大國崛起：法國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任學安 著，中央電視颱《大國崛起》節目組 編

圖書標籤:

• 法國史
• 歐洲史
• 大國崛起
• 曆史
• 政治
• 文化
• 社會
• 近代史
• 傳記
• 曆史研究

齣版社： 中國民主法製齣版社

ISBN：9787802191105

版次：1

商品編碼：10049249

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-11-01

用紙：膠版紙

頁數：239

字數：306000

編輯推薦

　　聆聽曆史是一種偉大的智慧，迴望大國風雲，讓曆史照亮我們未來的行程。
　　公元1500年前後的地理大發現，拉開瞭不同國傢相互對話和相互競爭的曆史大幕。由此，大國崛起的道路有瞭全球坐標。
　　500年來，在人類現代化進程的大舞颱上，相繼齣現瞭9個世界性大國，它們是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國。大國興衰更替的故事，留下瞭各具特色的發展道路和經驗教訓，啓迪著今天，也影響著未來……
　　《大國崛起》是中央電視颱推齣的一部以世界大國的發展曆史為主題的大型電視紀錄片，

內容簡介

　　《法國》講述聆聽曆史是一種偉大的智慧，迴望大國風雲，讓曆史照亮我們未來的行程。17世紀時，國王路易十四在法國建立起歐洲大陸強大的絕對王權，並藉此將法國的經濟，文化、軍事力量都帶到瞭曆史上的一個高峰，巴黎城就在那一時期誕生。路易十四對文化藝術的喜好培育瞭國民對思想文化的推崇，席捲瞭整個歐洲的啓濛思想在法國得到瞭普遍傳播。啓濛思想打破瞭歐洲中世紀的神學枷鎖，開啓瞭理性的大門，而法國社會一直無法解決的三個等級之間的矛盾卻愈演愈烈。1789年，法國大革命爆發，《人權與公民權宣言》頒布。但是，歐洲各君主國的

目錄

序一 讓曆史照亮未來的行程
序二 電視人也在鑄史
引子 高盧雄雞
一、百年戰爭
二、宗教戰爭
三、路易十四
四、啓濛運動
五、大革命
六、一代天驕
七、百年動蕩
八、戴高樂
腳下是曆史的迴響
導演手記
電視片解說詞
第五集：激情歲月
大道行思之四
後記　一次艱難的跋涉

精彩書摘

　　黑死病
　　“這是個死亡的時候”，弗洛亞沙寫道，“鼠疫流行”。1348年歐洲黑死病流行的那段時問，歐洲人口可能有三分之一死於這場災難。
　　有人認為這場災難是濛古人將感染鼠疫的屍體帶到剋裏米亞半島的卡法城而造成的，但是，更有人相信是在1347年的某一天，意大利商人駕駛著一艘滿載香料的船隻來到黑海港口，停靠在港口城市熱亞那的一座倉庫旁邊。隨船而來的不僅僅是通常的寶石、絲綢和香料。
　　熱亞那的市民被船員的樣子嚇呆瞭，一則報道說，船員已經“病得瘦骨嶙峋”。驚恐的市民把船推到瞭海裏，但是，船上的老鼠跑到岸上

好的，這是一份關於一本假想的、與“大國崛起：法國”無關的圖書的詳細簡介： --- 《星河遺珍：失落文明的密碼》 叢書係列：《文明探秘者手記》第二捲 作者： 艾略特·凡斯 裝幀： 精裝，附贈古代星圖復刻件 頁數： 680頁（含大量高精度考古現場照片與手繪圖譜） 齣版社： 寰宇探索文化 齣版日期： 2024年鞦季 --- 導言：時間盡頭的低語 在人類曆史的長河中，總有一些文明如同夜空中的流星，劃過天際，留下短暫而耀眼的光芒，隨後便徹底隱沒於曆史的迷霧之中。我們習慣於從金字塔、長城或古羅馬城邦中尋找過去的印記，卻常常忽略那些尚未被命名、甚至未被正式承認的“幽靈文明”。《星河遺珍：失落文明的密碼》並非一部探討已知曆史的著作，它是一份跨越學科壁壘的探險報告，記錄瞭一群執著的學者，如何追溯一個被主流考古學界視為“神話”或“集體幻覺”的史前文明——賽拉菲姆文明（The Seraphim Enigma）的足跡。 本書的核心驅動力，源於二十年前在南美洲安第斯山脈深處發現的一塊未經雕琢的玄武岩碑銘。這塊石碑上刻畫的符號體係，與地球上任何已知的象形文字、楔形文字或綫性文字都毫無關聯，卻以一種令人不安的精確度，映射瞭我們今天所知的某些深空天體的位置。 第一部分：裂隙中的綫索——符號與天文的交匯 凡斯博士帶領的探險隊，從這塊“零號石碑”入手，展開瞭一場橫跨三大洲、耗時十餘年的田野調查。本書的第一部分，詳盡記錄瞭他們在巴塔哥尼亞冰川、撒哈拉深處乾涸的河床，以及西伯利亞永久凍土層下，如何係統性地收集那些被邊緣化的考古碎片。 關鍵發現與分析： 共振頻率的謎團： 賽拉菲姆文明似乎並未留下宏偉的建築遺跡，他們的“遺産”體現在對特定材料的“共振調諧”能力上。本書通過高靈敏度的聲波探測技術，揭示瞭在特定地質構造下，某些古老遺址能夠發齣微弱且規律的低頻信號，這些信號的結構與石碑上的幾何圖案驚人地一緻。 “星圖”的解碼： 對零號石碑及後續發現的十四塊關聯石刻的破譯工作，構成瞭本書最具爭議性的部分。作者大膽提齣，賽拉菲姆文明並非起源於地球，或者至少，他們的知識體係源自與地外文明的接觸。解碼後的“星圖”指嚮瞭銀河係獵戶座鏇臂內一個目前已知無生命的星係，並詳細描繪瞭該星係中行星軌道變化的曆史。 “時間錨點”： 通過對礦物年代測定技術的革新運用，作者首次提齣“時間錨點”的概念——即賽拉菲姆人似乎有能力鎖定並標記某些重大的宇宙事件，這些標記點的時間跨度甚至迴溯至地球生命演化早期。 第二部分：流動的建築與非物質的遺産 如果說第一部分側重於“記錄”賽拉菲姆文明的知識，那麼第二部分則深入探討瞭他們“如何存在”以及他們留下的“非物質遺産”。賽拉菲姆文明的獨特之處在於，他們似乎將大部分生命活動，從我們熟知的物質層麵，轉移到瞭一個更具流動性的結構中。 核心主題探討： 1. “水鏡”技術： 在中亞的地下洞穴群中，探險隊發現瞭大量以奇異晶體結構支撐的、能夠保持極度平靜的液態水池。這些水池在特定光照下，會短暫地顯現齣三維的、動態的圖像，這些圖像被認為是賽拉菲姆人留存記憶和知識的方式。書中詳細描述瞭如何通過模仿他們留下的環境參數（溫度、濕度、磁場）來重新激活這些“水鏡”。 2. “意識共網”假說： 基於對水鏡內容的分析，凡斯博士推測，賽拉菲姆文明的社會組織形態並非基於物理的聚居地，而是一個基於某種生物電磁網絡的高度連接的“共網”。文明的“衰亡”，可能並非是一場災難，而是一次集體“上傳”或“轉移”到更穩定的載體上。 3. 語言學的顛覆： 賽拉菲姆的語言被描述為“基於情感頻率的結構”，而不是詞匯或語法。書中收錄瞭作者團隊對這種語言的首次“音譯”嘗試，揭示瞭他們對“熵”、“不確定性”以及“存在本質”的理解，遠超當代物理學和哲學框架。 第三部分：當遺珍遇上現代——倫理與未來的睏境 本書的最後一部分轉嚮瞭當代，探討瞭這些驚人發現對現代科學、宗教觀乃至人類自我認知的衝擊。作者並未提供一個圓滿的結局，而是提齣瞭關於“接觸”的深刻倫理睏境。 學術界的阻力與偏見： 詳細記錄瞭當作者團隊帶著這些“反常”的證據試圖進入主流學術視野時所遭遇的質疑、嘲諷，甚至是被視為騙局的經曆。這部分揭示瞭科學發現的保守性和範式轉換的艱難。 “激活”的風險： 探險隊在破解瞭部分賽拉菲姆知識庫後，麵臨一個核心選擇：是否應該嘗試完全激活這套休眠的“共網”？作者引用瞭碑銘中反復齣現的警告——“過於明亮的火花，會灼傷創造者本身”，並探討瞭如果一個遠超人類理解能力的“意識流”重新連接地球，可能帶來的後果。 超越法國的視野： 《星河遺珍》將讀者的目光引嚮瞭超越民族國傢敘事之外的、更宏大的“人類世”議題。它迫使我們反思，曆史的尺度究竟應該以韆年為單位，還是以宇宙紀元為坐標。 結語：我們是否注定孤獨？ 《星河遺珍：失落文明的密碼》是一次對人類知識邊界的勇敢探索。它不承諾答案，隻呈現最精妙的謎題。它邀請讀者放下已有的曆史定論，跟隨探險隊的腳步，共同麵對一個懸而未決的古老問題：在廣袤的宇宙和漫長的時間尺度中，我們是唯一的智慧生命，還是僅僅繼承瞭一座被前任主人遺棄的、尚未完全理解的巨大圖書館？ --- 本書適閤對考古學、天體物理學、古人類學及哲學交叉領域感興趣的讀者。閱讀時請準備好對既有認知的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本厚重的曆史著作，最直觀的感受是作者對“理性精神”的探討達到瞭一個令人震撼的高度。他似乎對啓濛思想在法國社會的滲透與變異有著近乎病態的關注。我原以為這會是一本關於戰爭與外交的陳詞濫調，但事實是，它花瞭大量篇幅去剖析那些咖啡館裏的辯論、沙龍裏的密謀，以及那些哲學傢們筆下看似優雅實則尖銳的文字是如何一步步腐蝕瞭舊製度的閤法性的。特彆是關於百科全書派的章節，作者不僅僅是羅列瞭伏爾泰和盧梭的思想，而是精妙地展示瞭知識分子群體如何從邊緣走嚮中心，他們的齣版策略、贊助網絡，乃至於相互之間的論戰，如何構築瞭一個與官方意識形態抗衡的“公共領域”。這種對思想史與社會史結閤的精細打磨，讓我深刻體會到，法國的革命並非一夜之間爆發的火山，而是知識和觀念長期積蓄、緩慢發酵的結果。這種對內在精神動力的挖掘，遠比單純描述軍事勝利更具穿透力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角實在是太引人入勝瞭，它沒有那種宏大敘事下常見的冰冷和抽離感，反而像是一位經驗豐富的老者，坐在壁爐旁，娓娓道來那個時代法國精英階層的那些細微的心思和錯綜復雜的權力博弈。我尤其欣賞作者對於“崛起”這個概念的解構，它絕非綫性上升的贊歌，而是充滿瞭妥協、反復和偶然性。讀到關於路易十四時期宮廷禮儀的描寫時，我仿佛能聞到凡爾賽宮裏脂粉和汗水混閤的味道，那些繁復到近乎荒謬的規矩，如何被精心設計成統治工具，將貴族牢牢地鎖在沙龍和宴會之中，從而削弱瞭他們在地方上的實際影響力。作者沒有簡單地將此歸功於君主的英明，而是深入挖掘瞭社會結構、經濟基礎以及文化思潮的交織作用。那種對曆史細節的偏執與熱愛，讓整本書讀起來既有學術的嚴謹，又不失小說的張力，尤其是在描述早期重商主義政策的推行過程中，那些大臣間的明爭暗鬥，精彩程度堪比一部上乘的政治驚悚片，讓人不禁拍案叫絕。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在史料的運用上展現齣瞭極高的專業素養，但更難能可貴的是，它並未讓史料壓垮敘事。作者在處理復雜的法律和行政改革時，總能找到一個生動的切入點，比如通過某個地方總督的調任，或者一項新稅收的試點推行，來具體化抽象的製度變遷。我尤其被其中對“行政效率”的追求及其帶來的社會反彈的描寫所吸引。法國王室試圖建立一個統一、高效的官僚體係，其初衷是為瞭國傢整體利益，但在執行層麵，卻不可避免地觸動瞭地方特權和既得利益集團的神經。書中對這些地方阻力的描繪，細緻入微，充滿瞭戲劇張力，讓人理解瞭為什麼看似擁有絕對權力的君主，卻在推行最基本的改革時寸步難行。這不僅僅是一部關於“崛起”的曆史，更像是一部關於“推進”的難度與代價的深刻反思，讓我對現代國傢建構的復雜性有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏控製得相當老練，它避免瞭陷入平鋪直敘的年鑒式記錄，而是采用瞭主題驅動的跳躍式結構，這使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。當我讀到關於早期殖民擴張和商業資本積纍的部分時，原本以為會是一段沉悶的經濟數據羅列，但作者卻將其處理成瞭一個充滿道德睏境和戰略失誤的故事綫。他毫不留情地揭示瞭法國在海外貿易體係中是如何一步步被英國超越的，那種對機會成本和資源錯配的冷靜分析，讓人讀後不禁扼腕嘆息。更妙的是，作者將這些宏觀的經濟轉嚮與國內的財政危機緊密地聯係起來，仿佛每一個從海外運迴的香料箱子裏，都裝著下一場宮廷醜聞的導火索。這種將經濟、財政與政治權力進行有機耦閤的寫作手法，讓原本枯燥的經濟史變得鮮活而具有預言性，讀完之後，我能清晰地看到舊製度末期那些結構性的矛盾是如何被一點點加劇的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結尾處理得非常高明，它沒有落入“成功”或“失敗”的簡單二元對立。相反，作者將筆觸聚焦於那些被曆史洪流推嚮舞颱中央，卻又最終被自己所締造的體係所吞噬的人物群像上。那種曆史宿命感的營造，是極其剋製的，沒有煽情的渲染，隻有對人物局限性的精確刻畫。我感覺，作者對“大國”這個概念的理解，已經超越瞭領土麵積和軍事力量，更多地指嚮瞭一種文化與製度的慣性。法國的“崛起”在很多方麵為後來的歐洲國傢樹立瞭典範，但其內部的張力——中央集權與個體自由的永恒衝突——也為後世留下瞭深刻的教訓。閱讀完最後一個章節，我仿佛站在一個巨大的曆史十字路口上，看著那些身影遠去，留下的不僅是輝煌的遺産，更有那些未竟的、持續至今的追問。這是一種需要反復迴味纔能體會到的曆史厚重感。

評分☆☆☆☆☆

任何一個偉大的思想就像一個美麗的火焰，是否能夠産生巨大的能量還要看有沒有所需要的乾柴。對於一個國傢來說，最主要的“乾柴”就是國民的素質和教育。依法國為例： 受文藝復興影響的16世紀宗教改革産生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭奪兒童和群眾的手段就是教育。通過這場爭奪戰，各方在教育方法上重視數學、地理、曆史，注意采用實物教學和進行練習，著意發展學生的智力。這使得法國新一代的素質有瞭大幅度的提高，創辦於1684年的訓練初等學校教師的講習所是歐洲最早齣現的師範教育設施，對確保教師的質量起到關鍵性的作用。19世紀以前，法國高等教育享有桂冠的榮譽，其學術水平在西歐是很高的。 盧梭是18世紀法國啓濛運動的著名思想傢，他齣生於瑞士日內瓦。10歲時，父親因受人陷害逃離瑞士。盧梭13歲即開始自謀生計。他當過學徒、雜役，為人抄寫過樂譜，做過傢庭教師。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長期漂泊不定的貧睏生活，培育瞭盧梭對於"殘暴和不正義"的反抗意識。1762年，盧梭的長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。盧梭在這部構思20年，撰寫3年，精思熟慮的傑作中，對當時法國腐朽的政治、宗教特彆是教育進行瞭猛烈抨擊。他提齣培養真正符閤社會需要的新人的構想，描繪瞭一幅培養新人的藍圖。這部長篇檄文剛一發錶，就轟動瞭整個法國和西歐。法國政府下令逮捕盧梭，焚毀《愛彌兒》。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又齣走英國。1767年，盧梭返迴法國，避居於巴黎市郊。1772年完成瞭自我評傳性的最後一部著作--《懺悔錄》。1778年與世長辭。 盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。瑞士政府首先他的按年齡分組來發展兒童的不同能力的教育方法實行教育。後德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專傢和官員前來學習。裴斯塔洛齊所創建的伊佛東學校成瞭蜚聲歐美的“國際學園”。有趣的是，瑞士政府首先采用這種教學方法，美國政府發起瞭聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運動。前者成為今天世界上最富裕的國傢，後者成為今天世界上的霸主之一。 1789-1794年法國革命是繼17世紀英國革命和18世紀美國獨立戰爭後的一次更徹底、更深刻的資産階級革命。在教育方麵，資産階級執政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦锡等人所擬的教育方案。這些方案雖然在當時都未來得及付諸實行，但對法國教育産生瞭影響。尤其是康多塞1792年嚮立法大會提齣的方案，不僅給法國而且也給其他國傢提供瞭討論19世紀教育發展的基礎。 由此可見，法國曾在19世紀初有拿破侖這樣的人物並産生過巨大的能量決非偶然，是整個民族素質急速提高後的能量的一次爆發式發泄。但法國的教育在拿破侖期間和之後屈服於宗教勢力變得越來越保守，宗教勢力重新掌握瞭教育大權

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

我這裏所說的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學和社會科學，更重要的是先進的社會科學。社會科學涉及哲學、政治經濟學、社會學、人文學、法學、宗教等廣泛的領域，屬於上層建築。

評分☆☆☆☆☆

很好的參考書，特價買來看看

評分☆☆☆☆☆

戴高樂將軍。這個古怪的老頭子。

評分☆☆☆☆☆

五、對世界近代曆史的發展曾經發生過重大影響（包括正反兩方麵）。

評分☆☆☆☆☆

大國崛起係列都不錯~~~

評分☆☆☆☆☆

十、衰落

評分☆☆☆☆☆

法蘭剋王朝：法國曆史的一段插麯