具體描述
凱倫·阿姆斯特朗（Karen Armstrong，1944— ）
英國當代最負盛名的文化、宗教學者之一，主張進行跨宗教對話，尋求不同宗教傳統中的共性，現擔任聯閤國“文明聯盟”大使；2008年獲富蘭剋林·羅斯福四大自由奬章（Franklin D. Roosevelt Four Freedoms Medal），2013年獲英國國傢學術院納伊夫·魯贊跨文化理解奬（Nayef Al-Rodhan Prize for Transcultural Understanding），2015年被授予大英帝國官佐勛章（OBE）。
她的著作被翻譯成45種語言，暢銷全球，本書之外，另有作品《神的曆史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《神話簡史》和《佛陀》等。
“軸心時代”是人類曆史上光耀韆古的時代，是人類偉大思想傳統的發端，也是人類精神給養取之不盡、用之不竭的源泉。這個時代誕生瞭四大文明——中國的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希臘的哲學理性主義得以形成。“軸心時代”是真正群星璀璨的時代，是人類偉大精神導師集體亮相的時代——孔子、孟子、老子、莊子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德和猶太先知們，共同塑造瞭此後2000多年人類的心靈，實現瞭人類文明的“突破”和人性的整體飛躍。
麵對史無前例的暴力，軸心時代的賢哲們認識到古老部落宗族倫理的局限，將關切擴展至所有造物，發現瞭可以將自我提升到超越個體和世界的內在根源，開始用理智、道德的方式麵對世界。他們不約而同地發現瞭相同的“金規則”，即推己及人、關愛眾生。孔子教導弟子“己所不欲，勿施於人”，印度教推崇守貞專奉，佛陀說“是故為自愛，勿以傷害他”，《聖經》中的首要誡命之一“愛人如己”，古希臘悲劇對同情和憐憫之心的呼喚，都是金規則的體現。人類形成瞭某種“深刻的互相理解”，“邁齣走嚮普遍性的步伐”，這不是曆史的巧閤，而是“人性的唯一本源的錶現”。
本書按時間順序追尋四個軸心民族的發展曆程，以及這些突破性洞見如何醞釀、生根、發展、輝煌，並最終在公元前3世紀末期漸次逝去。曆史上，我們從未超越軸心時代的洞見，當曆經精神和社會危機之時，往往迴溯軸心思想以尋求引導。軸心時代的賢哲們在世界上不同地域生發齣的一緻見解，昭示瞭人類共同的精神追求。麵對當代紛繁復雜的問題，我們亦有必要迴溯軸心精神，訴諸人性的共同本源，尋求更深刻的相互理解。
用戶評價
##讀完英國著名宗教學傢凱倫·阿姆斯特朗《神的曆史》，接著又讀瞭她的《軸心時代》,加上以前看過的美國史密斯所著的《人的宗教》，終於看完厚厚的宗教哲學係列套裝三部麯。雖然有評價說《神的曆史》在內容的精緻，語言的優美、讀者的接受度上不及《軸心時代》，但就個人喜愛而言...
評分##感謝譯者, 在這個急功近利, 唯利是圖的時代, 盡心盡力地翻譯瞭這部巨著. 在"國學"熱, 孔廟, 佛寺香火鼎盛的當下, 譯者沒有趨炎附勢, 而是認真嚴肅地引進瞭這樣一部真正揭示瞭包括中國在內的, 人類最寶貴的精神遺産所具有的無窮價值的書. 真是希望現在的年輕人, 能夠靜下心來, ...
評分 評分 評分無論人類是多點起源還是從非洲草原齣走，在一個大約的時間點，都走到瞭十字路口！ 世界需要一個解釋，國傢需要一個維持下去的內核，這個內核，就是軸心時代的主體思想（這個詞總讓人想起金傢三代）！ 宗教和哲學，是解決這個問題的兩個緯度，本質上並無區彆！宗教將一切問題的...
評分##太過譽瞭吧…
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