论道

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金岳霖 著
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出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300118345
版次:1
商品编码:10075806
包装:平装
丛书名: 金岳霖哲学三书
开本:16开
出版时间:2010-04-01
用纸:胶版纸
页数:220
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

《论道》:“天地与我并生,万物与我为一”,我不仅在研究对象上求理智的了解,而且在研究底结果上求情感的满足。
金岳霖(1895-1984),字龙荪。著名的哲学家、逻辑学家。被称为中国现代逻辑学一人。
纪念金岳霖先生诞辰115周年

内容简介

《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作,是中国现代哲学中系统完备、富有创造性的本体论专著。书中以道、式、能为基本范畴,通过逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命,在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖先生中西合璧的著述风格。

作者简介

金岳霖(1895-1984),字龙荪。著名的哲学家、逻辑学家。1911年入北京清华学堂,1914年毕业,官费留学美国,先后在宾夕法尼业大学、哥伦比难大学学习,1920年获哥伦比皿大学政治学博士学位。后在英、德、法等国留学和从事研究工作,1925年回国。1926年任清华大学教授,后创办哲学系,任哲学系教授、系主任。抗战时期,任西南联大哲学系教授。1946年回北平,历任清华大学哲学系教授、系主任、文学院院长。1952年院系调整后任北京大学哲学系教授、系主任。1956年起,历任中国科学院哲学社会科学部学部委员,哲学所(后更名为中国社会科学院哲学所)研究员、副所长,中国逻辑学会会长等职。
金岳霖教授长期腹事哲学、逻辑学教学和研究,学术造诣很深,是最早把西方现代逻辑系统介绍到中国来的逻辑学家之一。他把西方哲学和中国哲学相结合,建立了自己独特的哲学体系,培养了许多逻辑学和哲学学者。著有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。

内页插图

目录


绪论
第一章道,式一能
第二章可能底现实
第三章现实底个体化
第四章共相底关联
第五章时一空与特珠
第六章个体底变动
第七章几与数
第八章无极而太极

精彩书摘

第一章 道,式一能
一·七 无无能的式,无无式的能。
我们对于“能”的思想是从经验得来的。经验方面有它,而在经验方面我们的确是没有方法消灭它的。可是,我们对它的思想虽来自经验,而它本身不靠经验。我们很容易根据经验方面的情形,回溯以往,而以往不能无“能”,前望将来,而将来也不能无能。“能”只能变成它底可能的依附,而它底本身不能消灭。那就是说它老是“在”那里的。
问题是“式”是否可以无“能”。“式”底定义既如上所述,当然没有“式”之外,那就是说,没有未曾排列在“式”之中的可能。这样一来,我们一想就可以知道“式”之外,没有可以有“能”的架子或样式,“式”之外既没有可以有“能”的架子或样式,那么“能”只能在式之中。“能”既不能消灭,“式”之中总有“能”。这当然就是说没有无“能”的式。既然如此.“能”既老在“式”之中,“式”既不能无“能”,“能”也不能无“式”,那就是说,没有无
“式”的“能”。
也许有人因为以上两句话,,马上就跟着说,“能”就是“式”,“式”就是“能”。我个人听见过人说这样的话:“因必有果,果必有因,因就是果,果就是因。”说这话的人也许有他底信仰,而这句话的前后两半本来是两句话。但是如果他以为后半是由前半推论出来的,那我就有点不懂了。如果意思是说:“乙为甲果,又为丙因,所以既是因又是果,”这当然是可以的。可是,如果说这句话的人以为因之所谓因就是果之所谓果,那可不成。有夫必有妻,有妻必有夫,但夫不是妻,妻不是夫。
……

前言/序言



论道 引言: 在浩瀚的书海中,有一类书籍,它们不拘泥于某个具体学科的边界,不局限于某个固定的知识体系,而是试图从更宏观、更根本的视角去审视世界、理解人生,并探寻事物发展的内在规律。这类书籍,我们姑且称之为“论道”之作。它们如同智慧的灯塔,指引着我们穿越迷雾,抵达对事物更深层次的认知。 第一章:混沌初开,本源之思 万事万物,皆有其源。本章将从最遥远的视角出发,追溯存在的起点。我们不预设任何已知的科学理论,而是以一种近乎哲学冥想的方式,去探究“无”与“有”的辩证关系。宇宙如何从虚无中涌现?能量与物质的最初形态是怎样的?意识是否是宇宙固有的属性,抑或是某种更深层规律的显现?我们将抛开经验的束缚,以最纯粹的理性,去叩问这些最根本的问题。 “无”的悖论与生成: 探讨“无”并非绝对的空无,而是一种潜藏着无限可能的状态。如同种子孕育着森林,寂静中蕴含着声音。这种“无”是如何通过某种内在的动力机制,生成出“有”的? 本源能量的形态: 设想一种超越我们现有物理学理解的本源能量,它是如何以最简练、最纯粹的形式存在的?它是否遵循某种宇宙的“初始指令”? 时间与空间的诞生: 时间与空间是否是独立的实在,还是从更宏观的“场”或“网”中涌现出来的现象?它们与我们所知的物理维度是否存在更深层的联系? 意识的种子: 探讨意识是否是宇宙演化的必然结果,或者它本身就是构成宇宙的基本要素之一?从最简单的信息交互,到复杂的信息处理,意识的萌芽是怎样的? 第二章:规律之网,演化之舞 一旦“有”的种子播下,便开始了波澜壮阔的演化之路。本章将聚焦于事物发展的普遍规律,以及这些规律如何在不同的层面和尺度上展现其威力。从微观粒子的相互作用,到宏观宇宙的膨胀,再到生命体的繁衍与适应,我们都将尝试从中提炼出共通的运行逻辑。 涌现性原则: 探讨复杂系统是如何从简单元素的相互作用中涌现出全新的、不可预测的属性。单个粒子没有意识,但无数粒子组合起来,却可能形成一个具有思维的整体。 信息与熵的辩证: 信息在演化过程中扮演着怎样的角色?它如何抵御熵增的趋势,并推动系统走向更复杂的有序状态?“生命”是否可以被理解为一种与熵斗争的信息组织方式? 耦合与共生: 事物之间并非孤立存在,而是相互联系、相互影响。探讨不同系统之间如何通过耦合形成更强大的整体,以及共生关系如何促进共同的繁荣与发展。 适应与选择的循环: 在变化的环境中,事物如何通过适应和选择来维持或提升自身的竞争力?这种机制在生物进化、社会发展乃至技术革新中,都扮演着怎样的角色? 第三章:模式识别,理性之眼 理解世界,离不开我们观察和分析的能力。本章将深入探讨人类的认知机制,以及我们如何通过识别模式、建立模型来把握事物的本质。从古老的占星术到现代的科学方法,我们都在试图用不同的方式去“看清”世界的运行轨迹。 感知与表征: 我们的感官如何接收信息?大脑又是如何将这些零散的信号转化为有意义的表征?何种表征方式更有利于我们理解事物的本质? 逻辑与类比: 探讨逻辑推理在认知过程中的作用,以及类比思维如何帮助我们跨越知识鸿沟,触类旁通。但同时也要警惕类比的局限性。 模型构建与验证: 我们如何构建出描述世界的模型?这些模型的准确性如何衡量?科学方法在模型构建与验证过程中扮演着怎样的关键角色? 非线性思维: 传统线性思维在解释复杂系统时往往捉襟见肘。本章将鼓励读者跳出思维定势,拥抱非线性思维,去理解那些看似混乱却又内在有序的现象。 第四章:意图与选择,自由之核 在理解了世界的规律之后,我们自然会思考自身在其中的位置。本章将转向对人类主体性的探讨,以及我们如何通过意图与选择,在既定的规律中展现出独特的能动性。 自由意志的边界: 探讨自由意志是否存在?如果存在,它的边界在哪里?在多大程度上,我们的选择是受制于内在与外在的因素? 意图的驱动力: 意图是如何产生的?它是纯粹的理性思考,还是受到情感、欲望的驱动?意图在引导行为、塑造未来方面扮演着怎样的角色? 决策的艺术: 在复杂的信息和不确定的未来面前,我们如何做出最优的决策?探讨决策中的风险评估、权衡取舍以及对结果的负责。 价值的生成与重塑: 探讨人类社会中各种价值体系的起源与演变。我们如何赋予事物意义,又如何在群体中达成共识?价值的生成与重塑,是否也遵循某种深层的规律? 第五章:智慧之光,传承之脉 最终,对“道”的追求,并非止于个人的认知,而是关乎于智慧的传承与人类文明的延续。本章将思考如何将个体在“论道”过程中获得的洞见,转化为集体智慧,并为未来的发展注入活力。 知识的传播与融合: 探讨知识在代际之间、文明之间的传播与融合,如何加速人类对“道”的理解进程。 教育的本质: 教育的真正目的,是否在于传授知识,还是在于点燃智慧,引导个体去独立“论道”? 反思与创新: 强调反思的重要性,通过对过去经验的深刻反思,去发现不足,从而激发不断的创新,推动文明的进步。 面向未来的愿景: 在理解了“道”的根基之后,我们能否勾勒出一个更符合事物发展规律、更具智慧的未来图景? 结语: 《论道》并非提供一个现成的答案,而是邀请读者踏上一段探索之旅。它鼓励我们以开放的心态,审视万物,探究本源,理解规律,并最终在对“道”的求索中,找到属于自己的认知坐标和生命意义。这趟旅程,既是个体精神的洗礼,也是文明进步的阶梯。

用户评价

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这本书的排版和装帧也给我留下了深刻印象。内页的纸张略带米黄,触感温润,长时间阅读也不易产生视觉疲劳。纸张的厚度适中,既能保证书本的质感,又不至于笨重到难以携带。我特意把它带到户外安静的咖啡馆里阅读,感受着阳光透过玻璃洒在书页上的光影。更值得称道的是,作者在章节之间的过渡处理得极为流畅自然,仿佛一气呵成,很少有那种为了凑字数而强行衔接的生硬感。特别是那些关键段落的字体和行距调整,体现了出版方对读者的尊重。虽然内容本身深奥,但外部的阅读体验却做到了极致的舒适和友好,这使得即使在遇到需要停下来思考半天的地方,我也愿意继续拿起它。它不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的工艺品。

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坦白讲,这本书的阅读难度绝对不低,我承认有好几个章节我至少重读了三遍才勉强领会其意。它对读者的知识储备有着一定的要求,里面涉及的不少概念,如果没有相关的背景知识作为支撑,理解起来会非常吃力。然而,正是这种挑战性,激发了我强烈的求知欲。每当我感到困惑时,我都会放下书本,去查阅相关的资料,这种主动探索的过程,反而让我对书中的思想理解得更加深刻和透彻。这不像是在被动接受信息,更像是一场与作者进行的跨越时空的深度对话和辩论。它没有提供现成的答案,而是引导你去质疑、去思考既有的框架,这种鼓励独立思考的特质,是我认为它最有价值的地方。它让你不得不走出自己的舒适区,去拥抱知识的边界。

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老实说,我是在一个非常偶然的机会下翻开这本“论道”的,起初我对书名所指向的宏大主题感到一丝畏惧,担心内容会过于学术化以至于脱离现实。然而,这本书的叙事方式却出乎我的意料。它并没有采取那种高高在上的说教口吻,反而像一位经验丰富的前辈,用极其生活化的比喻和看似信手拈来的故事,将那些抽象的哲理巧妙地编织进去。我特别喜欢其中穿插的那些历史小故事,它们并非为了单纯的史实展示,而是作为论点的绝佳注脚,让原本冷冰冰的理论瞬间有了温度和画面感。读到中间部分时,我甚至激动地在笔记本上画下了几张思维导图,试图梳理作者构建的那个庞大而精妙的知识体系。它的行文节奏变化多端,时而如涓涓细流般温柔舒缓,时而又如同山洪爆发般气势磅礴,这种韵律感使得阅读过程充满了张力,让人欲罢不能。

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这本厚重的书籍,初捧在手,便被其沉稳的墨香所吸引。封面设计极简,黑白分明,仿佛预示着内容的深邃与博大。我花了整整一个下午,才勉强读完开篇的绪论部分,那种感觉就像是站在一片浩瀚的星空下,试图捕捉每一颗星辰的轨迹。作者的行文风格极其古典,遣词造句颇有古风韵味,大量引用的古代典籍和哲学思辨,初读起来确实有些晦涩难懂,需要反复揣摩。它不是那种能让人轻松消遣的作品,更像是一场智力的马拉松。我尤其欣赏作者在论述某个核心观点时所展现出的那种严谨的逻辑推导,层层递进,步步为营,让人不得不跟随他的思路深入其中。尽管初期的理解有些吃力,但我能感觉到,每一次深入的阅读,都会有一扇新的认知之门被打开,那种豁然开朗的喜悦,是其他任何读物都难以给予的。这显然是一部需要静心、沉淀才能品出其中三味的佳作,它要求读者拿出最大的耐心和敬意去对待。

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我发现这本书最奇妙的一点是,它似乎具有“时间适应性”。我第一次翻阅它是在几年前的某个阶段,当时感觉它晦涩难懂,更像是天书。然而,最近我又重新拾起了它,在经历了几年社会生活的磨砺和个人心境的转变后,再来阅读,那些曾经让我头疼的词句,现在竟然能轻易地联结到我当下的某些困境或感悟上。很多看似宏大的理论,此刻竟能清晰地对应到我工作、人际关系中的具体情境。这种感觉非常奇特,仿佛这本书的内容也随着我的成长而“成熟”了,显现出不同的层次。它不是一本读完就束之高阁的书,而更像是一面镜子,不同的心境映照出不同的智慧,其价值会随着读者的生命历程而不断增值。

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不错,京东信的过 不错,京东信的过

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旧式知识分子很多人都是老金那样,尚实务而惜民生,重学术而淡权柄,爱善美而穷光阴,求义理而轻身家。有情虽长但多落唏嘘,用心虽真只求意合。

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金老最好的一本书,认真读。在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。

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买了好多书

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金老是我的偶像,他的书一定要收藏

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和描述的一样,好评! 上周周六,闲来无事,上午上了一个上午网,想起好久没买书了,似乎我买书有点上瘾,一段时间不逛书店就周身不爽,难道男人逛书店就象女人逛商场似的上瘾?于是下楼吃了碗面,这段时间非常冷,还下这雨,到书店主要目的是买一大堆书,上次专程去买却被告知缺货,这次应该可以买到了吧。

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后来的后来,了解的多了,发现金老先生不止是在爱情方面让我惊叹,其学术功底同样深不可测!

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沟通中达成共识。

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特别深奥的书籍特别收藏

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