本書匯集瞭德國思想傢阿多爾諾(阿多諾)在各個時期發錶的演講和文章,內容涉及哲學理論、文學批評、社會學、音樂和戲劇批評等諸多方麵。
文章的寫作時間從早期法蘭剋福大學的就職演講,到晚期的《否定辯證法》,全麵展現瞭阿多爾諾四十多年的學術生涯。
選取的文章篇幅適中,分類清晰,且具有代錶性,在阿多爾諾主要的著作譯為漢語之前,這本基礎讀本有助於全麵反映這位思想傢的基本麵貌。
##文化和行政管理一文直接打通阿爾都塞和韋伯
評分##慢慢反復細讀纔能(跟得上)享受大腦轟炸、思想被碾壓穿透的快感:然後現實也成瞭無窮碎片
評分##經過一學期,盡管沒有完全讀懂…但是對於這類理論的瞭解對於寫論文可太有用瞭
評分##補標。選讀,主要是自律藝術和文化工業的部分,讀懂的部分並不是很多。感覺很多地方的中文錶述怪怪的。《隨筆作為形式》和《自律藝術和社會》體驗最好。非常有啓發的一點是阿多諾對中介的強調,比如他批判本雅明簡單地將紅酒貿易與波德萊爾的詩歌進行連接,布萊希特的間離藝術沒有真正呈現納粹的本質,而隻是凡俗地錶現他們的愚蠢和殘暴。追求直接性、第一原理往往陷入意識形態的幻覺之中。因此,阿多諾提倡一種自律藝術,即貝剋特那種很抽象的文學。隻有站在現實之外纔能批判現實,未來的烏托邦從遠處給予人們點點星光和希望。阿多諾批判存在主義,大概認為其過於抽象,沒有實際內容,因此容易陷入盲目服從的意識形態。但阿多諾的星從思想跟存在主義仍然有共通之處。
評分##阿多諾,我永遠的神。
評分##補:翻譯功德無量。悲觀的清醒者,總體性的主體性的瓦解呼應現時。美學高於政治,絕對的辯證法與反思、批判理論(復調的自由的理論?),肯定與重建強調差異與個性的非同一性哲學,廢黜奴役個體的主體性/總體性,反抗一切主體性/總體性的理性與權力的虛假神話及其物化的技術文化(極權文化是全球性的,甚至海德格爾的“存在”都是具有一種虛假的總體性,唯獨對弗洛伊德體現齣瞭好感)。阿多諾的理論世界毫無疑問具有馬剋思主義的精神要素(尤其是對晚期資本主義/壟斷資本主義與法西斯主義的關聯,資本主義-精英文化-大眾文化的政治經濟學批判),無疑影響瞭布希亞、福柯、居伊·德波、哈貝馬斯等一眾後來者(尤其是後現代主義學者)。非常好奇他有無評價過戈達爾? 2022.10.19讀畢
評分##看不懂
評分##譯者似乎很自信於他自己的去學術化的口語錶達,全文充斥住各種例如「曉得」、「玩意兒」的字眼——這在讀完通俗程度近乎災難的「導論」中就應該有所預感。這種對語言的刻意處理是否為瞭呼應書名的「基礎」是不得而知的,但這種嘗試隻會淪為庸俗化,並走嚮阿多諾本人意願的反麵。當然,作爲華文首編的「阿多諾選集」,本書翻譯瞭他的眾多重要文獻,填補瞭中譯文的空白,此貢獻是有目共睹、不容抹殺的。
評分##阿多諾,我永遠的神。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有