這是一本奇特的史書。馬丁以寫信的形式寫曆史,特彆是寫一個具有5000年文明的偉大民族的曆史,在史學領域可能是***的,至少也是十分罕見的。全書由141封信組成,描述瞭猶太民族發展的全過程,具有另闢蹊徑、令人耳目一新的特色。 馬丁自始至終在講故事,用*為通俗的語言娓娓道來。盡管其中一些內容離我們十分遙遠,如聖經時代的曆史,但在他筆下都易於理解。雖然他是在給一位老人講故事,但讀者無論老幼,無論什麼文化程度和職業,都會漸漸被他的講述所吸引,情不自禁地在他引領下沿著猶太人走過的上下五韆年曆程慢慢前行。
馬丁·吉爾伯特 1936年齣生於倫敦。**曆史學傢,著有81部作品,代錶作品有《丘吉爾傳》、《**次世界大戰》、《第二次世界大戰》、《二十世紀史》、《大屠殺:猶太人的悲劇》、《英國曆史地圖》、《美國曆史地圖》、《俄國曆史地圖》等。他是牛津大學默頓學院研究員、密歇根希爾斯代爾學院榮譽研究員、丘吉爾傳記的**作者。 1962年,他成為牛津大學默頓學院的研究員,同年成為溫斯頓·丘吉爾的助手之一,撰寫瞭丘吉爾官方傳記的前兩捲。1968年,丘吉爾去世,吉爾伯特受邀完成這部傳記。傳記的*後一捲,即第八捲,於1988年齣版。除瞭傳記,吉爾伯特還繼續編輯瞭丘吉爾的信件和文件集。1995年,由於對英國曆史和國際關係所作齣的貢獻,吉爾伯特被授予爵士爵位。
序
中文版序
引言
**部分 聖經時代
創世——亞當與夏娃——該隱與亞伯——瑪士撒拉——挪
亞——亞伯拉罕與以撒——拉吉——雅各與十二支派——
約瑟在埃及——摩西與亞倫——齣埃及——在曠野裏——
亞瑪力——金牛——西奈山與摩西十誡——聖約之櫃——
耶書亞與應許之地——底波拉與士師統治——參孫與大利
拉——掃羅與大衛——所羅門與**聖殿——以色列王
國——先知以利亞——耶洗彆——亞述人徵服——**次
打流散——希西傢與猶大王國——先知以撒亞於耶利
米——巴比倫人徵服——第二次打流散——西底傢起
義——猶太教與猶太認同——以斯拉與新的聖約——尼希
米與硃迪亞復興
第二部分 曆史時期
新的徵服者——希臘化——哈斯莫尼起義——哈拿與她的
七個兒子——希律——第二聖殿——希勒爾與沙馬伊——
耶穌——傑拉德人起義——馬薩達——巴爾·科科巴起
義一一阿吉瓦拉比——猶大·哈一納西——羅馬帝國——雅
蔔奈——巴比倫——薩阿迪亞伽翁——穆罕默德——猶太
人與伊斯蘭教——西班牙猶太人的黃金時期——猶太人在
西歐——十字軍東徵——拉希——萊茵蘭與普羅旺斯——
巴利阿裏群島——邁濛尼德——猶大·哈勒維——拉
班——逐齣西班牙——中國猶太人——印度猶太人——哈
紮爾人——早期俄羅斯猶太人——波蘭猶太人——路
德——泥人——剋米爾尼基大屠殺——沙貝塔以·西
維——哈西德主義——啓濛運動——現代希伯來語——學
院派猶太人——維爾納伽翁——拿破侖——猶太人定居
區——猶太人在西歐與俄羅斯的生活——“秘密”猶太
人——美國猶太人的生活——阿拉伯與穆斯林地區的猶太
人——猶太復國主義運動的發端——熱愛锡安山運動積極
分子——巴勒斯坦猶太人的復興——本·耶鬍達與亞哈·
哈-哈姆——德雷福斯事件——赫茨爾與“以色列**”
第三部分 二十世紀
**屆猶太復國主義運動代錶大會——**次世界大
戰——《貝爾福德宣言》——改信者——“半猶太人”——德
國與納粹統治——紐倫伯格法令——水晶之夜——西班牙
內戰——呔屠殺——遇害的猶太醫生——猶太人的抵
抗——正義之士——第二次世界大戰中的猶太將士——後
方的猶太人——猶太曆史學傢——匈牙利猶太人——甘地
與猶太人——以色列**的成立——阿拉伯地區的猶太
人——以色列的戰爭——蘇聯猶太人——人權——諾貝爾
奬獲得者——體育運動中的猶太人——1945年後的美國猶
太人——世界範圍內的猶太慈善事業
第四部分 信仰與崇拜
猶太新年——贖罪日——約拿與大魚——聖會節——路
得——住棚節——慶法節——阿布月齋日——新年植樹
節——逾越節——獻殿節——以色列國紀念節日——耶路
撒冷日——猶太教堂——卡迪什——新月節——普林
節——拉比與猶太教堂其他神職人員——《托拉》與猶太人
信仰的其他經書——約瑟·卡洛——飲食律法——數字命
理學——聖訓——施捨——罪惡之舌——生命周期的禮儀
活動:齣生、成年、結婚與離婚、死亡與安葬——宗教象徵與
藝術品——宗教改革運動——安息日——阿拉斯加猶太
帕人——*後的信
後記
附錄
參考文獻
地圖
譯後記
這部作品的史詩氣魄讓人嘆為觀止,但最讓我震撼的卻是它敘事節奏的張弛有度。它懂得何時該疾風驟雨般地描繪衝突與迫害,何時又該放慢腳步,如同清晨的薄霧般,輕柔地展現日常生活的微光與藝術的沉澱。閱讀體驗上,它就像一部精心剪輯的紀錄片,高潮迭起卻又不失細膩的鋪墊。我特彆喜歡它處理“流散”這一主題的方式——它沒有將流散塑造成一個純粹的悲劇符號,而是深入剖析瞭這種空間上的漂泊如何反過來催生齣驚人的文化創造力。無論是對卡巴拉神秘主義的闡述,還是對現代思潮中猶太知識分子的影響力的探討,作者都展現瞭罕見的宏觀視野和對細節的精確把控。你不會覺得這是一本為瞭“記錄”而存在的書,它更像是一個經驗豐富的嚮導,帶著你穿越曆史的迷宮,最終抵達對文明本質的理解。那種被引導、被說服的感覺,是閱讀一本優秀曆史著作所能獲得的最高奬賞。
評分這本書最讓我佩服的一點,在於它對“復雜性”的擁抱,而非簡單地貼標簽。它沒有將猶太文明描繪成一個單一、靜態的形象,而是清晰地展示瞭其內部的張力與分歧——從宗教派係間的辯論,到在不同地域文化(如塞法迪與阿什肯納茲)影響下産生的文化差異。作者非常坦誠地探討瞭許多爭議性話題,比如內部的宗教改革運動以及與世俗主義的拉扯,沒有迴避那些令人不適的內部矛盾,反而將其視為文明持續演進的動力。這種不迴避矛盾的誠實態度,極大地提升瞭作品的權威性和可信度。它讓你明白,一個延續瞭數韆年的文明,必然是充滿流動性、不斷自我審視和重塑的過程。這不再是單元測試式的標準答案,而是一個充滿變數的、活生生的曆史有機體。
評分這本書的敘事視角簡直是一場時空穿梭的盛宴。作者沒有局限於枯燥的年代羅列,而是將曆史的脈絡編織成一張宏大而精密的網,讓你真切地感受到那些古老先知和王朝興衰的重量感。我特彆欣賞它對文化內核的挖掘,比如它如何巧妙地將猶太教義的演變與社會結構的變遷聯係起來,那種細膩的筆觸,讓你在讀到巴比倫之囚的悲愴時,能同時理解那份信仰如何在逆境中被淬煉得更加堅韌。書中對中世紀歐洲復雜政治環境下的猶太人群體的生存狀態描寫,簡直是教科書級彆的案例分析,充滿瞭人性深處的掙紮與智慧。它不是在講述一個民族如何“存在”,而是在揭示一個文明如何在一次次看似毀滅性的打擊中,找到瞭重生的密碼。這種深入骨髓的洞察力,讓這本書超越瞭單純的曆史記錄,更像是一部關於人類精神韌性的哲學沉思錄。我閤上書頁時,腦海中迴響的不再是冰冷的日期,而是無數鮮活的麵孔和他們用血淚書寫的傳奇。
評分如果要用一個詞來形容閱讀這本書的感受,那就是“震撼的平衡感”。作者在處理極端的痛苦與極緻的創造力時,展現齣一種近乎完美的平衡。麵對曆史上的大屠殺和係統性的迫害,文字沒有陷入過度煽情或空泛的控訴,而是冷靜地分析瞭這些事件如何塑造瞭後來的思想和文化走嚮。緊接著,筆鋒一轉,又能極其有力地展現齣他們在藝術、哲學和科學領域所取得的輝煌成就。這種在深淵與巔峰之間來迴切換的能力,使得全書的基調既不至於沉淪絕望,也不至於顯得輕浮樂觀,而是一種曆經滄桑後的深刻洞察。它教導讀者,真正的文明史,是關於如何在絕境中尋找新的意義,如何在碎片中重建完整。這本書的價值,就在於它給予瞭讀者一種理解苦難並超越苦難的清晰路徑。
評分老實說,起初我擔心這會是一部晦澀難懂的學術著作,但作者的文字功底徹底打消瞭我的顧慮。它的語言風格極其洗練,既有學術的嚴謹性,又不失文學的感染力。尤其是在描述早期曆史片段時,作者運用瞭大量極富畫麵感的比喻,讓那些遙遠得如同神話的事件,瞬間變得觸手可及。例如,它對古代王室權力更迭的描述,簡直可以媲美最精彩的宮廷小說,充滿瞭權力鬥爭的緊張感和人性博弈的復雜性。這種將硬核知識“翻譯”成引人入勝故事的能力,是極其難得的。我甚至發現自己忍不住在某些關鍵轉摺點停下來,反復咀嚼作者的措辭,思考其深層含義。它成功地做到瞭這一點:讓你在不知不覺中,吸收瞭大量的史實,並且對這些史實産生瞭深刻的情感共鳴。讀完後,我感到自己不僅是知識的接收者,更是這段漫長旅程的親曆者。
評分正版 而且速度。
評分書不錯,送到很快,包裝也完好!
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評分很不錯!值得去閱讀!
評分幾經周摺,終於收到書,雖然如此,書還是不錯的。
評分到瞭啦,,,
評分兒子說不錯的,師姐推薦的!
評分好好好,不錯的一本書
評分速度快,昨天還在杭州,今天就到瞭。書質量也好。
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