具體描述
沃爾特•李普曼（ WalterLippmann，1889-1974） 美國新聞評論傢和作傢，普利策新聞奬獲得者，傳播學史上具有重要影響的學者之一，在宣傳分析和輿論研究方麵享有很高的聲譽。這位世界上最有名的政治專欄作傢在其1922年撰寫、被公認為是傳播學領域的奠基之作《公眾輿論》中，開創瞭今天被稱為議程設置的早期思想。
傳播學大師李普曼深入剖析公共哲學
自由與責任密不可分。20世紀極具影響力的新聞評論傢及傳播學學者李普曼的這部經典作品對西方民主社會的變化展開瞭透徹而令人信服的分析，為20世紀每一位公民所麵臨的關鍵性決策睏境進行瞭清晰明瞭的總結。他呼籲所有追求自由的人們積極主動且負責任地關注政府決策，以保障自身自由權利不受侵犯，避免陷入極權主義。
用戶評價
如果說1925年的《幻影公眾》是李普曼偏嚮於保守主義之作，那麼寫於1954年的《公共哲學》已經證明李普曼趨嚮於中立者，精英主義的論調明顯銳減。 我原先以為此書是分析二戰時傳播學的應用，但更多是探討公共哲學在西方國傢施行的可行性，不過他還是很悲觀（經過兩次世界大戰他更悲觀瞭…他反對過度自由所導緻的暴民政治也反對極權政府的獨裁統治，自由與責任缺一不可，支持人類在後天習得的理性的第二天性徵服天生的第一天性的觀點，更提齣人認知的局限性能夠在理性的辯論中得到思維的多維擴充 有個有趣的點，25年李普曼反宗教，但是54年這本書他對宗教著墨頗多，可能是二戰時教廷在兩大陣營之間中立調和救瞭不少猶太人（李普曼本人是猶太人，所以對宗教有瞭許多改觀，事實上愛因斯坦也有類似轉變…
評分 評分##是我讀的中譯本少還是咋... 這個譯文實在是非常的不流暢，總會看到莫名其妙的句子-_-||要買此書的朋友換個版本翻翻吧。
評分##誤讀瞭李普曼！讀完帶序的幻影公眾再讀本書第一部，反而要減星。從極權主義“反革命”的分析來看，李的分析遠不如先前讀的那一本。就從政治方麵來說，正常人都應該反政治，或加入政治遊戲，而不是在政治遊戲中尋找和局的可能。對雅各賓派的說法非常經典，革命即宗教，卻不依賴宗教經驗，小諷刺話說得倒是挺可愛的。本書漸入佳境。
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