的現代社會中，保持清醒的頭腦，做齣明智的決策，具有重要的啓示意義。 《呂氏春鞦》是一部充滿智慧的寶庫，它以其博大精深的內涵，超越瞭時空的限製，至今仍能引發我們的思考，為我們指引方嚮。它既是研究先秦思想史不可或缺的經典，也是我們汲取人生智慧、提升個人修養的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

這本《紅樓夢》真叫人欲罷不能！曹雪芹的筆法細膩入微，仿佛能觸摸到金陵十二釵的霓裳羽衣，聞到大觀園裏四季花開的芬芳。尤其是對賈寶玉那份癡纏與矛盾的刻畫，簡直是入木三分。他既是銜玉而生的貴公子，又是對世俗禮教格格不入的叛逆者。書中的詩詞歌賦更是信手拈來，每一首都蘊含著深厚的文化底蘊和人物心境。我尤其喜歡林黛玉葬花的那一幕，那種孤高自許的清冷與對命運無常的哀嘆，讀來令人肝腸寸斷。即便是書中描寫那些大傢族的興衰榮辱，也並非枯燥的記敘，而是通過人物的命運巧妙地編織在一起，展現瞭封建社會末世的眾生相。每一次重讀，都能從中發掘齣新的感悟，關於青春的逝去，關於愛情的幻滅，關於人性的復雜。這本書的偉大之處，正在於它超越瞭簡單的故事講述，而成為瞭一部百科全書式的清代社會風俗畫捲，值得反復咀嚼，細細品味。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一部偵探小說，《福爾摩斯探案全集》。那種邏輯推理的嚴密性，簡直令人嘆為觀止。每一次案件的開端都看似撲朔迷離，綫索層層疊疊，讓人忍不住想要緊跟夏洛剋的步伐，一起在迷霧中尋找真相。阿瑟·柯南·道爾爵士構建的維多利亞時代的倫敦，霧氣氤氳，馬車轔轔，充滿瞭神秘的色彩，為這些精妙的智力遊戲提供瞭絕佳的背景。更讓人稱道的是福爾摩斯本人，他那超凡的觀察力和演繹法，總能在常人忽略的細節中捕捉到決定性的證據。讀他的推理過程，就像上瞭一堂生動的思維訓練課，讓人學會從錶象深入本質，學會用批判性的眼光看待一切。與華生醫生那種溫暖、務實的人文關懷形成對比，更使得這個天纔形象立體豐滿。這本書的魅力在於，它不僅滿足瞭人們對懸疑的獵奇心理，更頌揚瞭理性至上的光輝，讓人在緊張刺激的閱讀體驗中，感受到智力的快感。

評分☆☆☆☆☆

我最近沉浸在馬爾剋斯的魔幻現實主義世界裏，特彆是那本《百年孤獨》。初讀時，那種傢族七代人綿延不絕的名字就已經夠人頭暈腦脹的，更彆提那些光怪陸離、匪夷所思的事件瞭：飛升的女人、死者的預言、持續瞭四年的雨。馬爾剋斯的文字有一種奇異的魔力，他能將最荒誕不經的事情描寫得如同日常般真實可信，讓你在半信半疑之間，徹底臣服於馬孔多的命運。這不僅僅是一個傢族的故事，它似乎影射瞭整個拉丁美洲的曆史縮影——從蠻荒到繁榮，再到最終被遺忘和吞噬。敘事節奏時而緩慢如夢，時而又迅疾如電，讓人喘不過氣。每一次讀到布恩迪亞傢族成員的孤獨宿命，都會感到一種深沉的悲涼，那種注定的循環和無法逃脫的宿命感，久久縈繞心頭。這本書的結構宏大而精妙，像是一部攪拌瞭神話、曆史和個人情感的巨大熔爐。

評分☆☆☆☆☆

要說文學經典，我不得不提提加繆的《局外人》。這本書的篇幅不長，但其哲學衝擊力卻足以讓人反復咀嚼良久。默爾索這個人物的形象太獨特瞭，他對於社會規範的漠不關心，對情感的抽離，以至於他犯下謀殺罪後，所錶現齣的那種近乎冷漠的坦然，挑戰瞭我們對“正常人”的定義。加繆用極其簡潔、冷靜的筆觸，記錄瞭默爾索的所見所感，尤其是那段關於海灘上陽光灼燒的描寫，仿佛能感受到那種物理上的不適感，進而引申齣他對存在的荒謬性的體悟。這本書的核心在於探討“荒謬”這一哲學命題——個體在冰冷、無意義的宇宙麵前的掙紮與反抗。默爾索最後的頓悟，雖然是以一種極端的方式呈現，卻發人深省：與其遵循外界強加的意義，不如擁抱自己所感知到的真實，哪怕這份真實是冰冷的。它不是一本讓人讀得“舒服”的書，但絕對是一本能“喚醒”人思考的書。

評分☆☆☆☆☆

最近重溫瞭泰戈爾的《飛鳥集》，這本小冊子簡直是詩歌中的精華提煉。它不像長篇敘事那樣需要投入大量的時間和精力去梳理情節，卻能在短短幾行文字中，將哲理、自然之美與靈性的思考完美融閤。泰戈爾的語言是如此輕盈、靈動，充滿瞭印度哲學的韻味，卻又有著跨越文化的心靈共鳴。我尤其喜歡那些描繪自然意象的詩句，比如將希望比作黎明前的微光，將愛比作永恒的河流。每一首詩都像是一顆晶瑩剔透的露珠，摺射齣萬韆光芒。讀它的時候，最好是靜謐的時刻，遠離塵囂，纔能真正體會到詩人對生命、對愛、對存在的溫柔凝視。它教人放慢腳步，去感受那些被日常瑣事遮蔽住的美好與深邃。每次讀完，都會感覺心靈得到瞭徹底的洗滌，仿佛被溫柔地提醒：世界遠比我們想象的要廣闊和充滿詩意。