##蛮不错的一部导读书，内容很全且清晰，翻译流畅（“玩homo sacer梗”也是真有趣）。以语言问题的三重内涵（语言-存在，语言-政治，语言-诗歌）为核心，串联起“否定语言”，“幼儿期”（考古学），“神圣人”（生命），艺术，散文（批评），见证和“剩余的时间”（弥赛亚）等诸多关键概念，就像作者说的，提供一份地图。以语言的分析为范本，把握阿甘本的套路，找到对立的边界，造成对立的“点”，然后在这个“点”上运作，激活它抵抗的可能（“否定”）。那么其实暗中也把“潜能”这个概念放到了关键位置，算是呼应Potentialities（potentiality and law一章）和Homo sacer了。潜能-持留-对抗（从内部亵渎那不可亵渎之物）

##有点意思，观望中，不过，并不喜欢。

##作为导读非常有条理，但也仅仅是作为导读。但为了避免意义的“丧失和增殖”，还是要读agamben本身。

##贝克特晚期短篇小说《陪伴》就指出了“我”再现除一个空的位置外的其他任何东西的不可能性：“第二人称标记了声音。第三人称则标记了溃烂的他者。要是他能对声音言说的那个人言说并言说那个人，那么，就会有第一人称了。但他不能。他不会。你不能。你不会。”

##对吉奥乔·阿甘本（1942— ）来说，我们当前的世界，是一个以以下三点为特征的世界：一，古典政治观念不断削弱；二，一种庸俗的景观文化；三，那些（在我们看来，是我们的“人”之观念的特征的）权利不断被侵蚀。但阿甘本的批判不是一种虚无主义的犬儒式批判，也不乏历史的深...  

##贝克特晚期短篇小说《陪伴》就指出了“我”再现除一个空的位置外的其他任何东西的不可能性：“第二人称标记了声音。第三人称则标记了溃烂的他者。要是他能对声音言说的那个人言说并言说那个人，那么，就会有第一人称了。但他不能。他不会。你不能。你不会。”