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张延生 著

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• 周易
• 智慧

出版社： 团结出版社

ISBN：9787801307156

版次：1

商品编码：10044454

包装：平装

丛书名： 生活易经系列

开本：32开

出版时间：2004-10-01

用纸：胶版纸

页数：382

内容简介

　　作者被称为现代易经di一人，主要特点是把易经与现代生活实际相结合。他的易经研究理论被称为“生活易经”。
　　曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。
　　卦象内涵着卦象的哲理，变化的哲理，思想方式、方法的规律等。那么这些思想方式、方法就表现在它的爻变、卦变及卦象的变化上。就如同我们当今的数学、几何、物理等领域中的定义、定理、定律、规则一样，当你这些定理掌握了以后，你就可在各个方面灵活地去运用这些定理。

作者简介

　　张延生，教授，工程师，男，汉族，1943年出生于陕西省延安市瓦窑堡。祖籍山东藤县。现任光明中医学院（原光明中医函授大学〕易学与气功研室主任，教授。张延生1969年毕业于北京航空学院（现名：北京航空航天大学）发动机工艺系发动机工艺专业。其父张协和少年学医，中年知识渊博，医术精湛，并于1956年发明“经络测定仪”），1958年公开此项技术，在国际上与日本的中谷义雄同时独立发明，但性能优于日式“良导络测定仪”〕，晚年成为中国为数不多的复合型专家型的领导干部。张延生受其影响颇深，知识面广范，自幼喜医好学，大学期间常负“经络仪”与人测试，并博览古医经典著作，钻研、实践医理医术。

　　

　　

　　

　　

目录

前言
第一课 九种卦象概述
第一节 八卦之象
第二节 六画之象
第三节 爻位之象（一）
第四节 立位之象
第五节 像形之象
第六节 爻位之象（二）
第七节 互体之象
第八节 反对之象
对象的延伸
反象的延伸
第九节 交易之象
第二课 《周易大传》中的一些卦象规律
第一节 “易经”的构成
第二节 “十传”的构成及特点
第三节 卦位
第四节 爻数
第三课 起卦的方法
第一节 用字起卦
第二节 用颜色起卦
第三节 用方位起卦
第四节 以人物起卦
第五节 用数起卦
第四课 易学应用杂说
第一节 笔画数起卦的一些说明
第二节 卦象与人物年龄段的对应关系
第三节 各种卦数的应用特点
第四节 有关太极图的一些看法
第五节 年月日起卦法
第五课 易学知识在中医学中的应用
……

精彩书摘

所谓“本末倒置”，就是指，将这两个爻的位置、状态及内容搞翻了。本来是事物已发展到末了阶段——已穷途末路了。你却认为是刚刚开始。刚刚开始嘛，你却又认为已经发展到头了。这就把主次给搞错了。因此，也就说其“本末倒置”。
“降本流末”吗，就卦中的意义来说，是说由上爻位置降下来到初爻的位置。这叫：“降本”。由初爻的位置流行上去占据了上（六）爻的位置。这叫：“流末”。这两种情况是一种事物的交换更替过程。
因为任何一个事物发展到最后，即发展到消亡了的时候，同时这也是新生事物产生的时候。新生事物产生的同时，也预示了是旧事物的消亡。“物质不灭”吗。事物之间就是这样一种不断更替转化的过程。
所以，在汉朝以前，易学者认为卦中的每一个爻都代表其不同的层次及位置。
对我们【人类社会】来讲，不同位置上的不同的爻，可以代表社会上不同的阶层、等级、分工或素质层次等。
而且，任何一个事物，都可以通过六个爻将其分成6个或6种状态、层次等。
当然了，其适应范围是“其大无外，其小无内。”
你可将不同的单位分成6个层次等级。
不管此单位是处级、局级、部级还是国务院等，其内部都可以分成6个层次、6个部分、6个级别。
但是，在不同层次、范畴、单位、类型等状况之内，同样位置上的同样的一个爻，其代表或表示的具体事物及内容可以是不一样的。
在古代汉朝时所确定的与卦的爻位相对应的等级制度，就有汉代易学家们，通过6个爻（一个六爻卦）进行表示社会不同等级及阶层的表述方法。
其中：
【初爻】代表社会最下层的“士”、“元士”。
【二爻】代表“大夫”。即士大夫阶层。
因为“士大夫”（二爻）跟上面的君王（五爻）有个相互“应”的关系。说明他们虽据社会底层（下卦位置中），但其往往都有“后台”做依靠。所以，“易”传日：“二爻多誉”。在六十四卦中，二爻的爻辞多为美誉之辞。士大夫阶级虽然没有太大的实权，但往往一般谁也惹不起他们。因为他们往往跟有权势的君王关系亲密。他们又是下层的核心（下卦的中爻）人物。皇上、君王是上层社会的核心（上卦的中爻）人物。下层烘托着上层。虽然“大夫”们不是什么大官，但是在基层（下层）能吃香的喝辣的，很吃得开。大家往往都喜欢围着他们转或拍他的马屁。
【三爻】代表“公”、“大公”。王公大臣之“公”。
【四爻】代表“诸侯”。各霸一方。
【五爻】代表“天子”、“君王”之位。
所谓“九五之尊”就指的是在五爻的位置上。六个爻中，阳数最大就只能是五啦。是在第五爻位置上，那就会得“位”，又得“中”，还得“正”。因而，五爻为“天子”之位、“王”位、“尊”位。
【上爻】代表岁数大了，不能掌实权“争战”了。只能在后面摇羽毛扇，出出主意。这就到了上爻所反映的“宗庙”阶段了。
……

前言/序言

《灵境拾遗》 第一章：初闻异象 江南的夏日，总是带着一股湿热的粘腻。端午节刚过，空气中依旧弥漫着艾草和粽叶的香气。然而，在这寻常的烟火气里，却悄然滋生着一丝不寻常的波澜。 故事的起点，是在一座名为“临溪镇”的古老县城。临溪镇依山傍水，镇子中央一条名为“碧水河”的河流穿镇而过，河水清澈见底，两岸杨柳依依，是寻常人家的安居之地。镇上有一个老旧的书坊，名为“知不足斋”，老板是个白发苍苍的老先生，姓林。林老先生博览群书，为人温和，是镇上少有的读书人，平日里除了打理书坊，便是独自一人研究古籍，鲜少与人往来。 而我们故事的主人公，名叫李青，是临溪镇上一个普通的青年。李青家中世代务农，日子过得算不上富裕，但也衣食无忧。他自幼聪慧，对书本有着浓厚的兴趣，常常在农闲时节，到知不足斋借阅书籍。林老先生对李青的勤奋好学颇为赞赏，不仅常常给他推荐好书，偶尔还会讲一些书本之外的奇闻异事。 这年夏天，临溪镇的天气异常。本该连绵的梅雨季，却迟迟不见雨滴落下，烈日当空，炙烤着大地。河水水位下降，露出河底的鹅卵石，往日里生机勃勃的景象，如今却显得有些萧索。 一日，李青照例来到知不足斋。他注意到林老先生的书桌上，摆着一本古朴的线装书，封面泛黄，上面用古老的篆体写着几个字，李青却不认识。他好奇地询问林老先生，林老先生只是微笑着摇摇头， said，“此乃一本旧籍，已久不曾有人问津。” 李青看林老先生似乎不愿多说，便也没有追问。然而，这本神秘的书，却在他心中埋下了一颗好奇的种子。 接下来的几日，临溪镇发生了一些奇怪的事情。傍晚时分，镇上开始出现一些难以解释的现象。 首先是声音。原本寂静的夜空，偶尔会传来一阵阵如同远处钟鸣的低沉声响，却又寻不到任何声源。接着，是光。镇子边缘的山林中，时不时会闪烁起一种幽蓝色的光芒，忽明忽灭，仿佛有某种未知生命在其中活动。最后，是气味。一些居民开始闻到一种奇异的香味，并非花草，也非任何熟悉的香料，带着一丝清冷，又有些许甜腻，令人心神不定。 起初，大家以为是天气异常引起的幻觉，或是夜晚活动的野兽发出的声音。但随着这些现象的愈发频繁和明显，镇上开始弥漫起恐慌的气氛。人们开始夜不闭户，白天也三五成群，不敢独自出门。 李青也察觉到了这些异常。他几次在夜晚听到那奇异的钟鸣，也曾远远望见山林中闪烁的幽蓝光芒。他尝试着向镇上的长辈们询问，但没有人能给出合理的解释。 一日，李青再次来到知不足斋，林老先生看起来有些疲惫，他的桌上的那本神秘的古籍，依旧静静地躺在那里。李青终于忍不住，指着那本书问道：“林老先生，您可否告知，这本书究竟是何来历？这些日子镇上发生的怪事，是否与它有关？” 林老先生沉默了片刻，看了看窗外被烈日炙烤得有些干枯的树叶，又看了看李青那双充满求知欲的眼睛，终于叹了口气，说道：“青儿，有些事情，并非你我凡人所能轻易理解。这本书，名曰《灵境拾遗》。” “灵境拾遗？”李青重复道，这个名字听起来就带着一丝缥缈的意味。 “是的，”林老先生缓缓开口，他的声音带着一丝古老的韵味，“它记载的，是一些古老传说中的‘灵境’。据书中说，当天地之间的某种平衡被打破，或者某种特殊的契机出现时，凡人世界的缝隙就会被撕开，一些本不该出现在我们世界中的事物，便会显露踪迹。” 李青听得入神，他从林老先生的话语中，感受到了一种前所未有的神秘感。 “那些声音，那些光芒，那些气味……”李青低语道，“莫非，就是书中说的，‘灵境’的入口，或者……‘灵境’中的存在？” 林老先生点了点头：“或许如此。只是，书中所述，多为警示。‘灵境’并非善地，其中充满了未知与危险。凡人一旦踏足，轻则迷失心智，重则……便是魂飞魄散，再无轮回。” 李青心中涌起一股莫名的冲动。他虽是凡人，但自幼受书本的熏陶，心中对未知世界有着天然的向往。这种向往，此刻被镇上发生的怪事和《灵境拾遗》的记载，激发得愈发强烈。 “那么，书中是否记载了如何应对这些……‘灵境’的出现？”李青问道，他并非鲁莽之人，深知危险，但同时，他也渴望了解真相。 林老先生目光复杂地看着李青，他知道，这个年轻人身上有着一股不屈服于平庸的韧劲。他想了想，从书架上取下一卷泛黄的竹简，递给李青：“这本书，只是一个引子。它记载的，是‘灵境’的传说。而这些，才是真正能够让你了解如何应对的方法。” 李青接过竹简，触手温凉。竹简上同样是古老的文字，但相较于《灵境拾遗》，这些文字似乎更加清晰，也更加……实用。 “这是《观溟指引》。”林老先生说道，“它记载了一些古老的方法，或许能够让你在‘灵境’初现之时，有所察觉，有所防备，甚至……有所为。” 李青郑重地收起竹简，他知道，自己的人生，或许即将迎来一次意想不到的转折。临溪镇的夏季，依然炙热，但在这份炙热之下，一股神秘的暗流，已然涌动。 第二章：夜探山林 临溪镇的怪事仍在继续。夜晚，那阵阵低沉的钟鸣声，仿佛来自地底深处，又像是从九天之上飘来，无论你身处何处，都无法摆脱它的笼罩。幽蓝色的光芒，也变得越来越频繁，有时甚至会如同萤火虫般，在镇子周围的田野里若隐若现。而那股奇异的香味，在夜风中愈发浓郁，带着一种让人心悸的诱惑。 镇上居民的恐惧也在加剧。有人声称在夜晚看见了模糊的人影，在田埂上飘荡，却又无声无息。有人说听见了细微的啜泣声，仿佛来自遥远的荒野。捕鱼的渔民们则抱怨，河里的鱼越来越少，有时会捞上来一些浑身发黑、气息奄奄的鱼，模样诡异。 李青将《灵境拾遗》和《观溟指引》带回了自己的住处。他开始夜以继日地研读。林老先生的竹简，并没有像《灵境拾遗》那样晦涩难懂。它记载了一些关于感知、关于气机流转、关于如何利用自然之力的基础方法。比如，如何通过观察风的细微变化来感知天地间的异常，如何通过特定的呼吸吐纳来调整自身的精神状态，甚至是一些简单的辟邪符咒的绘制方法。 起初，李青只是将这些方法当作一种自我安慰的手段。然而，随着他对《观溟指引》理解的加深，他发现，自己似乎真的能够感觉到一些之前从未注意到的东西。 比如，在某个夜晚，当那阵钟鸣再次响起时，李青按照竹简上的方法，盘膝而坐，闭上眼睛，专注于自己的呼吸。他感觉到，周围的空气似乎变得粘稠了一些，那股奇异的香味，也变得更加清晰，仿佛就在他的鼻尖萦绕。他甚至能感觉到，一股微弱的、冰冷的“气息”，正从镇子边缘的山林方向，缓缓蔓延过来。 这股气息，不同于夏夜的暑气，也不同于湿润的水汽。它带着一种难以形容的“疏离感”，仿佛来自一个完全不同的维度。李青的心跳不由自主地加快了。 在《观溟指引》的指引下，李青尝试着运用竹简上记载的“引气法”。他将双手微微抬起，指尖朝向那股气息传来的方向，默念着竹简上的口诀。他感觉到，一股暖流顺着自己的手臂涌入指尖，然后，他仿佛看到，一道极其微弱的、肉眼几乎无法捕捉的光丝，从他的指尖射出，直插夜空。 这并不是什么华丽的光芒，更像是一种无声的试探。然而，当那道光丝触碰到那股冰冷气息的边缘时，他感觉到一股微弱的反弹，那股气息似乎停滞了一下，然后，又继续缓缓推进。 “看来，我确实能够感知到一些东西。”李青心中暗道。 镇上的恐慌，让李青觉得，自己不能只是被动地等待。他必须去探查清楚，究竟是什么，正在悄悄地改变着临溪镇。 终于，在一个月色皎洁的夜晚，李青做出了一个大胆的决定——夜探山林。 他将《观溟指引》小心地收好，又在怀里揣了几枚林老先生传授的、用桃木雕刻的简单辟邪符。他没有告诉任何人，独自一人，悄悄地离开了家。 山林对于临溪镇的居民来说，是一个充满禁忌的地方，尤其是在最近的怪事发生之后。但李青却觉得，那股蓝色的幽光，以及那奇异的香味，都来自于山林深处。 他按照《观溟指引》上的方法，尽量让自己身上的气息变得“沉静”，减少被未知事物察觉的可能性。他行走在山林的小径上，四周一片漆黑，只有偶尔从树叶缝隙中透过的月光，在地l地面上投下斑驳的光影。 寂静的山林，仿佛隐藏着无数双眼睛。空气中弥漫着泥土、腐叶和草木的混合气味，但偶尔，又会飘来一股若有若无的、那股奇异的香味。李青能够清晰地感觉到，这股香味，正带着某种引导性，吸引着他向山林更深处走去。 他走着走着，便听到了更加清晰的钟鸣声。这声音不再是朦胧的远方传来，而是仿佛就在耳边，带着一种震慑人心的力量。他的心跳如同擂鼓，但他强迫自己保持冷静。 他看到，在前方不远处的山坳里，幽蓝色的光芒比之前更加明亮，也更加密集。那光芒并非简单的闪烁，而是如同涟漪般，在空气中荡漾，带着一种梦幻般的美丽，却又暗藏着一种令人不安的危险。 李青放轻了脚步，躲在一棵粗大的古树后面。他看到，那片蓝色的光芒，正笼罩着一片小小的空地。空地中央，似乎有什么东西正在缓缓地……“生长”。 他瞪大了眼睛，试图看清那是什么。那东西呈现出一种半透明的、流动的形态，如同水滴，又如同雾气，在幽蓝色的光芒中不断变幻着形状。空气中弥漫的奇异香味，正是从它身上散发出来的。 李青感觉到，一股强大的“吸力”正从那东西身上传来，那是一种精神上的吸引，仿佛在诱惑他上前，去触碰，去感受。他握紧了怀中的桃木符，指尖冰凉。 他想起《观溟指引》上记载的，关于“灵境初期显露，气息尚不稳定”的描述。这幽蓝色的光芒，这奇异的香味，这低沉的钟鸣，以及眼前这个流动的、半透明的物体，都符合书中对“灵境之兆”的描述。 他突然感觉到，自己身上原本沉静的气息，似乎正在被那股吸力所扰动。他必须尽快离开。 然而，就在他准备悄悄后退的时候，那流动的物体突然发出了一阵更加明亮的蓝光，紧接着，一个细微的声音，如同婴儿的啼哭，却又带着一种金属般的质感，从那物体中传了出来。 这个声音，让李青的心猛地一沉。他感觉，那不仅仅是一个声音，更像是一种……召唤。 他知道，自己已经触碰到了某种不可思议的秘密。 第三章：异象蔓延 李青的夜探山林，虽然成功地让他看到了“灵境”初显的迹象，却也让他更加不安。他知道，那不是普通的自然现象，而是某种未知力量正在渗透凡人世界的证据。 回到家中，他反复研读《观溟指引》，试图找到更多的应对之法。竹简中记载的方法，大多是关于如何“感应”与“规避”，而对于如何“对抗”或者“驱散”，则描述得十分模糊。这让他感到一丝无力。 第二天，临溪镇的居民们发现，镇上的情况变得更加诡异。 那股奇异的香味，已经不再仅仅在夜晚出现，白天，也时常能闻到，并且越来越浓郁。许多年轻的女子，开始出现莫名的头晕、失眠，有时还会听到一些低语，仿佛有人在耳边呢喃，但仔细听却又什么都听不见。镇上一些常年不愈的病症，似乎也受到了某种影响，病情时好时坏，让郎中们束手无策。 更令人不安的是，镇子中心的那条碧水河，也开始出现异常。河水不再像往日那般清澈，表面泛起一层油腻的薄膜，散发着一种淡淡的、令人作呕的腥味。一些河边的老人说，他们看到河水中有时会闪过一些细长的、泛着幽蓝光芒的影子，仿佛是某种水生生物，但模样却从未见过。 李青观察到，当那股奇异的香味越浓郁，河水中的异常就越明显。他开始怀疑，山林中的“灵境”之兆，正在通过某种途径，影响着整个临溪镇。 他再次来到知不足斋，找到了林老先生。林老先生看起来比前几日更加憔悴，他的眼神中带着一种深沉的忧虑。 “林老先生，”李青开门见山，“镇上的情况，越来越糟糕了。那股香味，还有河水的变化，都是前所未有的。” 林老先生叹了口气，指着桌上的《灵境拾遗》：“青儿，这本书，记载的是‘灵境’的诱惑与危险。它说，当‘灵境’开启，其‘引力’会逐渐增强，吸引世间万物。而这种‘引力’，并非仅仅是物理上的，更是精神上的，甚至是生命气息上的。” “精神上的……引力？”李青不解。 “是的，”林老先生解释道，“‘灵境’中的事物，往往拥有一些凡人世界所不具备的特性。比如，它们可能能够直接影响人的精神，让人产生幻觉，或者产生强烈的欲望。那股香味，便是‘灵境’散发出的‘诱饵’，它能够麻痹人的心智，让人放松警惕，甚至产生依赖。” “那我昨晚在山林里看到的那个流动的物体，以及那婴儿般的哭声……”李青问道。 “那很可能是‘灵境’的‘触须’，或者说是‘初生之灵’。”林老先生的脸色变得凝重，“一旦与凡人产生联系，便会逐渐将其同化。而那哭声，或许是它在发出‘信号’，吸引更多‘同类’，或者……吸引‘养分’。” 李青感到一股寒意爬上脊背。他想起《观溟指引》中，关于“灵境”是“另一个维度的存在，与凡人世界相互排斥，又相互吸引”的描述。 “那我们该怎么办？难道只能眼睁睁看着镇子变成这样吗？”李青焦急地问道。 林老先生摇了摇头，他的目光望向窗外，那里，可以看到镇子边缘的山峦。 “《灵境拾遗》中，也有记载一些关于‘平衡’的论述。”林老先生说道，“‘灵境’的出现，往往是因为凡人世界与‘灵境’之间的某种‘界限’变得模糊。而要稳定这种界限，需要依靠‘正气’。” “正气？” “是的，凡人世界的‘正气’。它是一种看不见的力量，来自于天地之间的和谐，来自于人心中的善念与坚定。当‘正气’衰弱，‘灵境’便有了可乘之机。”林老先生顿了顿，继续说，“如今，镇上的人们因为恐惧，人心惶惶，‘正气’自然衰弱。而那股‘灵境’的诱惑，则进一步削弱了人们的意志。” “那我们该如何聚集‘正气’？”李青追问道。 “方法有很多，但关键在于‘引导’。”林老先生说道，“《观溟指引》中，也提到了一些‘引正之法’。但这些方法，需要有人先行尝试，并且……要有一定的‘体魄’与‘心智’。” 林老先生的目光再次落在李青身上。李青明白了，林老先生是在暗示他。 “我愿意尝试。”李青毫不犹豫地说道。他看着林老先生，眼中闪烁着坚定的光芒。他知道，自己不能只满足于了解，他必须行动。 林老先生看着李青，眼中闪过一丝欣慰。他从书架的深处，取出一件陈旧的锦盒，递给李青。 “这里面，是一些古老的‘镇物’。”林老先生说道，“它们蕴含着先辈们聚集‘正气’的经验。或许，在你引导‘正气’的时候，能够起到一定的辅助作用。但这只是外物，最终的‘正气’，还是要来自于你的内心。” 李青接过锦盒，打开一看，里面是一些形态各异的玉石和一些铜钱模样的物件，上面刻着古老的符文。他感觉到，这些物件都散发着一种温和而坚定的气息，与那股奇异的香味完全不同。 “谢谢您，林老先生。”李青诚恳地说道。 “去吧。”林老先生挥了挥手，“记住，‘灵境’的诱惑，会让你产生各种幻觉，让你质疑自己的判断。保持清醒，是你能否成功的关键。” 李青点了点头，他知道，自己肩上的担子，比以往任何时候都要重。他离开了知不足斋，带着《观溟指引》，以及锦盒中的“镇物”，再次望向那片正在被异象笼罩的山林。 他知道，这只是一个开始。临溪镇的命运，以及他自己的命运，都将在这股悄然蔓延的异象中，发生翻天覆地的变化。他需要做的，不仅仅是理解，更是去对抗，去守护。 第四章：守护之法 李青回到家中，将锦盒中的“镇物”一一取出，按照《观溟指引》的指示，在自己房间的四个角落摆放好。他感觉到，这些物件摆放好后，房间里原本有些压抑的气氛，似乎变得轻松了一些。 他开始尝试《观溟指引》中记载的“引正之法”。这是一种结合了呼吸吐纳、冥想以及精神引导的修炼方法。方法并不复杂，但需要极大的耐心和专注。 他盘膝坐在地上，将身体调整到最放松的状态。他按照口诀，缓慢地吸气，感受着从外界吸入的空气中，那股微妙的“正气”。他将这种“正气”引入丹田，然后，通过特定的经络，将其缓缓地流转全身。 起初，他感觉到的“正气”非常微弱，如同蚊蚋的声音，很容易被忽略。而那股来自山林的奇异香味，以及夜晚时偶尔响起的钟鸣声，则像是一种干扰，不断地试图将他的注意力引走。 然而，李青咬紧牙关，他一次又一次地重复着呼吸和冥想的步骤。他脑海中浮现出临溪镇平静的生活，镇民们淳朴的笑容，以及林老先生温和的目光。这些美好的画面，成为了他内心的支撑，帮助他抵御那股来自“灵境”的侵蚀。 渐渐地，他感觉到，自己吸入的“正气”开始变得更加浓郁，那种微弱的声音，也逐渐清晰起来。他甚至能够感觉到，当他引导“正气”流转全身时，他身上的某种“能量”正在被唤醒。 与此同时，临溪镇的异象也愈演愈烈。 镇上的居民，开始出现更加明显的异常。有些人会莫名其妙地产生恐惧，或者极度的兴奋，情绪波动极大。一些孩子，开始在夜里说胡话，描绘一些怪诞的景象。甚至有几家人的家畜，也开始出现不寻常的举动，比如，家禽无故死亡，或者狗突然变得狂躁不安。 碧水河的水势，变得更加浑浊，那股腥臭味也愈发浓烈。偶尔，会看到一些幽蓝色的光点，在河面上闪烁，仿佛有什么东西正在河底悄悄滋生。 李青知道，镇上的“正气”正在加速衰竭，而“灵境”的渗透，也变得更加深入。他必须加快自己的修炼速度。 他不再满足于仅仅在房间里修炼，他开始尝试将“引正之法”运用到更广阔的环境中。他会在清晨，当第一缕阳光照进大地时，走到镇子边缘的田野里，那里，空气相对更加清新，受到的“灵境”影响也相对较小。 他会深吸一口气，感受着阳光带来的温暖和生命力，然后，将这种温暖和生命力，与自己修炼出的“正气”融合，再缓慢地扩散开来。他希望，能够通过这种方式，为镇子带来一丝积极的影响。 一些早起的镇民，看到了李青在田野里做着一些奇怪的动作，他们议论纷纷，但出于对李青的信任，以及自己内心的恐惧，没有人上前打扰。 一日，当李青在田野里修炼时，他突然感觉到，一股强大的、冰冷的“吸力”正从山林的方向传来。这股吸力，比以往任何一次都要强大，它仿佛要将他整个人都吞噬进去。 他知道，这是“灵境”对他的反击。它察觉到了李青的抵抗，并试图将其扼杀在萌芽状态。 李青的身体不由自主地颤抖起来，他感觉到，自己的“正气”正在被那股强大的吸力所干扰，变得不稳定。他的眼前，开始出现一些模糊的幻象，如同鬼魅般的影子，在他周围跳跃。 他握紧了怀中的桃木符，指尖被符文刺得生疼，但他却感到一丝清醒。他想起林老先生的叮嘱，“保持清醒，是你能否成功的关键。” 他强迫自己闭上眼睛，将所有的注意力都集中在自己的呼吸和丹田。他不再去抵抗那股吸力，而是尝试着去“融合”它。他想象着，将自己修炼出的“正气”，如同水流般，去包围那股冰冷的吸力。 这个过程是极其危险的。一旦“正气”被侵蚀，他将万劫不复。 然而，李青没有退缩。他凭借着《观溟指引》中的一些更高深的口诀，以及自己体内那股不屈的意志，小心翼翼地进行着。 他感觉到，自己的“正气”如同温泉般，缓缓地渗入那股冰冷的吸力之中。起初，冰冷的吸力试图将温泉“冻结”，但“正气”却如同顽强的生命力，不断地渗透、扩散。 渐渐地，那股冰冷的吸力，开始发生变化。它不再那么具有侵略性，反而变得柔和了一些。幽蓝色的光芒，也开始变得暗淡。 李青感觉到，自己体内的“正气”似乎与那股吸力发生了一种奇妙的“共鸣”。他不再感到被排斥，反而感觉到一种……“理解”。 他知道，这并不是“灵境”被驱散，而是他找到了与“灵境”共存的一种方式。他正在通过“正气”，去“中和”“灵境”的侵蚀。 当他再次睁开眼睛时，眼前的幻象已经消失。山林的方向，那股强大的吸力已经减弱了很多，幽蓝色的光芒也变得柔和，不再那么刺眼。 他知道，自己成功地抵御了“灵境”的第一次直接攻击。 然而，他内心清楚，这仅仅是暂时的胜利。他还需要继续修炼，继续增强自己体内的“正气”，去守护这个即将被“灵境”吞噬的世界。 他站起身，身体虽然有些疲惫，但眼神却异常明亮。他知道，自己的道路，才刚刚开始。临溪镇的安宁，需要他去守护。 第五章：界限之痕 李青在田野里成功地“中和”了“灵境”的攻击后，临溪镇的局势似乎进入了一个微妙的平衡期。虽然异象并未完全消失，但那股令人窒息的压迫感，却有所减弱。 那股奇异的香味，不再那么刺鼻，碧水河的水质，也稍稍恢复了一些清澈，幽蓝色的光点在河中出现的频率也降低了。夜里的钟鸣声，也变得更加低沉，不再那么具有震慑力。 镇民们发现，自己心中的恐惧感似乎减轻了一些，失眠和情绪波动的情况也有所缓解。尽管如此，恐惧的阴影并未完全散去，人们依旧小心翼翼，不敢放松警惕。 李青明白，这种平衡是暂时的，是由于他自身的“正气”的介入，暂时扰乱了“灵境”的正常渗透。但“灵境”并没有被驱逐，它依旧潜藏在世界的缝隙之中，随时可能卷土重来。 他将这种感受，告知了林老先生。林老先生听后，神色凝重。 “青儿，你做的很好。”林老先生说道，“你用自己的‘正气’，暂时稳定了凡人世界与‘灵境’之间的‘界限’。但你也应该知道，‘灵境’的本质，是一种‘排斥’与‘吸引’并存的形态。你只是暂时‘堵住’了它的入口，却无法改变它的存在。” “那我们该如何做，才能真正解决这个问题？”李青问道。 林老先生指了指桌上的《灵境拾遗》：“这本书，记载的是‘灵境’的诱惑与危险，而《观溟指引》，则记载了‘凡人’应对之法。但两者之间，似乎缺失了关键的一环。” “什么关键的一环？” “那便是‘界限’本身。”林老先生说道，“‘灵境’之所以能够渗透，是因为凡人世界与‘灵境’之间的‘界限’变得模糊。而要阻止‘灵境’的蔓延，就需要重新加固，或者说，‘清晰化’这个‘界限’。” “清晰化界限？”李青咀嚼着这个词。 “是的，”林老先生点了点头，“《灵境拾遗》中，曾提及一些关于‘灵境’的‘痕迹’。这些‘痕迹’，并非‘灵境’本身，而是‘灵境’在凡人世界留下的‘印记’，或者说是‘薄弱点’。如果我们能够找到这些‘痕迹’，并且加以‘固化’，或许就能让‘界限’重新清晰起来。” “那么，那些幽蓝色的光芒，奇异的香味，以及河水中的异常，是否就是‘灵境’的‘痕迹’？”李青问道。 “很可能。”林老先生说道，“它们是‘灵境’力量渗入的‘渠道’。而《观溟指引》中，也记载了一些关于‘固化‘‘痕迹’的方法，但这些方法，需要极高的‘精准度’和‘稳定性’，稍有不慎，便可能适得其反。” “您是指……”李青看向林老先生。 “我在临溪镇居住了数十年，对镇子周围的地脉、水文，以及一些古老的传说，都有一定的了解。”林老先生说道，“或许，我可以帮你找到那些‘痕迹’的具体位置，并为你提供一些‘辅助’。” 李青心中涌起一股暖意。他知道，林老先生虽然年迈，却一直都在默默地关注着这件事。 接下来的几日，李青与林老先生一同，开始在临溪镇周围进行更深入的探查。林老先生凭借着他对地形的熟悉，以及一些古老的传说，引导着李青找到了一些“灵境”留下的“痕迹”。 他们发现，那些幽蓝色的光芒，并非随机出现，而是集中在镇子边缘的一片古老的山林中，那里，有一处隐藏的溶洞，洞口常年被藤蔓遮蔽，散发着一股阴冷的湿气。 而碧水河的异常，则与河底的一处古老的泉眼有关。这个泉眼，在往日里只是供给河水的一处源头，但此刻，却仿佛成为了“灵境”力量渗透的“管道”，从中冒出的水，带着一丝异常的气息。 李青则运用《观溟指引》中的方法，去“感应”和“验证”这些“痕迹”。他感觉到，这些地方，确实存在着一种异常的“能量流”。 “找到了。”李青站在溶洞口，他感觉到，一股比之前更加强大的、却又更加“沉静”的“灵境”力量，正从洞中散发出来。 “这就是‘灵境’的‘入口’之一。”林老先生看着被藤蔓遮蔽的洞口，说道，“《灵境拾遗》中说，‘灵境’的‘痕迹’，往往会选择一些‘能量节点’。而这里，便是其中一个。” “那么，我们如何‘固化’它？”李青问道。 “《观溟指引》中，有一种‘封印之法’。”林老先生说道，“这种方法，需要将‘凡人世界’的‘正气’，与‘灵境’的‘痕迹’，以一种特定的方式‘融合’。让‘正气’在‘痕迹’之上，形成一道‘屏障’，从而‘清晰化’‘界限’。” “听起来很复杂。”李青说道。 “的确。”林老先生点了点头，“而且，这需要大量的‘正气’作为支撑。青儿，你是否准备好了？” 李青看着眼前幽深的溶洞，虽然感觉到了其中的危险，但他却没有丝毫畏惧。他想起自己曾经许下的承诺，守护临溪镇。 “我准备好了。” 在林老先生的指引下，李青将那些“镇物”放置在溶洞的入口处，它们散发出的温和而坚定的气息，为李青提供了一层初步的保护。 接着，李青深吸一口气，盘膝而坐，开始引导自己体内修炼出的“正气”。他将“正气”如同丝线般，一点一点地朝着溶洞的入口延伸。 溶洞内的“灵境”气息，立刻感受到了这种“挑衅”。一股更加强大的、冰冷的“吸力”从洞中传出，试图吞噬李青的“正气”。 李青闭上眼睛，脑海中浮现出那幅即将崩溃的临溪镇的景象。他知道，自己不能失败。 他将自己所有的精神力量，全部集中在了“正气”的引导上。他感觉到，自己的“正气”在与“灵境”的“痕迹”发生着激烈的碰撞。 “轰！” 一声低沉的巨响，仿佛从地底深处传来。溶洞口，爆发出一阵耀眼的蓝白光芒，如同雷电交织。 李青感觉到，自己体内的“正气”正在以一种惊人的速度消耗。他身上的汗水，如同瀑布般流淌。 当光芒渐渐散去，溶洞口，出现了一层薄薄的、却泛着坚韧光泽的“屏障”。那层屏障，如同水波般，却又坚不可摧，将溶洞内的阴冷气息，彻底地隔绝开来。 李青瘫坐在地上，全身无力，但他知道，自己成功了。 “界限，正在重新清晰。”林老先生看着那层屏障，喃喃说道。 接下来，他们又去了碧水河的泉眼处，以及镇子周围其他几个被确认的“灵境痕迹”处。每一次的“固化”，都耗费了李青大量的“正气”，但他始终坚持了下来。 临溪镇，终于迎来了久违的平静。 虽然，那些奇异的香味，以及幽蓝色的光芒，并没有完全消失，但它们变得更加微弱，更加难以察觉。更重要的是，它们不再具有侵蚀性，而是如同遥远的回声，提醒着人们，世界的“界限”依然存在。 李青也明白，这仅仅是一个开始。他用自己的“正气”，为临溪镇赢得了一段喘息的时间。而“灵境”，也如同沉睡的巨兽，依旧潜藏在未知的深处。 他知道，自己今后的路，还很长。他将继续修炼，继续守护，直到有一天，能够彻底地稳定这“界限”，让凡人世界，不再受到“灵境”的干扰。 而《灵境拾遗》和《观溟指引》，将成为他前行路上的重要指引。他将用自己的实践，去理解书中更深奥的含义，去探寻，这个神秘而充满未知的世界。

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我通常阅读技术或应用类书籍，都是抱着“速战速决，学完即用”的心态，但这本书完全不适合这种速食文化。它的内容更像是给一个经验丰富的设计师或战略家准备的思维工具箱，而不是给初级用户提供的操作手册。它对“复杂性管理”的探讨，采用了完全不同于传统项目管理的视角。作者没有去分解任务，而是专注于“复杂系统中的涌现行为”。书中对“隐性知识”在工具使用中的重要性有着非常独到的见解，认为真正的效率提升来源于那些无法被明确编码进说明书中的直觉和经验积累，而这本书的目的，就是帮助读者培养这种直觉。它的语言风格非常具有“跨界性”，时常会引用经济学、神经科学甚至建筑学的理论来佐证其观点，使得整本书读起来更像是一部跨学科的研讨会文集。比如，它会用建筑学的“人流组织”来类比信息流的管理，逻辑跳跃极大，但一旦理解了作者的底层隐喻，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它没有提供任何“操作流程”，但它提供了“观察世界的透镜”，让我重新审视那些被我们习以为常的数字工具，它们不再是冰冷的程序，而变成了可以被我们塑造和赋予意义的文化载体。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧工艺，本身就是一种艺术品。纸张的选择非常考究，带着一种温润的触感，墨水的颜色也不是死板的纯黑，而是略微偏向深灰的柔和色调，这无疑是作者对“阅读体验”进行整体设计的一部分。内容上，它彻底颠覆了我对“效率提升”的理解。我过去总认为效率就是“更快地完成更多任务”，而这本书则在论证“慢”才是通往深层效率的必经之路。它花了相当大的篇幅去探讨“延迟满足”在数字工作中的应用，例如，如何刻意设计信息获取的延迟，以防止即时反馈回路对深度思考的干扰。作者的叙事风格非常擅长使用对比手法，将那些追求极致速度的数字原住民与那些主张“数字禁欲”的实践者进行对话，构建出一种充满张力的思辨场域。书中对“暂停”和“空白”在数字流程中的价值评估，达到了近乎宗教般的推崇。这种对“非生产时间”的重新定义，极大地冲击了我的价值观。它没有教我如何用某个软件提高邮件处理速度，反而是劝诫我思考“为什么我们必须如此快速地回复每一封邮件”。它的语言结构有一种古典文学的韵味，句子冗长，修饰语繁多，读起来像是在品尝一壶需要耐心温热的陈年普洱，急躁不得。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我正处于一个技术焦头烂额的阶段，各种软件的更新换代让我应接不暇，感觉自己像个永不停歇的“升级奴隶”。我原本期望看到的是一本能帮我快速掌握某套流行效率软件的速成指南，毕竟时间宝贵。然而，这本书的开篇风格简直是给我泼了一盆冷水——它压根就没提任何具体的软件名称！取而代之的是一连串对“信息过载时代下注意力分配机制”的尖锐剖析。作者的论述方式极其大胆且具有批判性，完全没有迎合读者的“速成”心理。他似乎在故意挑战我们对“应用”二字的固有认知。书中用了大量的类比和历史回顾，比如追溯到工业革命时期对时间管理的早期尝试，然后将其投射到我们当前的数字场景中。这种宏大的叙事视角，让我感觉自己不再是一个操作软件的小卒，而是一个在信息洪流中试图把握航向的思考者。书中对“自动化陷阱”的描述尤其到位，它揭示了过度依赖自动化工具可能导致的认知能力退化，这一点，对于长期依赖快捷键和预设模板的我来说，简直是醍醐灌顶。这本书更像是一本“反工具论”的宣言，它鼓励读者回归到最原始的思维能力上，将工具视为辅助，而非主导。它的语句充满了强烈的思辨色彩，逻辑链条层层递进，读起来需要极高的专注度，稍有走神就可能跟不上作者那高速运转的思维列车。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，拿到手的时候我有点愣住了。封面设计那种极简主义风格，黑白灰的主色调，配上一个抽象的几何图形，乍一看还以为是什么前卫的艺术画册，完全没有传统“应用”类书籍那种扑面而来的工具感。我本来是冲着解决工作中的效率瓶颈来的，心里预期的是那种密密麻麻的截图和操作步骤，结果翻开第一页，迎接我的是一段关于“心流与数字工具整合”的哲学思考。它并没有直接告诉我“点这里”或“按那里”，而是花了大量篇幅去探讨我们为什么要使用这些工具，工具如何影响我们的心智模型，以及如何通过工具的巧妙选择来最大化个体心智的效能。这种自上而下的构建方式，让我不得不放慢脚步，重新审视自己过去“拿来即用”的浅层学习习惯。作者的文笔非常凝练，句子结构复杂而富有韵律感，像是读一篇精修过的散文，而不是一本技术手册。更让我印象深刻的是，它深入挖掘了不同类型数字工具（比如知识管理系统、日程规划器、以及跨平台协作软件）背后的底层逻辑和设计哲学，而非仅仅停留在表面功能的罗列。读完前三章，我感觉自己像是接受了一次关于“数字生活美学”的洗礼，它让我开始质疑自己当前工具栈的合理性，也激发了我去探索更深层次的“人机协作”的可能性。这绝对不是一本能让你一口气读完速成的书，它更像是一个需要你反复咀嚼、时常停下来沉思的引路者，引导你去思考“效率”背后的“意义”。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我是一个对“系统化”有病态执念的人。我喜欢看到结构清晰、层级分明的指南，最好能有一份可以严格执行的“SOP”（标准操作程序）。因此，当我翻开这本书，看到它采取了一种近乎“非线性”的叙事结构时，我的内心是崩溃的。这本书没有章节标题，只有一些充满诗意的短语作为段落的引导，内容在看似松散的片段中跳跃——一会儿谈论空间布局对创造力的影响，下一秒又跳到如何用色彩心理学来组织数字文件。这种感觉，就像是走进了一个设计极其精妙但地图混乱的迷宫。我试着用传统的阅读方式去“吸收”它，结果发现非常困难，因为它似乎不要求你“记住”什么，而是要求你“感受”什么。作者的语言风格极其个人化，充满了强烈的感性色彩，比如“让你的桌面呼吸起来”、“算法的温柔陷阱”这类表达，是那种只有在深夜独自面对电脑屏幕时才会涌现的内心独白。它没有提供任何明确的“工具清单”，也没有任何可以复制粘贴的模板。相反，它提供的是一系列“启发式问题”，迫使读者去解构自己现有的工作流，并根据自己的“气质”和“直觉”来重塑数字环境。读完后，我没有得到一个现成的解决方案，但我得到了一种全新的、更加自由和个性化的“构建工具哲学”。

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非常满意，五星

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非常好，和图片一样

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和描述的一致，快递员服务好。

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看来要过阵子再看这本了

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还行 还行

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《象数易学与应n用（q套装共2册）》主要介A绍中D华文化精髓中的“易学N“Q文化，上册广征博行，对a易学d基础知

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好好好好好

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对我来说有点简单了，适合入门者

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