##这几天翻看刚出版不久的《精神现象学》新译本，感慨系之，也算为这本经典打一个广告。 《精神现象学》于上个世纪由贺麟、王玖兴两位老先生首次译为中文，先贤筚路蓝缕之功惠及学林，”数十年来，贺王译本流传甚广，影响深远，可以说滋养了几代学者和读书人，其在学...  

##今年第三次刷《精神现象学》

##48万字 德文原著 2013.2.21—2013.4.10

##翻译五星！首先…黑格尔先生您和康德一样絮叨啰嗦！其次…虽然看懂了您的思路 并理清了一条条交织的逻辑线 但我也是真的快疯了啊！！上一个折磨我至如此痛苦的是康德那个可恶的老头(bushi 最后…非常敬佩您 每过完一章都在费解您的大脑结构 您到底是何其有耐心将它们全数梳理出来的？？ 另外 作为一个非哲学专业 纯属业余兴趣 我再也不说自己喜欢哲学了！！以后再遇见装逼宣称自己热爱哲学的文青 我绝对会将您的著作和康德的纯批狠狠砸到他们脸上 古典哲学再见 我还是去啃德勒兹吧(╯‵□′)╯︵┻━┻

##今年第三次刷《精神现象学》

##或许在《精神现象学》中严格寻找黑格尔后期逻辑学形式的辩证法结构不是必要的，黑格尔在《精神现象学》中并非将事情本身严格按照逻辑规定性呈现，而是揭示了精神现象得以出现的整体世界，以及世界精神如何进入现实存在中成为自身的自为存在再返回自身中成为自在自为精神的过程。那些在在本书中得到思考的各种主体，共同体的一般精神，以及对象如何以符合意识自身的形式被改造更接近于一种存在论—考古学的考察方式。 《云南大学学报(社会科学版)》 2013 摘要：黑格尔在《精神现象学》中,把欧洲近代文学中三个最典型的人物形象浮士德,哈姆雷特和堂·吉诃德当作西方近代人性形成的三个必经阶段,并详细分析了他们在提升西方人格层次方面所起的作用,描述了西方人在近代社会生活中所走过的心路历程,...