正版 楚辞学文库：楚辞集校集释(卷 套装上下册) 崔富章,李大明 97875351347 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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崔富章，李大明 著

图书标签:

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• 校注
• 崔富章
• 李大明

店铺： 博古通今图书专营店

出版社： 湖北教育出版社

ISBN：9787535134752

商品编码：30063446587

包装：精装

出版时间：2003-05-01

基本信息

书名：楚辞学文库：楚辞集校集释(卷 套装上下册)

定价：680.00元

作者：崔富章,李大明

出版社：湖北教育出版社

出版日期：2003-05-01

ISBN：9787535134752

字数：

页码：2721

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《楚辞学文库：楚辞集校集释（卷 套装上下册）》以两千年楚辞研究史为线索，全面系统地搜集文献数据，审慎细致地整理鉴别，分门别类地遴选、汇辑、撰述，辨章学术，考镜源流，力图从总体上展示楚辞学的规模和成就。
　　《楚辞学文库：楚辞集校集释（卷 套装上下册）》以王逸《楚辞章句》十七篇为准，依次为：离骚、九歌、天问、九章、速游、卜居、渔父、九辩、招魂、大招、惜誓、招隐士、七谏、哀时命、九怀、九叹、九思。
　　《楚辞学文库：楚辞集校集释（卷 套装上下册）》使用现代汉语规范标点符号。为了保存文献原貌，继续使用繁体字；古文献中的“气”、“弃”、“从”“乱”、“变”、“尽”、“元”等照录，以存其真。二十世纪七八十年代以简化字排印者，采录七八家，一律回复繁体，以求体例一致。

目录

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例言
集校征引文献要目
集释征引文献要目
卷首
刘安：离骚传叙
司马迁：史记·屈原贾生列传
刘向：新序·节士
班固：离骚赞序
离骚传叙论
王逸：楚辞章句叙
离骚经序
九歌序
天问序
天问后叙
九章序
远游序
卜居序
渔父序
九辩序
招魂序
大招序
惜誓序
招隐士序
七谏序
哀时命序
九怀序
九叹序
佚名：九思序
刘勰：文心雕龙·辨骚
洪兴祖：屈原论
天问解题
离骚
九歌第二
东皇太一
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
东君
河伯
山鬼
国殇
礼魂
天问第三
九章第四
惜诵
涉江
哀郢
抽思
怀沙
思美人
惜往日
橘颂
悲回风
远游第五
卜居第六
渔父第七
九辩第八
招魂第九
大招第十
惜誓第十一
招隐士第十二
七谏第十三
哀时命第十四
九怀第十五
九叹第十六
九思第十七
后记

作者介绍

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文摘

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游国恩：诸家释此二句，大抵可分为五说。其以摄提为岁，孟陬为月，庚寅为日，卽谓屈子之生，年月日皆寅者，此王逸之说也。其以摄提为星名，谓屈子之生，月日虽寅，而岁未必寅者，此又朱熹之说也。其以摄提为星名，而又以庚寅为生年者，此又王氏观国之说也。其以摄提为星，孟为孟月，陬为亥方陬訾之次，而谓屈子生于孟冬十月之庚寅者，则又朱冀之说也。张云激《选学胶言》亦从其说而误以为朱熹。若马位谓“摄提贞于孟陬”犹言寅年之正月，岁虽寅而月未必寅；以周正建子，则孟陬或为子月，是又出入于王逸、朱冀之说而与诸家皆不同者也。其余或弃彼取此，或大同小异，互致诘难，盖纷纷然矣。考“摄提”本有数义，俞正燮曰，《大载礼，用兵》云，桀纣羸暴，“历失制，摄提失方”。卢辩云，“摄提，左右六星与斗应相值，恒指中气。《尚书中候》曰：‘摄提移居。”’是也。《史记·历书》云，“孟陬殄灭，摄提无纪”。《汉书·五行志》刘向云，“三代之亡，摄提失方。”皆言历失，不能以闰定四时，致斗与月气不相应。《开元占经，五星相犯》引《春秋纬》云，“摄提反衡。”亦失闰也。《史记，天官书》云，“摄提者，值斗杓所指，故曰摄提格。”《历书》“摄提无纪”，《集解》云，星名，随斗杓所指，建十二月。《汉书，翟方进传》绥和二年，李寻曰，“提扬眉，矢贯中”，以“元年正月，枉矢从东南入北斗。”则“摄提”止以星名属斗，此一义也。《开元占经·岁星名主》引石氏《星经》云，岁星他名曰摄提。《淮南子·修务训》云，摄提镇星，日月东行。则“摄提”为岁星一名，又一义也。《史记，天官书》、《开元古经，岁星行度》并引甘氏《星经》云，摄提格之岁，摄提在寅，岁星牵牛婺女。则“摄提”为太岁，与岁星为二。《韩非子·饰邪篇》亦分摄提、岁星为二；而石氏有《摄提六星占》，又言岁星一名。凡此三义并行。《尔雅》云，太岁在寅曰摄提格。高诱、王逸郎摘摄提为寅，又生一义。又太一之摄提以纪岁，凡五义。（见《癸巳存稿》卷六）今观《淮南》书及石氏《星经》，“摄提”本亦岁星别名，《天文训》太阴在寅，岁名曰摄提格。太阴卽太岁，与《尔雅》同。而《修务训》高诱注云，岁星在寅曰摄提。又《后漠书·张纯传》摄提之岁，苍龙甲寅。是摄提格本又可称摄提。然则屈子所谓“摄提”，安见其不为“太岁”之名，而必为“随斗杓所指以建十二辰者”耶？王观国、朱熹辈但据《史》、《汉》害志为说，所谓知其一不知其二者也。且郎以摄提星言之，其所循以为十二月建者，实以寅为之始；而《尔雅》言“太岁在寅曰摄提格”者，据《天官书》云，摄提者，直斗杓所指以建时节，故曰摄提格；而《五行大义》引《三礼义宗》云，寅者，引也，肆建之义也。盖亦以寅为建之始，故以摄提属之。是摄提格之义，印由摄提星名而起可知矣。然则谓此文“摄提”必非“太岁在寅之摄提格”者，又拘虚之见也。又按《学林》以“庚寅”为屈子生年，其说尤非。盖古人以甲子纪日，不以纪岁，其纪岁自有关逢至昭阳十岁阳，及摄提格至赤奋若十二岁名也。
　　……

序言

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例言
集校征引文献要目
集释征引文献要目
卷首
刘安：离骚传叙
司马迁：史记·屈原贾生列传
刘向：新序·节士
班固：离骚赞序
离骚传叙论
王逸：楚辞章句叙
离骚经序
九歌序
天问序
天问后叙
九章序
远游序
卜居序
渔父序
九辩序
招魂序
大招序
惜誓序
招隐士序
七谏序
哀时命序
九怀序
九叹序
佚名：九思序
刘勰：文心雕龙·辨骚
洪兴祖：屈原论
天问解题
离骚
九歌第二
东皇太一
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
东君
河伯
山鬼
国殇
礼魂
天问第三
九章第四
惜诵
涉江
哀郢
抽思
怀沙
思美人
惜往日
橘颂
悲回风
远游第五
卜居第六
渔父第七
九辩第八
招魂第九
大招第十
惜誓第十一
招隐士第十二
七谏第十三
哀时命第十四
九怀第十五
九叹第十六
九思第十七
后记

《楚辞》—— 抒写情怀，洞察古今的千古绝唱 《楚辞》是中国古代文学史上璀璨的瑰宝，是中国诗歌的源头之一，更是先秦时期南方楚地文学的代表。它以其瑰丽的想象、奔放的情感、独特的艺术风格，以及深邃的思想内涵，深深地影响了后世的文学创作，至今仍散发着不朽的艺术魅力。 一、 源远流长，文化瑰宝： 《楚辞》的成书，跨越了战国至汉代数百年时间，汇集了屈原、宋玉等楚国伟大诗人的杰作，以及汉代文人模仿创作的作品。它并非一蹴而就，而是经过漫长的历史积淀，逐渐形成了一部重要的文学总集。 起源与形成： 《楚辞》的形成与楚国的政治、经济、文化发展紧密相连。楚国地处南方，气候湿润，物产丰饶，民风淳朴，孕育了其独特而浪漫的文化。楚地人民善于歌唱、舞蹈，并有着丰富的宗教信仰和神话传说，这些都为《楚辞》的诞生提供了肥沃的土壤。早期的《楚辞》很可能与楚地的祭祀、巫觋活动以及民歌有着密切的联系。 屈原的奠基作用： 屈原作为中国历史上伟大的爱国诗人，《楚辞》的集大成者，其作品如《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等，是《楚辞》中最具代表性、艺术成就最高的篇章。他将个人政治理想与人生遭际融入诗歌，以“天问”式的追问，探索宇宙人生的奥秘；以“离骚”式的哀怨，抒发忠君报国而不得的痛苦；以“九歌”式的祭祀，展现人神交通的浪漫想象。《楚辞》因屈原而具有了深厚的思想内涵和艺术高度。 历代传承与发展： 汉代是《楚辞》正式成书并被广泛传播的重要时期。刘向曾将屈原、宋玉以及汉代人模仿屈原的作品编纂成《楚辞》一书。此后，历代学者对《楚辞》进行校勘、注释、研究，使其得以完整地流传至今，成为中华民族宝贵的文化遗产。 二、 瑰丽想象，浪漫情怀： 《楚辞》最令人着迷的特点之一，便是其瑰丽奇绝的想象力，以及由此形成的浪漫主义色彩。 神话与幻想： 《楚辞》中充满了对神灵、鬼怪、仙境的描绘。诗人借助丰富的想象，将现实与幻想融为一体，创造出一个个色彩斑斓、意境宏伟的奇幻世界。例如，《九歌》描绘了人神相恋的动人场景，展现了古代楚人对自然和神灵的敬畏与想象。《天问》更是以追问的方式，对天地万物、古今历史、神话传说进行了一系列宏大而深刻的叩问，其想象的广度与深度令人叹为观止。 象征与隐喻： 屈原常常以花草、香草、美玉等象征君子的德行，以各种美好的事物寄托自己的理想和情操。例如，“香草美人”的意象，在《离骚》中被反复强调，象征着诗人高洁的品格和不屈的意志。这种象征和隐喻的手法，使得《楚辞》的内涵更加丰富，也更具艺术感染力。 强烈的情感表达： 《楚辞》的情感表达是极其强烈而奔放的。诗人将个人的忧愁、愤懑、爱憎、喜悦，毫无保留地倾泻于笔端。这种直抒胸臆、淋漓尽致的情感宣泄，使得《楚辞》具有强大的震撼力和艺术感染力。屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的孤独与坚持，宋玉的“悲哉秋之为气也”的伤时感事，都给读者留下深刻的印象。 三、 艺术特色，独树一帜： 《楚辞》的语言和艺术形式，在古代文学中也独树一帜，展现出鲜明的地域特色和时代印记。 “骚体”的形成： “骚体”是《楚辞》特有的句式和篇章结构，其特点是句首多用“兮”字作为语气助词，句末也常有感叹或虚词。《离骚》是“骚体”的典范，其舒缓而富有音乐性的节奏，以及层层递进的情感，都成为后世模仿的对象。这种独特的句式，使得《楚辞》具有一种悠扬、回荡、委婉而又慷慨激昂的艺术效果。 丰富的修辞手法： 《楚辞》善于运用比喻、夸张、排比、反复等修辞手法，增强诗歌的形象性和表现力。例如，《山鬼》中对山鬼形象的描绘，“若有人兮山之岳，仿佛兮若惊鸿”，生动而富有动态感。 南方民歌的影响： 《楚辞》在语言上，带有浓厚的南方方言特色，如词汇、语音等方面，都与北方文学有所区别。同时，它也受到了南方民歌的影响，节奏明快，情感充沛，歌唱性强。 四、 思想内涵，深刻博大： 《楚辞》不仅是文学作品，更是蕴含着深刻思想的哲学和政治文献。 爱国情怀与政治抱负： 屈原的绝大部分作品都贯穿着强烈的爱国情怀和政治抱负。他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神，是对理想不懈追求的写照。他因政治失意而产生的痛苦和愤慨，也是对国家命运的深切忧虑。 人生哲思与价值追求： 《楚辞》对人生的意义、价值和出路进行了深刻的探讨。《天问》是对宇宙起源、人类命运的追问，《渔父》则通过渔父与屈原的对话，展现了两种不同的人生观和处世哲学。 伦理道德的探讨： 《楚辞》中也体现了古代士人对道德伦理的关注，尤其是对君子品德的推崇，以及对奸臣污吏的鞭挞。 五、 历史意义与现实价值： 《楚辞》在中国文学史上的地位举足轻重，其历史意义和现实价值不容忽视。 文学史上的里程碑： 《楚辞》开创了中国古代浪漫主义文学的先河，为后世的诗歌创作提供了丰富的营养和灵感。李白、杜甫等唐代大诗人，都受到《楚辞》的深刻影响。 文化传承的载体： 《楚辞》保存了大量古代楚国的风俗、神话、信仰和思想，是研究古代南方历史文化的重要文献。 精神启迪与现实意义： 《楚辞》中体现的坚韧不拔的意志、对真理的追求、对理想的执着，以及对美好事物的向往，至今仍能给予人们深刻的精神启迪和现实指导。在现代社会，重读《楚辞》，依然能感受到其澎湃的生命力，领略其独特的艺术魅力，汲取其深邃的思想力量。 《楚辞》是一部需要用心去品读的经典。它的文字或许古老，但它的情感、它的思考，却穿越时空，依然能够触动我们内心最深处的柔软。它是一面镜子，映照出古代先贤的智慧与情怀；它是一扇窗户，让我们得以窥探那个遥远而神秘的时代。每一次的阅读，都是一次与伟大灵魂的对话，一次对中华文化本源的溯源，一次对生命意义的重新体悟。

评分☆☆☆☆☆

这套书的出版，对于整个楚辞研究领域都是一个重要的事件，因为它汇集了两位的研究成果，这本身就带有很强的权威性。我关注的重点之一，是它对《楚辞》文本的定本化工作。古代文献的传抄过程中，错误在所难免，有些错误流传已久，甚至被后世的注疏所引用，成为“定论”。我非常好奇，崔李二位先生是否在新校勘中，能够根据现有的更可靠的底本，对这些流传已久的“定论”提出修正性的意见。这种“拨乱反正”的工作，是任何严肃的校注工作不可回避的环节。如果能看到他们对一些经典疑难点的独到见解或大胆的校勘尝试，我一定会感到非常振奋，因为这代表着学术的进步和对传统的继承与创新。

评分☆☆☆☆☆

作为一名常年与古籍打交道的读者，我对古籍的排版和字体选择也有一定的偏好。这套书的开本和字体设计，直接影响了阅读的舒适度和持久性。长时间面对密密麻麻的校勘记和注释，眼睛是很容易疲劳的。我希望它的排版布局能够合理地划分正文、注释和校勘记的空间，让读者在查阅时能够迅速定位所需信息。此外，如果能在关键的词语或典故处，辅以必要的图示或简要的背景介绍，哪怕只是一两句提纲挈领的解释，对于提升阅读的沉浸感都会有极大的帮助。总而言之，一套好的学术书籍，除了内容上的精深，其物质形态和阅读体验也同样重要，它应该是一件让人愿意久置案头、时常翻阅的良伴。

评分☆☆☆☆☆

这本关于《楚辞》的集校集释，光是书名就透着一股子沉甸甸的学术气息。我拿到手的时候，首先被它的装帧吸引了，厚实且装帧考究，一看就知道是下过功夫的精品。作为一名对古代文学抱有深厚兴趣的爱好者，我对这类工具书的需求其实是很高的，特别是涉及到《楚辞》这种文本流传过程中存在诸多争议和异说的经典。我个人尤其看重校勘的细致程度，毕竟原文的准确性是研究的基础。崔富章和李大明先生两位大儒的联手，让我对这本书的学术价值充满了信心。我希望看到的不仅仅是简单的文字罗列，而是能够看到不同版本之间的细微差异，以及历代学者对特定字词的不同解读。这种“集校”的体例，最考验编纂者的功力，需要博览群书，旁征博引，才能在纷繁的注释和校勘记中梳理出清晰的脉络。我迫不及待地想翻开它，看看它在处理那些看似微不足道的异文时，是如何展现出深厚的学养的，这对我理解屈原等人的创作心境，无疑是大有裨益的。

评分☆☆☆☆☆

从阅读的感受上来说，我希望这套书能够体现出一种严谨的学术态度，但同时又不会让普通读者望而却步。学术研究往往追求极致的精确性，这对于校勘来说至关重要，但如果所有的版本差异都堆砌在一起，而不加以提炼和说明其重要性，那么对于非专业人士来说，阅读的体验就会大打折扣。因此，我非常关注编者是如何平衡“详略得当”的。理想的状态是，在呈现原始的校勘信息的同时，能够提供清晰的评述，指出哪一种校勘是目前学界的主流看法，或者哪一种异文的采纳对理解诗意具有决定性的影响。这种引导性的阐释，是工具书的灵魂所在。我希望能从中学习到一种批判性的阅读方法，而不是被动地接受所有信息，这才是真正有价值的学术馈赠。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对古典文献的阅读体验往往取决于注释的详尽程度。单单是《楚辞》的篇章结构和其中大量生僻的楚地方言、神话传说，对于现代读者来说，就是一个不小的门槛。我期望这套“集校集释”能在“集释”上下足功夫。我不需要那种过于口语化或敷衍了事的解释，而是需要那种能够追溯源头、考证出处，甚至能结合出土文献进行比对的深度解析。那种注释读起来，就像是有一位博闻强识的老师在你耳边细细讲解，让你不仅知道“这是什么意思”，更明白“为什么是这个意思”，以及“在当时的语境下，它承载了怎样的文化重量”。如果能将一些重要的篇章，比如《离骚》中的复杂隐喻，进行多角度的深入阐释，那就更妙了。这套书的厚度已经暗示了它的内容量，希望能真正做到“集大成”，而不是简单的汇编。