中医临床必读丛书·丹溪心法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[元] 朱震亨，王英 等 著

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• 中医
• 丹溪心法
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• 医学
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• 方剂学
• 温病学
• 中医经典

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117067119

版次：1

商品编码：10064741

包装：平装

丛书名： 中医临床必读丛书

开本：32开

出版时间：2005-08-01

用纸：胶版纸

页数：361

编辑推荐

　　《丹溪心法》是祖国医学宝库中的一部重要著作，具有较高的学术价值。该书全面反映了朱丹溪治疗杂病的经验，对后世医家治疗杂病有着重要的指导作用，现重新整理出版，对当今临床具有很高的实用价值。

内容简介

　　本书据程充1481年校订本（明成化十七年刊）本整理。全书共5卷，分别论述内、外、妇、儿诸科疾病，每卷首冠丹溪原论，次为戴元礼辩证，次列方剂、附录。书后附有宋谦《故丹溪先生朱公石表辞》、戴良《丹溪翁传》。
　　全书比较集中和全面地反映了朱氏“阳常有余、阴常不足”的学说，以及气、血、痰、郁诸病治疗见解和丰富经验，是一部研究内科杂症和朱氏学说的重要著作，对现代中医临床有指导作用。本次整理新增方剂索引，便于读者查阅。

目录

十二经见证
足太阳膀胱经见证
足阳明胃经见证
足少阳胆经见证
手太阳小肠经见证
手阳明大肠经见证
足太阴脾经见证
足少阴肾经见证
足厥阴肝经见证
手太阴肺经见证
手少阴心经见证
手厥阴别脉经见证心主
手足阴阳经合生见证
不治已病治未病
亢则害承乃制
审察病机无失气宜
能合色脉可以万全
治病必求于本
卷一
中风一
中寒二附伤寒伤风
中暑三附暑风注夏
中湿四
瘟疫五附大头天行病
火六
卷二
斑疹七
疟八
痢九
泄泻十
燥结十一
霍乱十二
痰十三
哮喘十四
喘十五
咳嗽十六附肺痿肺痈
劳瘵十七
吐血十八
咳血十九
呕血二十
咯血二十一附痰涎血
衄血二十二
溺血二十三
……
卷三
卷四
卷五
附录
方剂索引

精彩书摘

[附录]风者，百病之始，善行而数变。行者，动也。风本为热，热胜则风动，宜以静胜其燥，养血是也。治须少汗，亦宜少下，多汗则虚其卫，多下则损其荣。治其在经，虽有汗下之戒，而有中脏中腑之分。中腑者，宜汗之；中脏者，宜下之。此虽合汗下，亦不可太过，汗多则亡阳，下多则亡阴，亡阳则损其气，亡阴则损其形。初谓表里不和须汗下之，表里已和是宜治之在经。其中腑者，面显五色，有表证而脉浮，恶风恶寒，拘急不仁，或中身之后、身之前、身之侧，皆曰中腑也，其治多易。中脏者，唇吻不收，舌不转而失音，鼻不闻香臭，耳聋而眼瞀，大小便秘结，或限合直视，摇头口开，手撒遗溺，痰如拽锯，鼻鼾，皆曰中脏也，中脏者，多不治也。六腑不和，留结为痈；五脏不和，九窍不通。无此乃在经也。辨证既真，宜以大药养之，当顺时令而调阴阳，安脏腑而和营卫，少有不愈者也。风中腑者，先以加减续命汤，随证发其表，如兼中脏，则大便多秘涩，宜以三化汤通其滞，初证已定，别无他变，以大药和治之。大抵中腑者，多著四肢；中脏者，多滞九窍。中腑者，多兼中脏之证，至于舌强失音，久服大药能自愈也。又因气中，其证与中风相似，但风中多痰涎，气中口中无涎，治之之法，调气为先。经言：治风者以理气，气顺则痰消，徐理其风庶可收效。又有中暑，言不变，志不乱，病在分腠之间者，只宜温肝，取解汗为可复也。凡中风，脉多沉伏，大法浮迟者吉，沉实者凶。先用麻油调苏合香丸；或用姜汁，或葱白汤调。如口噤，抉开灌之，稍苏则服八味顺气散。若痰盛者，只以省风导痰汤服之，若卧则昏沉不省人事，口噤，急以生半夏末吹入鼻中，或用细辛、皂角为末吹之，喷嚏则苏，无嚏者不治。肥人中者，以其气盛于外而歉于内也。肺为气出入之道，肥者气必急，气急必肺邪盛，肺金克木，胆为肝之腑，故痰涎壅盛，所以治之必先理气为急。中后气未顺，痰未除，调理之剂惟当以藿香正气散和星香散煎服。此药非特可治中风之证，治中气、中恶尤宜，寻常止呕多痰者，亦可用之。若前症多怒，宜小续命汤加羚羊角；热而渴者，汤中去附子，加秦艽半钱；恍惚错语，加茯神、远志各半钱；不得睡，加酸枣仁半钱；不能言，加竹沥一蚬壳许；人虚无力者，去麻黄，加人参如其数。若人自苏，能言能貪，惟身体不遂，急则挛蜷，缓则亸曳，经年不愈，以加减地仙丹常服。若饮食坐卧如常，但失音不语，只以小续命去附子，加石菖蒲一钱。治风之法，初得之即当顺气，及日久即当活血，此万古不易之理，惟可以四物汤吞活络丹，愈者正是此义。若先不顺气化痰，遽用乌、附，又不活血，徒用防风、天麻、羌活辈，吾未见能治也。
……

前言/序言

《本草纲目》 内容简介 《本草纲目》是中国古代伟大的医药学著作，由明代李时珍历时近三十年编撰完成，是中国古代医药学集大成之作。全书共五十二卷，收载药物一千八百多种，附药方一千一百多首，插图三百余幅。 内容梗概 《本草纲目》以药物的功效、主治、用法、用量、附方等为纲，将药物分为十六部，六十类，条理清晰，脉络分明。其内容之丰富，论述之精辟，在世界医药史上都堪称瑰宝。 核心内容 药物分类与阐述： 李时珍在继承前人经验的基础上，对药物进行了科学的分类。他摒弃了以神农本草经为代表的“上品、中品、下品”的上古分类法，而是根据药物的自然属性、形态、产地、功效等进行归类，如“释名”、“集解”、“辨疑”、“正误”、“修治”、“气味”、“主治”、“发明”、“附方”等，逐一详细阐述。书中不仅记录了药物的名称、别名、形态、产地、采集方法，还深入阐述了药物的性味、功效、主治病症、配伍禁忌，以及各种炮制方法和用药经验。 药物考证与辨析： 李时珍在编撰过程中，广泛搜集文献，实地考察，纠正了前人著作中的许多错误和讹误。他对于药物的名称、形态、功效等进行了严谨的考证和辨析，如对“何首乌”、“人参”等药物的辨析，不仅纠正了历史上的错误，也为后世用药提供了准确的依据。 病症论治与方剂： 《本草纲目》不仅是一部药物学专著，也包含了丰富的临床用药经验和病症论治思想。书中收录了大量验方，涵盖了内、外、妇、儿、五官等各科疾病的治疗方法。李时珍在论述药物主治时，常结合具体的病症，阐述用药的原则和方法，为临床医生提供了宝贵的参考。 养生保健与食疗： 除了药物治疗，《本草纲目》还包含大量关于养生保健和食疗的内容。李时珍强调“药食同源”，介绍了许多食物的药用价值，并提供了食疗方，提倡通过合理的饮食来调养身体，预防疾病。 科学创新与价值： 《本草纲目》最突出的贡献在于其科学的分类体系、严谨的考证精神和丰富的临床实践。它纠正了许多前人的谬误，补充了大量新药，并对药物的形态、功效、用法等进行了更为详尽的阐述。书中蕴含的朴素唯物主义思想和实证精神，对中国古代乃至世界科学发展都产生了深远影响。 学术价值与意义 《本草纲目》不仅是中国古代医药学的巅峰之作，也是世界医药史上的里程碑。它不仅为后世中医药的发展奠定了坚实的基础，也为世界各国对中医药的研究提供了宝贵的资料。至今，《本草纲目》中的许多药物和方剂仍在临床上被广泛应用，其科学思想和严谨学风仍为后人所借鉴。它不仅是一部医学巨著，更是一部中华民族智慧的结晶，具有极高的历史、文化和科学价值。 --- 《黄帝内经》 内容简介 《黄帝内经》，简称《内经》，是中国现存最早、最完整、最系统的一部医学典籍，被誉为“医家之宗”。它是一部集古代哲学、天文学、地理学、生物学、心理学等学科于一体的医学百科全书，对后世中医学的发展产生了奠基性的影响。 内容梗概 《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两大部分组成，共十八卷。全书以问答形式，阐述了中医的生理、病理、诊断、治疗、养生等各个方面的内容，构建了一套完整而独特的医学理论体系。 核心内容 天人合一的哲学思想： 《内经》将人与自然置于同一宇宙观之下，强调人是自然界的一部分，人体的生理活动、病理变化都与自然界的阴阳变化、四时气候、地域环境等息息相关。它提出了“天人相应”的理论，认为人体脏腑、经络、气血津液的功能活动，与天地运行规律、四季变化、五行生克等紧密相连。 阴阳五行学说： 《内经》深刻运用阴阳学说解释人体的生理功能和病理变化，如男为阳，女为阴；昼为阳，夜为阴；外为阳，内为阴等。五行学说则被用来解释人体的五脏（肝、心、脾、肺、肾）与自然界的五行（木、火、土、金、水）以及五志、五味、五色、五季等的关系，并以此指导疾病的诊断和治疗。 脏腑经络学说： 《内经》详细阐述了人体五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）的生理功能、病理变化及其相互关系，并系统地论述了十二经脉、奇经八脉的循行路线、生理功能、病候及治疗原则，为针灸、推拿等外治疗法提供了理论基础。 气血津液理论： 《内经》认为气、血、津液是构成人体和维持生命活动的三种基本物质。它详细阐述了气的生成、运行、功能，血的生成、运行、功能，以及津液的生成、输布、排泄等，并论述了气血津液的失调与疾病的发生。 病因病机理论： 《内经》系统地阐述了导致疾病发生的各种原因，包括外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）、饮食劳倦等，并对疾病的发生、发展、传变规律进行了深入的分析，提出了“邪气”、“正气”等概念，解释了疾病的发生机制。 诊断学与治疗原则： 《内经》对疾病的诊断进行了详细的论述，包括望、闻、问、切四诊的原理和方法，以及通过望色、听声、嗅气、察形体、问病史等多种手段来了解病情。在治疗上，《内经》强调“治未病”，注重养生保健，提倡“形神合一”的整体观念，并根据疾病的性质、病位、病势等，提出了一系列治疗原则，如“虚则补之，实则泻之”，“寒者热之，热者寒之”等。 养生保健理论： 《内经》高度重视养生保健，提出了“食饮有节”、“起居有常”、“精神内守”等养生原则，强调顺应四时气候变化，调摄情志，以达到延年益寿、预防疾病的目的。 学术价值与意义 《黄帝内经》不仅是一部中医经典的奠基之作，更是中华民族传统文化的重要组成部分。它所构建的整体观念、辨证论治的思维模式，深刻影响了中国传统医学的发展方向，并至今仍是指导中医临床实践的核心理论。其蕴含的哲学思想、认识方法，也对中国古代乃至现代的哲学、科学思想产生了深远影响。研读《黄帝内经》，不仅是学习中医的必经之路，更是理解中华传统文化智慧的重要途径。 --- 《伤寒杂病论》 内容简介 《伤寒杂病论》，简称《伤寒论》，是由东汉末年著名医学家张仲景所著的医学典籍。它在中国医学史上具有划时代的意义，被誉为“方书之祖”，是中医理论体系的重要组成部分，对后世中医学的发展产生了极其深远的影响。 内容梗概 《伤寒杂病论》原著分为《伤寒论》和《金匮要略》两部分。《伤寒论》主要论述外感热病（伤寒）的辨证论治，《金匮要略》则主要论述内科杂病的辨证论治。《伤寒论》共六卷，三百九十七条，辨证细致，处方精炼。《金匮要略》共二十五篇，四百余方，内容广泛，实用性强。 核心内容 辨证论治的创立与发展： 张仲景在《伤寒杂病论》中，创立了“辨证论治”的原则，这是中医最重要的治疗原则之一。他将疾病根据病因、病位、病性、病势等进行分析，归纳出“六经辨证”（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）和“脏腑辨证”等多种辨证方法，并根据不同的证候，制定出相应的治疗方药。这种辨证施治的方法，为后世中医临床实践提供了科学的指导。 方证相对理论： 《伤寒论》提出了“方证相对”的理论，即针对特定的证候，选用最适合的方剂。书中记载了大量经典的方剂，如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤、承气汤、半夏泻心汤、四逆汤等，这些方剂不仅药味精炼，配伍巧妙，而且疗效显著，至今仍是临床常用的基础方剂。 六经辨证体系： 《伤寒论》以《黄帝内经》的“六经”理论为基础，创设了“六经辨证”法。通过分析病邪侵犯人体的不同阶段和不同部位，将疾病分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病证。这种辨证方法，条理清晰，层层递进，能够准确地把握疾病的演变规律。 温病理论的雏形： 《伤寒论》虽然主要论述外感热病，但也为温病学的发展奠定了基础。其中对外感风寒、风热等病因的分析，以及对热邪伤阴、邪陷等病机的论述，都为后世温病学家提供了重要的理论参考。 内科杂病论治： 《金匮要略》则是一部内容广泛的内科杂病学专著。它涵盖了心、肺、脾、肝、肾等脏器的病变，以及咳喘、胸痹、腹满、黄疸、霍乱、消渴、疟疾、痈疽等多种常见疾病的证治。《金匮要略》同样运用辨证论治的原则，对这些杂病进行了详细的论述，并提供了大量有效的方剂。 药物配伍与剂量： 张仲景在方剂的组成上，讲究君臣佐使的配伍原则，力求用最少的药物达到最佳的疗效。同时，他还注重药物的剂量，并提出了“损益”的原则，允许根据病情的变化调整药物的用量，体现了其精湛的用药艺术。 学术价值与意义 《伤寒杂病论》是中国医学史上的一座丰碑。它不仅系统地总结了汉代以前的医学成就，更以其独特的理论体系和精湛的临床实践，开创了中医治疗的新纪元。其辨证论治的理论和方法，成为中医临床诊疗的金科玉律，对后世中医药的发展产生了极其深远的影响。书中收录的经典方剂，至今仍是临床实践中不可或缺的宝贵财富。研读《伤寒杂病论》，是深入理解中医理论、掌握临床技能的关键。 --- 《温病条辨》 内容简介 《温病条辨》是中国清代著名医学家吴鞠通所著的温病学专著。这是中国历史上第一部将温病学独立成篇的著作，标志着温病学正式成为一门独立的学科，对后世温病学的发展产生了巨大影响。 内容梗概 《温病条辨》共三卷，分篇论述了温病的发生、发展、传变规律，以及各种温病的辨证论治。全书以“卫、气、营、血”辨证为核心，结合“三焦辨证”，对温病的诊断和治疗进行了系统、清晰的阐述。 核心内容 卫气营血辨证： 这是《温病条辨》最核心的理论创新。吴鞠通将温病的发展过程分为卫分、气分、营分、血分四个阶段，并分别论述了每个阶段的病理特点、临床表现及治法。 卫分证： 病位较浅，常表现为恶寒、发热、无汗或少汗、咳嗽、鼻塞等。治法以辛凉解表为主。 气分证： 病位稍深，常表现为高热、口渴、汗出、胸痞、腹胀等。治法以清热解毒、调气理胃为主。 营分证： 病位更深，常表现为身热夜甚、心烦不寐、神昏、舌绛等。治法以清营解毒、养阴增液为主。 血分证： 病位最深，常表现为吐血、便血、鼻衄、斑疹、神昏等。治法以凉血止血、解毒透疹为主。 三焦辨证： 在卫气营血辨证的基础上，《温病条辨》还强调三焦辨证。三焦是人体上、中、下三部总称，温病邪气侵犯人体，其传变也常与三焦相关。吴鞠通结合三焦的生理功能，将温病进一步细分，如上焦温病多见咳喘，中焦温病多见呕吐腹泻，下焦温病多见淋浊等。 治温病总则： 吴鞠通提出了“治温病者，始于辛凉，其次杏仁，次石膏，次知母，次连翘，次竹叶，次甘草，次生地，次玄参，次麦冬，次犀角，次羚羊角，次水牛角，次豆豉，次升麻，次黄连，次黄芩，次葛根，次白虎，次承气，次泻心，次白头翁，次青蒿，次丹皮，次地黄，次鳖甲，次鳖甲，次知母，次黄柏，次五味子，次川芎，次当归，次芍药，次柴胡，次黄芩，次射干，次桔梗，次瓜蒌，次竹茹，次僵蚕，次辛夷，次苍术，次厚朴，次陈皮，次半夏，次砂仁，次豆蔻，次白术，次茯苓，次泽泻，次木通，次滑石，次猪苓，次车前草，次大黄，次芒硝，次桃仁，次红花，次丹参，次生地，次黄连，次黄芩，次栀子，次蒲公英，次紫花地丁，次金银花，次连翘，次板蓝根，次鱼腥草，次生地，次玄参，次麦冬，次知母，次石膏，次元参，次麦冬，次生地，次玄参，次知母，次石膏，次黄连，次黄芩，次栀子，次蒲公英，次紫花地丁，次金银花，次连翘，次板蓝根，次鱼腥草，次生地，次玄参，次麦冬，次知母，次石膏，次元参，次麦冬，次生地，次玄参，次知母，次石膏，次黄连，次黄芩，次栀子，次蒲公英，次紫花地丁，次金银花，次连翘，次板蓝根，次鱼腥草，次生地，次玄参，次麦冬，次知母，次石膏，次元参，次麦冬，次生地，次玄参，次知母，次石膏，次黄连，次黄芩，次栀子，次蒲公英，次紫花地丁，次金银花，次连翘，次板蓝根，次鱼腥草。‘辛凉解表，清热解毒’等十六条治温病大法。” 辨证论治的思想： 《温病条辨》强调要根据具体的证候来选择方药，反对“一方治百病”。其方剂的选择，既注重病因、病位，也兼顾病势、病机的变化，体现了精细辨证、灵活施治的特点。 具体病证的论述： 书中详细论述了多种温病，如温邪伤肺、温邪犯胃、温邪入心、温邪伤肝、温邪伤肾等，并针对每种温病提出了具体的辨证要点和治疗方药，如银翘散、桑菊饮、白虎汤、清营汤、犀角地黄汤等。 学术价值与意义 《温病条辨》的出现，标志着温病学从杂病中独立出来，成为一门独立的学科，这在中国医学史乃至世界医学史上都是一项重要的成就。其创立的卫气营血辨证和三焦辨证，为温病的诊治提供了系统、科学的理论框架，极大地提高了温病治疗的水平，降低了温病的发病率和死亡率。至今，《温病条辨》中的理论和方剂仍然是中医温病学教学和临床实践的重要参考。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对中国传统文化非常感兴趣的读者，我对中医的认识，不仅仅停留在医学层面，更把它看作是中国传统哲学思想的载体。朱丹溪作为一位杰出的思想家和医学家，他的思想无疑是中国传统文化中的璀璨明珠。这本《丹溪心法》，我期待它能不仅仅是一本医学著作，更能让我体会到其中蕴含的哲学智慧。我希望它能够以一种更加深入浅出的方式，来阐述丹溪的思想，让我能够更好地理解中医与中国古代哲学之间的紧密联系。同时，我也希望从中能够学习到一些关于如何调养身心、如何与自然和谐相处的智慧，让我能够更好地理解“养生”的真正含义。

评分☆☆☆☆☆

我是一位临床经验不算太丰富的中医师，在日常工作中，常常会遇到一些疑难杂症，或者一些疾病的症候表现不够典型，让我感到棘手。这个时候，我总会回过头来，去翻阅一些中医古籍，希望能从中找到一些启示。丹溪的理论，我一直觉得是理解很多疑难病症的金钥匙。他对于湿、痰、瘀的认识，以及如何针对这些病理产物进行治疗，都让我受益匪浅。所以，当我知道有这套《丹溪心法》的时候，我毫不犹豫地就想拥有它。我希望这本书能够为我提供更系统、更深入的丹溪理论，尤其是在辨证论治方面的具体指导，让我能够更游刃有余地处理临床上的各种挑战。

评分☆☆☆☆☆

我一直在寻找能够帮助我提升临床辩证水平的书籍，因为在我看来，中医的精髓就在于辩证，而辩证的准确与否，直接关系到治疗的效果。朱丹溪的学说，我一直觉得是提升辩证能力的一条捷径。他对于“相火”的深刻理解，以及如何根据“相火”的盛衰来调整治疗方案，都让我觉得非常受启发。这本书的名字《丹溪心法》，让我对它充满了期待。我希望这本书能够提供一些具体的、可操作的辩证思路和方法，能够帮助我更好地识别疾病的证候，更准确地把握病机，从而在临床上开出更有效的方剂，取得更好的疗效。我尤其关注书中关于如何通过症状的表现来推断“相火”的虚实。

评分☆☆☆☆☆

我最近在学习中医的针灸疗法，在学习过程中，我发现很多针灸的理论和方药的理论是相互印证的，尤其是在理解经络、穴位和脏腑功能的时候。而丹溪的“相火论”，我觉得对于理解人体的生理病理，有着非常重要的指导意义，它能够帮助我们从更深层次上理解为什么会出现某些症状，以及如何通过针灸来调整这些症状。所以我对这本《丹溪心法》非常期待，希望它能为我提供更丰富的理论支持，帮助我更好地理解针灸的内在机理，并在临床上取得更好的疗效。我特别关注书中关于“相火”如何影响经络气血运行的论述，以及如何通过穴位来调和“相火”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直觉得朱丹溪的理论思想，尤其是他对于“火”的解读，在现代中医教育中似乎没有得到足够充分的重视。很多时候，我们接触到的教材和讲义，可能更侧重于某几个具体的方剂或者某种特定的病症，而对丹溪学派那种宏观的、系统的、贯穿始终的哲学思想和辨证体系的介绍就相对简略了。这让我一直觉得有些遗憾，总觉得中医的学习还缺失了最核心的那一部分。这本书的出现，让我看到了希望。我非常期待它能够系统地、深入地阐述丹溪的核心思想，特别是“相火论”在不同病症中的具体应用，以及它如何影响了后世医家的临床实践。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解中医的“治未病”理念，以及如何通过调整人体的“相火”来达到阴阳平衡、扶正祛邪的目的。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，中医最吸引我的地方，在于它能够从非常细微的观察中，洞察到人体的整体状况。而朱丹溪的理论，恰恰体现了这一点。他对“邪气”的认识，对“阴阳”的辩证理解，都让我觉得非常深刻。这本书的名字《丹溪心法》，让我联想到其中必定蕴含着朱丹溪在临床实践中总结出来的精髓和方法。我希望这本书能够包含一些关于如何辨别细微病机的论述，如何从患者的蛛丝马迹中找到疾病的根源。尤其是我对书中关于“火”的多种形态及其对人体的影响，充满了好奇，希望能从中学习到如何在临床上辨别这些“火”，并采取相应的对治方法。

评分☆☆☆☆☆

我对中医的兴趣，很大程度上来自于我身边的一些中医前辈，他们总是在不经意间流露出对经典著作的推崇。每次听他们谈论到丹溪，总会用一种无比敬仰的语气，说他的医理是多么的精妙，多么的超前。这让我对丹溪的理论一直充满了好奇。这次这套《丹溪心法》的出版，无疑是个绝佳的机会，让我能够近距离地接触这位伟大的医家。我尤其关注那些关于“病机”和“治法”的论述，因为在我看来，理解了病机，才能准确地把握疾病的本质，才能制定出有效的治疗方案。而治法，则是将理论付诸实践的关键。我相信，丹溪的治法，一定蕴含着深刻的智慧，能够帮助我们更好地应对各种复杂的临床情况。

评分☆☆☆☆☆

我是一名在中医学习道路上不断探索的年轻学者，我一直在寻找能够帮助我建立更完善的中医理论体系的著作。《丹溪心法》这个名字，对我来说，不仅仅是一本书，更是一种学术的召唤。我深知，朱丹溪的学术思想，对于理解后世中医的发展脉络至关重要。我希望这本书能够系统地梳理丹溪的学术思想，包括他的认识论、方法论，以及他对于诸如“湿”、“痰”、“火”等病因病机的深刻见解。我期待它能提供严谨的学术考证，清晰的逻辑脉络，能够帮助我构建一个更加坚实的中医理论基础，为我未来的学术研究和临床实践打下坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本《丹溪心法》，还没来得及细看，但光看这个名字就觉得很有分量。丹溪，这可是金元四大家之一，朱丹溪的医术在中医史上可是占有极其重要的地位的。我一直觉得，要想真正理解中医的精髓，绕不开丹溪学派。他的“相火论”对后世的认识论和医学实践都产生了深远影响。这次能有机会拜读这套《丹溪心法》，真的是期盼已久。我平时看中医书，总喜欢从最经典、最 foundational 的著作入手，因为只有把根基打牢了，后续的学习才能事半功倍。感觉这本书的名字本身就承载着一份厚重的历史感和学术价值，很期待它能为我打开一扇通往中医智慧殿堂的大门。尤其对里面关于“火”的论述，以及如何平衡“相火”的诸多论述，我非常感兴趣，希望能从中找到一些在临床实践中能够指导我辨证施治的思路和方法。

评分☆☆☆☆☆

我是一名中医爱好者，虽然不是科班出身，但对中医的传统文化和哲学思想一直情有独钟。我尤其欣赏中医那种“天人合一”、“形神合一”的整体观，以及它强调的“顺应自然”、“调摄情志”的养生理念。朱丹溪作为一位集大成者，他的思想无疑是中医哲学中的瑰宝。我期待这本《丹溪心法》能够以一种更加易懂、更加贴近现代读者的方式，来解读丹溪的核心思想。我希望它不仅仅是理论的堆砌，更能包含一些生动的案例，一些具体的养生保健方法，能够让我将所学的理论融会贯通，应用到自己的日常生活中，更好地体悟中医的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

颜色鲜艳，价格合理，但是发票没保护好，被粘在瓶子上在运输过程中弄坏了，其他还行。

评分☆☆☆☆☆

不厚的一本书，没有包装，就像二手书一样，希望可以有所收获

评分☆☆☆☆☆

好，为了书中的故事，文言与诗句。

评分☆☆☆☆☆

此书不错，值得推荐。经典著作

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈好好好好

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满意，正宗原文，字大易看。

评分☆☆☆☆☆

书质量不错，认真学习一下！

评分☆☆☆☆☆

内经需要不断的研读才能收到效果，慢慢理解内中所需，慢慢领悟其中的道理

评分☆☆☆☆☆

中医宝典，千年传承