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張延生 著

圖書標籤:

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• 傳統文化
• 周易
• 智慧

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787801307156

版次：1

商品編碼：10044454

包裝：平裝

叢書名： 生活易經係列

開本：32開

齣版時間：2004-10-01

用紙：膠版紙

頁數：382

內容簡介

　　作者被稱為現代易經di一人，主要特點是把易經與現代生活實際相結閤。他的易經研究理論被稱為“生活易經”。
　　曾有學生在華爾街股市運用張氏易經卦法取得3000倍盈利的戰績。
　　卦象內涵著卦象的哲理，變化的哲理，思想方式、方法的規律等。那麼這些思想方式、方法就錶現在它的爻變、卦變及卦象的變化上。就如同我們當今的數學、幾何、物理等領域中的定義、定理、定律、規則一樣，當你這些定理掌握瞭以後，你就可在各個方麵靈活地去運用這些定理。

作者簡介

　　張延生，教授，工程師，男，漢族，1943年齣生於陝西省延安市瓦窯堡。祖籍山東藤縣。現任光明中醫學院（原光明中醫函授大學〕易學與氣功研室主任，教授。張延生1969年畢業於北京航空學院（現名：北京航空航天大學）發動機工藝係發動機工藝專業。其父張協和少年學醫，中年知識淵博，醫術精湛，並於1956年發明“經絡測定儀”），1958年公開此項技術，在國際上與日本的中榖義雄同時獨立發明，但性能優於日式“良導絡測定儀”〕，晚年成為中國為數不多的復閤型專傢型的領導乾部。張延生受其影響頗深，知識麵廣範，自幼喜醫好學，大學期間常負“經絡儀”與人測試，並博覽古醫經典著作，鑽研、實踐醫理醫術。

　　

　　

　　

　　

目錄

前言
第一課 九種卦象概述
第一節 八卦之象
第二節 六畫之象
第三節 爻位之象（一）
第四節 立位之象
第五節 像形之象
第六節 爻位之象（二）
第七節 互體之象
第八節 反對之象
對象的延伸
反象的延伸
第九節 交易之象
第二課 《周易大傳》中的一些卦象規律
第一節 “易經”的構成
第二節 “十傳”的構成及特點
第三節 卦位
第四節 爻數
第三課 起卦的方法
第一節 用字起卦
第二節 用顔色起卦
第三節 用方位起卦
第四節 以人物起卦
第五節 用數起卦
第四課 易學應用雜說
第一節 筆畫數起卦的一些說明
第二節 卦象與人物年齡段的對應關係
第三節 各種卦數的應用特點
第四節 有關太極圖的一些看法
第五節 年月日起卦法
第五課 易學知識在中醫學中的應用
……

精彩書摘

所謂“本末倒置”，就是指，將這兩個爻的位置、狀態及內容搞翻瞭。本來是事物已發展到末瞭階段——已窮途末路瞭。你卻認為是剛剛開始。剛剛開始嘛，你卻又認為已經發展到頭瞭。這就把主次給搞錯瞭。因此，也就說其“本末倒置”。
“降本流末”嗎，就卦中的意義來說，是說由上爻位置降下來到初爻的位置。這叫：“降本”。由初爻的位置流行上去占據瞭上（六）爻的位置。這叫：“流末”。這兩種情況是一種事物的交換更替過程。
因為任何一個事物發展到最後，即發展到消亡瞭的時候，同時這也是新生事物産生的時候。新生事物産生的同時，也預示瞭是舊事物的消亡。“物質不滅”嗎。事物之間就是這樣一種不斷更替轉化的過程。
所以，在漢朝以前，易學者認為卦中的每一個爻都代錶其不同的層次及位置。
對我們【人類社會】來講，不同位置上的不同的爻，可以代錶社會上不同的階層、等級、分工或素質層次等。
而且，任何一個事物，都可以通過六個爻將其分成6個或6種狀態、層次等。
當然瞭，其適應範圍是“其大無外，其小無內。”
你可將不同的單位分成6個層次等級。
不管此單位是處級、局級、部級還是國務院等，其內部都可以分成6個層次、6個部分、6個級彆。
但是，在不同層次、範疇、單位、類型等狀況之內，同樣位置上的同樣的一個爻，其代錶或錶示的具體事物及內容可以是不一樣的。
在古代漢朝時所確定的與卦的爻位相對應的等級製度，就有漢代易學傢們，通過6個爻（一個六爻卦）進行錶示社會不同等級及階層的錶述方法。
其中：
【初爻】代錶社會最下層的“士”、“元士”。
【二爻】代錶“大夫”。即士大夫階層。
因為“士大夫”（二爻）跟上麵的君王（五爻）有個相互“應”的關係。說明他們雖據社會底層（下卦位置中），但其往往都有“後颱”做依靠。所以，“易”傳日：“二爻多譽”。在六十四卦中，二爻的爻辭多為美譽之辭。士大夫階級雖然沒有太大的實權，但往往一般誰也惹不起他們。因為他們往往跟有權勢的君王關係親密。他們又是下層的核心（下卦的中爻）人物。皇上、君王是上層社會的核心（上卦的中爻）人物。下層烘托著上層。雖然“大夫”們不是什麼大官，但是在基層（下層）能吃香的喝辣的，很吃得開。大傢往往都喜歡圍著他們轉或拍他的馬屁。
【三爻】代錶“公”、“大公”。王公大臣之“公”。
【四爻】代錶“諸侯”。各霸一方。
【五爻】代錶“天子”、“君王”之位。
所謂“九五之尊”就指的是在五爻的位置上。六個爻中，陽數最大就隻能是五啦。是在第五爻位置上，那就會得“位”，又得“中”，還得“正”。因而，五爻為“天子”之位、“王”位、“尊”位。
【上爻】代錶歲數大瞭，不能掌實權“爭戰”瞭。隻能在後麵搖羽毛扇，齣齣主意。這就到瞭上爻所反映的“宗廟”階段瞭。
……

前言/序言

《靈境拾遺》 第一章：初聞異象 江南的夏日，總是帶著一股濕熱的粘膩。端午節剛過，空氣中依舊彌漫著艾草和粽葉的香氣。然而，在這尋常的煙火氣裏，卻悄然滋生著一絲不尋常的波瀾。 故事的起點，是在一座名為“臨溪鎮”的古老縣城。臨溪鎮依山傍水，鎮子中央一條名為“碧水河”的河流穿鎮而過，河水清澈見底，兩岸楊柳依依，是尋常人傢的安居之地。鎮上有一個老舊的書坊，名為“知不足齋”，老闆是個白發蒼蒼的老先生，姓林。林老先生博覽群書，為人溫和，是鎮上少有的讀書人，平日裏除瞭打理書坊，便是獨自一人研究古籍，鮮少與人往來。 而我們故事的主人公，名叫李青，是臨溪鎮上一個普通的青年。李青傢中世代務農，日子過得算不上富裕，但也衣食無憂。他自幼聰慧，對書本有著濃厚的興趣，常常在農閑時節，到知不足齋藉閱書籍。林老先生對李青的勤奮好學頗為贊賞，不僅常常給他推薦好書，偶爾還會講一些書本之外的奇聞異事。 這年夏天，臨溪鎮的天氣異常。本該連綿的梅雨季，卻遲遲不見雨滴落下，烈日當空，炙烤著大地。河水水位下降，露齣河底的鵝卵石，往日裏生機勃勃的景象，如今卻顯得有些蕭索。 一日，李青照例來到知不足齋。他注意到林老先生的書桌上，擺著一本古樸的綫裝書，封麵泛黃，上麵用古老的篆體寫著幾個字，李青卻不認識。他好奇地詢問林老先生，林老先生隻是微笑著搖搖頭， said，“此乃一本舊籍，已久不曾有人問津。” 李青看林老先生似乎不願多說，便也沒有追問。然而，這本神秘的書，卻在他心中埋下瞭一顆好奇的種子。 接下來的幾日，臨溪鎮發生瞭一些奇怪的事情。傍晚時分，鎮上開始齣現一些難以解釋的現象。 首先是聲音。原本寂靜的夜空，偶爾會傳來一陣陣如同遠處鍾鳴的低沉聲響，卻又尋不到任何聲源。接著，是光。鎮子邊緣的山林中，時不時會閃爍起一種幽藍色的光芒，忽明忽滅，仿佛有某種未知生命在其中活動。最後，是氣味。一些居民開始聞到一種奇異的香味，並非花草，也非任何熟悉的香料，帶著一絲清冷，又有些許甜膩，令人心神不定。 起初，大傢以為是天氣異常引起的幻覺，或是夜晚活動的野獸發齣的聲音。但隨著這些現象的愈發頻繁和明顯，鎮上開始彌漫起恐慌的氣氛。人們開始夜不閉戶，白天也三五成群，不敢獨自齣門。 李青也察覺到瞭這些異常。他幾次在夜晚聽到那奇異的鍾鳴，也曾遠遠望見山林中閃爍的幽藍光芒。他嘗試著嚮鎮上的長輩們詢問，但沒有人能給齣閤理的解釋。 一日，李青再次來到知不足齋，林老先生看起來有些疲憊，他的桌上的那本神秘的古籍，依舊靜靜地躺在那裏。李青終於忍不住，指著那本書問道：“林老先生，您可否告知，這本書究竟是何來曆？這些日子鎮上發生的怪事，是否與它有關？” 林老先生沉默瞭片刻，看瞭看窗外被烈日炙烤得有些乾枯的樹葉，又看瞭看李青那雙充滿求知欲的眼睛，終於嘆瞭口氣，說道：“青兒，有些事情，並非你我凡人所能輕易理解。這本書，名曰《靈境拾遺》。” “靈境拾遺？”李青重復道，這個名字聽起來就帶著一絲縹緲的意味。 “是的，”林老先生緩緩開口，他的聲音帶著一絲古老的韻味，“它記載的，是一些古老傳說中的‘靈境’。據書中說，當天地之間的某種平衡被打破，或者某種特殊的契機齣現時，凡人世界的縫隙就會被撕開，一些本不該齣現在我們世界中的事物，便會顯露蹤跡。” 李青聽得入神，他從林老先生的話語中，感受到瞭一種前所未有的神秘感。 “那些聲音，那些光芒，那些氣味……”李青低語道，“莫非，就是書中說的，‘靈境’的入口，或者……‘靈境’中的存在？” 林老先生點瞭點頭：“或許如此。隻是，書中所述，多為警示。‘靈境’並非善地，其中充滿瞭未知與危險。凡人一旦踏足，輕則迷失心智，重則……便是魂飛魄散，再無輪迴。” 李青心中湧起一股莫名的衝動。他雖是凡人，但自幼受書本的熏陶，心中對未知世界有著天然的嚮往。這種嚮往，此刻被鎮上發生的怪事和《靈境拾遺》的記載，激發得愈發強烈。 “那麼，書中是否記載瞭如何應對這些……‘靈境’的齣現？”李青問道，他並非魯莽之人，深知危險，但同時，他也渴望瞭解真相。 林老先生目光復雜地看著李青，他知道，這個年輕人身上有著一股不屈服於平庸的韌勁。他想瞭想，從書架上取下一捲泛黃的竹簡，遞給李青：“這本書，隻是一個引子。它記載的，是‘靈境’的傳說。而這些，纔是真正能夠讓你瞭解如何應對的方法。” 李青接過竹簡，觸手溫涼。竹簡上同樣是古老的文字，但相較於《靈境拾遺》，這些文字似乎更加清晰，也更加……實用。 “這是《觀溟指引》。”林老先生說道，“它記載瞭一些古老的方法，或許能夠讓你在‘靈境’初現之時，有所察覺，有所防備，甚至……有所為。” 李青鄭重地收起竹簡，他知道，自己的人生，或許即將迎來一次意想不到的轉摺。臨溪鎮的夏季，依然炙熱，但在這份炙熱之下，一股神秘的暗流，已然湧動。 第二章：夜探山林 臨溪鎮的怪事仍在繼續。夜晚，那陣陣低沉的鍾鳴聲，仿佛來自地底深處，又像是從九天之上飄來，無論你身處何處，都無法擺脫它的籠罩。幽藍色的光芒，也變得越來越頻繁，有時甚至會如同螢火蟲般，在鎮子周圍的田野裏若隱若現。而那股奇異的香味，在夜風中愈發濃鬱，帶著一種讓人心悸的誘惑。 鎮上居民的恐懼也在加劇。有人聲稱在夜晚看見瞭模糊的人影，在田埂上飄蕩，卻又無聲無息。有人說聽見瞭細微的啜泣聲，仿佛來自遙遠的荒野。捕魚的漁民們則抱怨，河裏的魚越來越少，有時會撈上來一些渾身發黑、氣息奄奄的魚，模樣詭異。 李青將《靈境拾遺》和《觀溟指引》帶迴瞭自己的住處。他開始夜以繼日地研讀。林老先生的竹簡，並沒有像《靈境拾遺》那樣晦澀難懂。它記載瞭一些關於感知、關於氣機流轉、關於如何利用自然之力的基礎方法。比如，如何通過觀察風的細微變化來感知天地間的異常，如何通過特定的呼吸吐納來調整自身的精神狀態，甚至是一些簡單的闢邪符咒的繪製方法。 起初，李青隻是將這些方法當作一種自我安慰的手段。然而，隨著他對《觀溟指引》理解的加深，他發現，自己似乎真的能夠感覺到一些之前從未注意到的東西。 比如，在某個夜晚，當那陣鍾鳴再次響起時，李青按照竹簡上的方法，盤膝而坐，閉上眼睛，專注於自己的呼吸。他感覺到，周圍的空氣似乎變得粘稠瞭一些，那股奇異的香味，也變得更加清晰，仿佛就在他的鼻尖縈繞。他甚至能感覺到，一股微弱的、冰冷的“氣息”，正從鎮子邊緣的山林方嚮，緩緩蔓延過來。 這股氣息，不同於夏夜的暑氣，也不同於濕潤的水汽。它帶著一種難以形容的“疏離感”，仿佛來自一個完全不同的維度。李青的心跳不由自主地加快瞭。 在《觀溟指引》的指引下，李青嘗試著運用竹簡上記載的“引氣法”。他將雙手微微抬起，指尖朝嚮那股氣息傳來的方嚮，默念著竹簡上的口訣。他感覺到，一股暖流順著自己的手臂湧入指尖，然後，他仿佛看到，一道極其微弱的、肉眼幾乎無法捕捉的光絲，從他的指尖射齣，直插夜空。 這並不是什麼華麗的光芒，更像是一種無聲的試探。然而，當那道光絲觸碰到那股冰冷氣息的邊緣時，他感覺到一股微弱的反彈，那股氣息似乎停滯瞭一下，然後，又繼續緩緩推進。 “看來，我確實能夠感知到一些東西。”李青心中暗道。 鎮上的恐慌，讓李青覺得，自己不能隻是被動地等待。他必須去探查清楚，究竟是什麼，正在悄悄地改變著臨溪鎮。 終於，在一個月色皎潔的夜晚，李青做齣瞭一個大膽的決定——夜探山林。 他將《觀溟指引》小心地收好，又在懷裏揣瞭幾枚林老先生傳授的、用桃木雕刻的簡單闢邪符。他沒有告訴任何人，獨自一人，悄悄地離開瞭傢。 山林對於臨溪鎮的居民來說，是一個充滿禁忌的地方，尤其是在最近的怪事發生之後。但李青卻覺得，那股藍色的幽光，以及那奇異的香味，都來自於山林深處。 他按照《觀溟指引》上的方法，盡量讓自己身上的氣息變得“沉靜”，減少被未知事物察覺的可能性。他行走在山林的小徑上，四周一片漆黑，隻有偶爾從樹葉縫隙中透過的月光，在地l地麵上投下斑駁的光影。 寂靜的山林，仿佛隱藏著無數雙眼睛。空氣中彌漫著泥土、腐葉和草木的混閤氣味，但偶爾，又會飄來一股若有若無的、那股奇異的香味。李青能夠清晰地感覺到，這股香味，正帶著某種引導性，吸引著他嚮山林更深處走去。 他走著走著，便聽到瞭更加清晰的鍾鳴聲。這聲音不再是朦朧的遠方傳來，而是仿佛就在耳邊，帶著一種震懾人心的力量。他的心跳如同擂鼓，但他強迫自己保持冷靜。 他看到，在前方不遠處的山坳裏，幽藍色的光芒比之前更加明亮，也更加密集。那光芒並非簡單的閃爍，而是如同漣漪般，在空氣中蕩漾，帶著一種夢幻般的美麗，卻又暗藏著一種令人不安的危險。 李青放輕瞭腳步，躲在一棵粗大的古樹後麵。他看到，那片藍色的光芒，正籠罩著一片小小的空地。空地中央，似乎有什麼東西正在緩緩地……“生長”。 他瞪大瞭眼睛，試圖看清那是什麼。那東西呈現齣一種半透明的、流動的形態，如同水滴，又如同霧氣，在幽藍色的光芒中不斷變幻著形狀。空氣中彌漫的奇異香味，正是從它身上散發齣來的。 李青感覺到，一股強大的“吸力”正從那東西身上傳來，那是一種精神上的吸引，仿佛在誘惑他上前，去觸碰，去感受。他握緊瞭懷中的桃木符，指尖冰涼。 他想起《觀溟指引》上記載的，關於“靈境初期顯露，氣息尚不穩定”的描述。這幽藍色的光芒，這奇異的香味，這低沉的鍾鳴，以及眼前這個流動的、半透明的物體，都符閤書中對“靈境之兆”的描述。 他突然感覺到，自己身上原本沉靜的氣息，似乎正在被那股吸力所擾動。他必須盡快離開。 然而，就在他準備悄悄後退的時候，那流動的物體突然發齣瞭一陣更加明亮的藍光，緊接著，一個細微的聲音，如同嬰兒的啼哭，卻又帶著一種金屬般的質感，從那物體中傳瞭齣來。 這個聲音，讓李青的心猛地一沉。他感覺，那不僅僅是一個聲音，更像是一種……召喚。 他知道，自己已經觸碰到瞭某種不可思議的秘密。 第三章：異象蔓延 李青的夜探山林，雖然成功地讓他看到瞭“靈境”初顯的跡象，卻也讓他更加不安。他知道，那不是普通的自然現象，而是某種未知力量正在滲透凡人世界的證據。 迴到傢中，他反復研讀《觀溟指引》，試圖找到更多的應對之法。竹簡中記載的方法，大多是關於如何“感應”與“規避”，而對於如何“對抗”或者“驅散”，則描述得十分模糊。這讓他感到一絲無力。 第二天，臨溪鎮的居民們發現，鎮上的情況變得更加詭異。 那股奇異的香味，已經不再僅僅在夜晚齣現，白天，也時常能聞到，並且越來越濃鬱。許多年輕的女子，開始齣現莫名的頭暈、失眠，有時還會聽到一些低語，仿佛有人在耳邊呢喃，但仔細聽卻又什麼都聽不見。鎮上一些常年不愈的病癥，似乎也受到瞭某種影響，病情時好時壞，讓郎中們束手無策。 更令人不安的是，鎮子中心的那條碧水河，也開始齣現異常。河水不再像往日那般清澈，錶麵泛起一層油膩的薄膜，散發著一種淡淡的、令人作嘔的腥味。一些河邊的老人說，他們看到河水中有時會閃過一些細長的、泛著幽藍光芒的影子，仿佛是某種水生生物，但模樣卻從未見過。 李青觀察到，當那股奇異的香味越濃鬱，河水中的異常就越明顯。他開始懷疑，山林中的“靈境”之兆，正在通過某種途徑，影響著整個臨溪鎮。 他再次來到知不足齋，找到瞭林老先生。林老先生看起來比前幾日更加憔悴，他的眼神中帶著一種深沉的憂慮。 “林老先生，”李青開門見山，“鎮上的情況，越來越糟糕瞭。那股香味，還有河水的變化，都是前所未有的。” 林老先生嘆瞭口氣，指著桌上的《靈境拾遺》：“青兒，這本書，記載的是‘靈境’的誘惑與危險。它說，當‘靈境’開啓，其‘引力’會逐漸增強，吸引世間萬物。而這種‘引力’，並非僅僅是物理上的，更是精神上的，甚至是生命氣息上的。” “精神上的……引力？”李青不解。 “是的，”林老先生解釋道，“‘靈境’中的事物，往往擁有一些凡人世界所不具備的特性。比如，它們可能能夠直接影響人的精神，讓人産生幻覺，或者産生強烈的欲望。那股香味，便是‘靈境’散發齣的‘誘餌’，它能夠麻痹人的心智，讓人放鬆警惕，甚至産生依賴。” “那我昨晚在山林裏看到的那個流動的物體，以及那嬰兒般的哭聲……”李青問道。 “那很可能是‘靈境’的‘觸須’，或者說是‘初生之靈’。”林老先生的臉色變得凝重，“一旦與凡人産生聯係，便會逐漸將其同化。而那哭聲，或許是它在發齣‘信號’，吸引更多‘同類’，或者……吸引‘養分’。” 李青感到一股寒意爬上脊背。他想起《觀溟指引》中，關於“靈境”是“另一個維度的存在，與凡人世界相互排斥，又相互吸引”的描述。 “那我們該怎麼辦？難道隻能眼睜睜看著鎮子變成這樣嗎？”李青焦急地問道。 林老先生搖瞭搖頭，他的目光望嚮窗外，那裏，可以看到鎮子邊緣的山巒。 “《靈境拾遺》中，也有記載一些關於‘平衡’的論述。”林老先生說道，“‘靈境’的齣現，往往是因為凡人世界與‘靈境’之間的某種‘界限’變得模糊。而要穩定這種界限，需要依靠‘正氣’。” “正氣？” “是的，凡人世界的‘正氣’。它是一種看不見的力量，來自於天地之間的和諧，來自於人心中的善念與堅定。當‘正氣’衰弱，‘靈境’便有瞭可乘之機。”林老先生頓瞭頓，繼續說，“如今，鎮上的人們因為恐懼，人心惶惶，‘正氣’自然衰弱。而那股‘靈境’的誘惑，則進一步削弱瞭人們的意誌。” “那我們該如何聚集‘正氣’？”李青追問道。 “方法有很多，但關鍵在於‘引導’。”林老先生說道，“《觀溟指引》中，也提到瞭一些‘引正之法’。但這些方法，需要有人先行嘗試，並且……要有一定的‘體魄’與‘心智’。” 林老先生的目光再次落在李青身上。李青明白瞭，林老先生是在暗示他。 “我願意嘗試。”李青毫不猶豫地說道。他看著林老先生，眼中閃爍著堅定的光芒。他知道，自己不能隻滿足於瞭解，他必須行動。 林老先生看著李青，眼中閃過一絲欣慰。他從書架的深處，取齣一件陳舊的錦盒，遞給李青。 “這裏麵，是一些古老的‘鎮物’。”林老先生說道，“它們蘊含著先輩們聚集‘正氣’的經驗。或許，在你引導‘正氣’的時候，能夠起到一定的輔助作用。但這隻是外物，最終的‘正氣’，還是要來自於你的內心。” 李青接過錦盒，打開一看，裏麵是一些形態各異的玉石和一些銅錢模樣的物件，上麵刻著古老的符文。他感覺到，這些物件都散發著一種溫和而堅定的氣息，與那股奇異的香味完全不同。 “謝謝您，林老先生。”李青誠懇地說道。 “去吧。”林老先生揮瞭揮手，“記住，‘靈境’的誘惑，會讓你産生各種幻覺，讓你質疑自己的判斷。保持清醒，是你能否成功的關鍵。” 李青點瞭點頭，他知道，自己肩上的擔子，比以往任何時候都要重。他離開瞭知不足齋，帶著《觀溟指引》，以及錦盒中的“鎮物”，再次望嚮那片正在被異象籠罩的山林。 他知道，這隻是一個開始。臨溪鎮的命運，以及他自己的命運，都將在這股悄然蔓延的異象中，發生翻天覆地的變化。他需要做的，不僅僅是理解，更是去對抗，去守護。 第四章：守護之法 李青迴到傢中，將錦盒中的“鎮物”一一取齣，按照《觀溟指引》的指示，在自己房間的四個角落擺放好。他感覺到，這些物件擺放好後，房間裏原本有些壓抑的氣氛，似乎變得輕鬆瞭一些。 他開始嘗試《觀溟指引》中記載的“引正之法”。這是一種結閤瞭呼吸吐納、冥想以及精神引導的修煉方法。方法並不復雜，但需要極大的耐心和專注。 他盤膝坐在地上，將身體調整到最放鬆的狀態。他按照口訣，緩慢地吸氣，感受著從外界吸入的空氣中，那股微妙的“正氣”。他將這種“正氣”引入丹田，然後，通過特定的經絡，將其緩緩地流轉全身。 起初，他感覺到的“正氣”非常微弱，如同蚊蚋的聲音，很容易被忽略。而那股來自山林的奇異香味，以及夜晚時偶爾響起的鍾鳴聲，則像是一種乾擾，不斷地試圖將他的注意力引走。 然而，李青咬緊牙關，他一次又一次地重復著呼吸和冥想的步驟。他腦海中浮現齣臨溪鎮平靜的生活，鎮民們淳樸的笑容，以及林老先生溫和的目光。這些美好的畫麵，成為瞭他內心的支撐，幫助他抵禦那股來自“靈境”的侵蝕。 漸漸地，他感覺到，自己吸入的“正氣”開始變得更加濃鬱，那種微弱的聲音，也逐漸清晰起來。他甚至能夠感覺到，當他引導“正氣”流轉全身時，他身上的某種“能量”正在被喚醒。 與此同時，臨溪鎮的異象也愈演愈烈。 鎮上的居民，開始齣現更加明顯的異常。有些人會莫名其妙地産生恐懼，或者極度的興奮，情緒波動極大。一些孩子，開始在夜裏說鬍話，描繪一些怪誕的景象。甚至有幾傢人的傢畜，也開始齣現不尋常的舉動，比如，傢禽無故死亡，或者狗突然變得狂躁不安。 碧水河的水勢，變得更加渾濁，那股腥臭味也愈發濃烈。偶爾，會看到一些幽藍色的光點，在河麵上閃爍，仿佛有什麼東西正在河底悄悄滋生。 李青知道，鎮上的“正氣”正在加速衰竭，而“靈境”的滲透，也變得更加深入。他必須加快自己的修煉速度。 他不再滿足於僅僅在房間裏修煉，他開始嘗試將“引正之法”運用到更廣闊的環境中。他會在清晨，當第一縷陽光照進大地時，走到鎮子邊緣的田野裏，那裏，空氣相對更加清新，受到的“靈境”影響也相對較小。 他會深吸一口氣，感受著陽光帶來的溫暖和生命力，然後，將這種溫暖和生命力，與自己修煉齣的“正氣”融閤，再緩慢地擴散開來。他希望，能夠通過這種方式，為鎮子帶來一絲積極的影響。 一些早起的鎮民，看到瞭李青在田野裏做著一些奇怪的動作，他們議論紛紛，但齣於對李青的信任，以及自己內心的恐懼，沒有人上前打擾。 一日，當李青在田野裏修煉時，他突然感覺到，一股強大的、冰冷的“吸力”正從山林的方嚮傳來。這股吸力，比以往任何一次都要強大，它仿佛要將他整個人都吞噬進去。 他知道，這是“靈境”對他的反擊。它察覺到瞭李青的抵抗，並試圖將其扼殺在萌芽狀態。 李青的身體不由自主地顫抖起來，他感覺到，自己的“正氣”正在被那股強大的吸力所乾擾，變得不穩定。他的眼前，開始齣現一些模糊的幻象，如同鬼魅般的影子，在他周圍跳躍。 他握緊瞭懷中的桃木符，指尖被符文刺得生疼，但他卻感到一絲清醒。他想起林老先生的叮囑，“保持清醒，是你能否成功的關鍵。” 他強迫自己閉上眼睛，將所有的注意力都集中在自己的呼吸和丹田。他不再去抵抗那股吸力，而是嘗試著去“融閤”它。他想象著，將自己修煉齣的“正氣”，如同水流般，去包圍那股冰冷的吸力。 這個過程是極其危險的。一旦“正氣”被侵蝕，他將萬劫不復。 然而，李青沒有退縮。他憑藉著《觀溟指引》中的一些更高深的口訣，以及自己體內那股不屈的意誌，小心翼翼地進行著。 他感覺到，自己的“正氣”如同溫泉般，緩緩地滲入那股冰冷的吸力之中。起初，冰冷的吸力試圖將溫泉“凍結”，但“正氣”卻如同頑強的生命力，不斷地滲透、擴散。 漸漸地，那股冰冷的吸力，開始發生變化。它不再那麼具有侵略性，反而變得柔和瞭一些。幽藍色的光芒，也開始變得暗淡。 李青感覺到，自己體內的“正氣”似乎與那股吸力發生瞭一種奇妙的“共鳴”。他不再感到被排斥，反而感覺到一種……“理解”。 他知道，這並不是“靈境”被驅散，而是他找到瞭與“靈境”共存的一種方式。他正在通過“正氣”，去“中和”“靈境”的侵蝕。 當他再次睜開眼睛時，眼前的幻象已經消失。山林的方嚮，那股強大的吸力已經減弱瞭很多，幽藍色的光芒也變得柔和，不再那麼刺眼。 他知道，自己成功地抵禦瞭“靈境”的第一次直接攻擊。 然而，他內心清楚，這僅僅是暫時的勝利。他還需要繼續修煉，繼續增強自己體內的“正氣”，去守護這個即將被“靈境”吞噬的世界。 他站起身，身體雖然有些疲憊，但眼神卻異常明亮。他知道，自己的道路，纔剛剛開始。臨溪鎮的安寜，需要他去守護。 第五章：界限之痕 李青在田野裏成功地“中和”瞭“靈境”的攻擊後，臨溪鎮的局勢似乎進入瞭一個微妙的平衡期。雖然異象並未完全消失，但那股令人窒息的壓迫感，卻有所減弱。 那股奇異的香味，不再那麼刺鼻，碧水河的水質，也稍稍恢復瞭一些清澈，幽藍色的光點在河中齣現的頻率也降低瞭。夜裏的鍾鳴聲，也變得更加低沉，不再那麼具有震懾力。 鎮民們發現，自己心中的恐懼感似乎減輕瞭一些，失眠和情緒波動的情況也有所緩解。盡管如此，恐懼的陰影並未完全散去，人們依舊小心翼翼，不敢放鬆警惕。 李青明白，這種平衡是暫時的，是由於他自身的“正氣”的介入，暫時擾亂瞭“靈境”的正常滲透。但“靈境”並沒有被驅逐，它依舊潛藏在世界的縫隙之中，隨時可能捲土重來。 他將這種感受，告知瞭林老先生。林老先生聽後，神色凝重。 “青兒，你做的很好。”林老先生說道，“你用自己的‘正氣’，暫時穩定瞭凡人世界與‘靈境’之間的‘界限’。但你也應該知道，‘靈境’的本質，是一種‘排斥’與‘吸引’並存的形態。你隻是暫時‘堵住’瞭它的入口，卻無法改變它的存在。” “那我們該如何做，纔能真正解決這個問題？”李青問道。 林老先生指瞭指桌上的《靈境拾遺》：“這本書，記載的是‘靈境’的誘惑與危險，而《觀溟指引》，則記載瞭‘凡人’應對之法。但兩者之間，似乎缺失瞭關鍵的一環。” “什麼關鍵的一環？” “那便是‘界限’本身。”林老先生說道，“‘靈境’之所以能夠滲透，是因為凡人世界與‘靈境’之間的‘界限’變得模糊。而要阻止‘靈境’的蔓延，就需要重新加固，或者說，‘清晰化’這個‘界限’。” “清晰化界限？”李青咀嚼著這個詞。 “是的，”林老先生點瞭點頭，“《靈境拾遺》中，曾提及一些關於‘靈境’的‘痕跡’。這些‘痕跡’，並非‘靈境’本身，而是‘靈境’在凡人世界留下的‘印記’，或者說是‘薄弱點’。如果我們能夠找到這些‘痕跡’，並且加以‘固化’，或許就能讓‘界限’重新清晰起來。” “那麼，那些幽藍色的光芒，奇異的香味，以及河水中的異常，是否就是‘靈境’的‘痕跡’？”李青問道。 “很可能。”林老先生說道，“它們是‘靈境’力量滲入的‘渠道’。而《觀溟指引》中，也記載瞭一些關於‘固化‘‘痕跡’的方法，但這些方法，需要極高的‘精準度’和‘穩定性’，稍有不慎，便可能適得其反。” “您是指……”李青看嚮林老先生。 “我在臨溪鎮居住瞭數十年，對鎮子周圍的地脈、水文，以及一些古老的傳說，都有一定的瞭解。”林老先生說道，“或許，我可以幫你找到那些‘痕跡’的具體位置，並為你提供一些‘輔助’。” 李青心中湧起一股暖意。他知道，林老先生雖然年邁，卻一直都在默默地關注著這件事。 接下來的幾日，李青與林老先生一同，開始在臨溪鎮周圍進行更深入的探查。林老先生憑藉著他對地形的熟悉，以及一些古老的傳說，引導著李青找到瞭一些“靈境”留下的“痕跡”。 他們發現，那些幽藍色的光芒，並非隨機齣現，而是集中在鎮子邊緣的一片古老的山林中，那裏，有一處隱藏的溶洞，洞口常年被藤蔓遮蔽，散發著一股陰冷的濕氣。 而碧水河的異常，則與河底的一處古老的泉眼有關。這個泉眼，在往日裏隻是供給河水的一處源頭，但此刻，卻仿佛成為瞭“靈境”力量滲透的“管道”，從中冒齣的水，帶著一絲異常的氣息。 李青則運用《觀溟指引》中的方法，去“感應”和“驗證”這些“痕跡”。他感覺到，這些地方，確實存在著一種異常的“能量流”。 “找到瞭。”李青站在溶洞口，他感覺到，一股比之前更加強大的、卻又更加“沉靜”的“靈境”力量，正從洞中散發齣來。 “這就是‘靈境’的‘入口’之一。”林老先生看著被藤蔓遮蔽的洞口，說道，“《靈境拾遺》中說，‘靈境’的‘痕跡’，往往會選擇一些‘能量節點’。而這裏，便是其中一個。” “那麼，我們如何‘固化’它？”李青問道。 “《觀溟指引》中，有一種‘封印之法’。”林老先生說道，“這種方法，需要將‘凡人世界’的‘正氣’，與‘靈境’的‘痕跡’，以一種特定的方式‘融閤’。讓‘正氣’在‘痕跡’之上，形成一道‘屏障’，從而‘清晰化’‘界限’。” “聽起來很復雜。”李青說道。 “的確。”林老先生點瞭點頭，“而且，這需要大量的‘正氣’作為支撐。青兒，你是否準備好瞭？” 李青看著眼前幽深的溶洞，雖然感覺到瞭其中的危險，但他卻沒有絲毫畏懼。他想起自己曾經許下的承諾，守護臨溪鎮。 “我準備好瞭。” 在林老先生的指引下，李青將那些“鎮物”放置在溶洞的入口處，它們散發齣的溫和而堅定的氣息，為李青提供瞭一層初步的保護。 接著，李青深吸一口氣，盤膝而坐，開始引導自己體內修煉齣的“正氣”。他將“正氣”如同絲綫般，一點一點地朝著溶洞的入口延伸。 溶洞內的“靈境”氣息，立刻感受到瞭這種“挑釁”。一股更加強大的、冰冷的“吸力”從洞中傳齣，試圖吞噬李青的“正氣”。 李青閉上眼睛，腦海中浮現齣那幅即將崩潰的臨溪鎮的景象。他知道，自己不能失敗。 他將自己所有的精神力量，全部集中在瞭“正氣”的引導上。他感覺到，自己的“正氣”在與“靈境”的“痕跡”發生著激烈的碰撞。 “轟！” 一聲低沉的巨響，仿佛從地底深處傳來。溶洞口，爆發齣一陣耀眼的藍白光芒，如同雷電交織。 李青感覺到，自己體內的“正氣”正在以一種驚人的速度消耗。他身上的汗水，如同瀑布般流淌。 當光芒漸漸散去，溶洞口，齣現瞭一層薄薄的、卻泛著堅韌光澤的“屏障”。那層屏障，如同水波般，卻又堅不可摧，將溶洞內的陰冷氣息，徹底地隔絕開來。 李青癱坐在地上，全身無力，但他知道，自己成功瞭。 “界限，正在重新清晰。”林老先生看著那層屏障，喃喃說道。 接下來，他們又去瞭碧水河的泉眼處，以及鎮子周圍其他幾個被確認的“靈境痕跡”處。每一次的“固化”，都耗費瞭李青大量的“正氣”，但他始終堅持瞭下來。 臨溪鎮，終於迎來瞭久違的平靜。 雖然，那些奇異的香味，以及幽藍色的光芒，並沒有完全消失，但它們變得更加微弱，更加難以察覺。更重要的是，它們不再具有侵蝕性，而是如同遙遠的迴聲，提醒著人們，世界的“界限”依然存在。 李青也明白，這僅僅是一個開始。他用自己的“正氣”，為臨溪鎮贏得瞭一段喘息的時間。而“靈境”，也如同沉睡的巨獸，依舊潛藏在未知的深處。 他知道，自己今後的路，還很長。他將繼續修煉，繼續守護，直到有一天，能夠徹底地穩定這“界限”，讓凡人世界，不再受到“靈境”的乾擾。 而《靈境拾遺》和《觀溟指引》，將成為他前行路上的重要指引。他將用自己的實踐，去理解書中更深奧的含義，去探尋，這個神秘而充滿未知的世界。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我正處於一個技術焦頭爛額的階段，各種軟件的更新換代讓我應接不暇，感覺自己像個永不停歇的“升級奴隸”。我原本期望看到的是一本能幫我快速掌握某套流行效率軟件的速成指南，畢竟時間寶貴。然而，這本書的開篇風格簡直是給我潑瞭一盆冷水——它壓根就沒提任何具體的軟件名稱！取而代之的是一連串對“信息過載時代下注意力分配機製”的尖銳剖析。作者的論述方式極其大膽且具有批判性，完全沒有迎閤讀者的“速成”心理。他似乎在故意挑戰我們對“應用”二字的固有認知。書中用瞭大量的類比和曆史迴顧，比如追溯到工業革命時期對時間管理的早期嘗試，然後將其投射到我們當前的數字場景中。這種宏大的敘事視角，讓我感覺自己不再是一個操作軟件的小卒，而是一個在信息洪流中試圖把握航嚮的思考者。書中對“自動化陷阱”的描述尤其到位，它揭示瞭過度依賴自動化工具可能導緻的認知能力退化，這一點，對於長期依賴快捷鍵和預設模闆的我來說，簡直是醍醐灌頂。這本書更像是一本“反工具論”的宣言，它鼓勵讀者迴歸到最原始的思維能力上，將工具視為輔助，而非主導。它的語句充滿瞭強烈的思辨色彩，邏輯鏈條層層遞進，讀起來需要極高的專注度，稍有走神就可能跟不上作者那高速運轉的思維列車。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀工藝，本身就是一種藝術品。紙張的選擇非常考究，帶著一種溫潤的觸感，墨水的顔色也不是死闆的純黑，而是略微偏嚮深灰的柔和色調，這無疑是作者對“閱讀體驗”進行整體設計的一部分。內容上，它徹底顛覆瞭我對“效率提升”的理解。我過去總認為效率就是“更快地完成更多任務”，而這本書則在論證“慢”纔是通往深層效率的必經之路。它花瞭相當大的篇幅去探討“延遲滿足”在數字工作中的應用，例如，如何刻意設計信息獲取的延遲，以防止即時反饋迴路對深度思考的乾擾。作者的敘事風格非常擅長使用對比手法，將那些追求極緻速度的數字原住民與那些主張“數字禁欲”的實踐者進行對話，構建齣一種充滿張力的思辨場域。書中對“暫停”和“空白”在數字流程中的價值評估，達到瞭近乎宗教般的推崇。這種對“非生産時間”的重新定義，極大地衝擊瞭我的價值觀。它沒有教我如何用某個軟件提高郵件處理速度，反而是勸誡我思考“為什麼我們必須如此快速地迴復每一封郵件”。它的語言結構有一種古典文學的韻味，句子冗長，修飾語繁多，讀起來像是在品嘗一壺需要耐心溫熱的陳年普洱，急躁不得。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對“係統化”有病態執念的人。我喜歡看到結構清晰、層級分明的指南，最好能有一份可以嚴格執行的“SOP”（標準操作程序）。因此，當我翻開這本書，看到它采取瞭一種近乎“非綫性”的敘事結構時，我的內心是崩潰的。這本書沒有章節標題，隻有一些充滿詩意的短語作為段落的引導，內容在看似鬆散的片段中跳躍——一會兒談論空間布局對創造力的影響，下一秒又跳到如何用色彩心理學來組織數字文件。這種感覺，就像是走進瞭一個設計極其精妙但地圖混亂的迷宮。我試著用傳統的閱讀方式去“吸收”它，結果發現非常睏難，因為它似乎不要求你“記住”什麼，而是要求你“感受”什麼。作者的語言風格極其個人化，充滿瞭強烈的感性色彩，比如“讓你的桌麵呼吸起來”、“算法的溫柔陷阱”這類錶達，是那種隻有在深夜獨自麵對電腦屏幕時纔會湧現的內心獨白。它沒有提供任何明確的“工具清單”，也沒有任何可以復製粘貼的模闆。相反，它提供的是一係列“啓發式問題”，迫使讀者去解構自己現有的工作流，並根據自己的“氣質”和“直覺”來重塑數字環境。讀完後，我沒有得到一個現成的解決方案，但我得到瞭一種全新的、更加自由和個性化的“構建工具哲學”。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手的時候我有點愣住瞭。封麵設計那種極簡主義風格，黑白灰的主色調，配上一個抽象的幾何圖形，乍一看還以為是什麼前衛的藝術畫冊，完全沒有傳統“應用”類書籍那種撲麵而來的工具感。我本來是衝著解決工作中的效率瓶頸來的，心裏預期的是那種密密麻麻的截圖和操作步驟，結果翻開第一頁，迎接我的是一段關於“心流與數字工具整閤”的哲學思考。它並沒有直接告訴我“點這裏”或“按那裏”，而是花瞭大量篇幅去探討我們為什麼要使用這些工具，工具如何影響我們的心智模型，以及如何通過工具的巧妙選擇來最大化個體心智的效能。這種自上而下的構建方式，讓我不得不放慢腳步，重新審視自己過去“拿來即用”的淺層學習習慣。作者的文筆非常凝練，句子結構復雜而富有韻律感，像是讀一篇精修過的散文，而不是一本技術手冊。更讓我印象深刻的是，它深入挖掘瞭不同類型數字工具（比如知識管理係統、日程規劃器、以及跨平颱協作軟件）背後的底層邏輯和設計哲學，而非僅僅停留在錶麵功能的羅列。讀完前三章，我感覺自己像是接受瞭一次關於“數字生活美學”的洗禮，它讓我開始質疑自己當前工具棧的閤理性，也激發瞭我去探索更深層次的“人機協作”的可能性。這絕對不是一本能讓你一口氣讀完速成的書，它更像是一個需要你反復咀嚼、時常停下來沉思的引路者，引導你去思考“效率”背後的“意義”。

評分☆☆☆☆☆

我通常閱讀技術或應用類書籍，都是抱著“速戰速決，學完即用”的心態，但這本書完全不適閤這種速食文化。它的內容更像是給一個經驗豐富的設計師或戰略傢準備的思維工具箱，而不是給初級用戶提供的操作手冊。它對“復雜性管理”的探討，采用瞭完全不同於傳統項目管理的視角。作者沒有去分解任務，而是專注於“復雜係統中的湧現行為”。書中對“隱性知識”在工具使用中的重要性有著非常獨到的見解，認為真正的效率提升來源於那些無法被明確編碼進說明書中的直覺和經驗積纍，而這本書的目的，就是幫助讀者培養這種直覺。它的語言風格非常具有“跨界性”，時常會引用經濟學、神經科學甚至建築學的理論來佐證其觀點，使得整本書讀起來更像是一部跨學科的研討會文集。比如，它會用建築學的“人流組織”來類比信息流的管理，邏輯跳躍極大，但一旦理解瞭作者的底層隱喻，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它沒有提供任何“操作流程”，但它提供瞭“觀察世界的透鏡”，讓我重新審視那些被我們習以為常的數字工具，它們不再是冰冷的程序，而變成瞭可以被我們塑造和賦予意義的文化載體。

評分☆☆☆☆☆

很實用，易學易懂。我愛人已經開始用它來解釋世界瞭～～～；不知道是好事還是壞事。總之，比較適閤初學者，和急於求成者

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，買瞭不後悔。 這本書的質量不錯。 值得你擁有。

評分☆☆☆☆☆

不錯的，不錯的。。。。。

評分☆☆☆☆☆

深入內容還在學習中

評分☆☆☆☆☆

這個書不是很好，建議先看古文原著，再看這個，會發現此書的論述有誤人之嫌！

評分☆☆☆☆☆

仔細研讀，質量不錯。

評分☆☆☆☆☆

實是本有用的書。我是在聽傅佩榮的六十四卦課時發現很多基礎概念不?，到處找書補課，這本正閤我用。其實也買瞭傅教授的書，還是要先讀這本，聽課纔沒那麼吃力。唯作者說活似乎格調不高，入門用書足夠瞭。

評分☆☆☆☆☆

印刷有點小問題，不耽誤看。

評分☆☆☆☆☆

書本質量還是內容都不錯。實惠，沒買錯。