書名：美，看不見的競爭力（修訂版）（蔣勛說文學之美係列）

定價：39.80元

作者：蔣勛

齣版日期：2015年3月

頁碼：221

裝幀：平裝

開本：16
ISBN:9787508650234

   無論是日常的生活美學，還是企業的創意美學，都是可以享受的競爭力。

   美並不是“多”，美是你懂得選擇。

   美不可旁觀，一定是涉入的。你涉入其中，纔有美的感動。

   當美像沙漠裏的暗流一樣，潛藏在每個人的心裏，就會變成永遠的競爭力，變成一種可以長久使人安定的力量。

    蔣勛善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勛多年在文學和美學上的耕耘，就時間的縱軸而言，他可算為人類文化的孝友之子，他是一個恭謹謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言，蔣勛是這個地域的詩酒風流的産物，是從容、雍雅、慧黠、自適的人。

——颱灣作傢 張曉風

    長久以來，弱勢者視美為，不敢言美；利益者視美為誇富，役使糟踐，美感已為GDP所犧牲。直到經濟轉型，苦於品牌升級、設計加值之時，纔迴首茫然，心虛自卑，模仿失據，而先生卻早數十年已藏寶救亡。齣之於小說、散文、藝術史、論述、繪畫，苦心孤詣，重構民族美學與曆史記憶，啓濛俗民生活中的感官審美享樂，獻身為美的傳道者，謙卑明亮，氣象恢宏，給瞭我們歡喜感動與榮耀自豪。

                        ——蔣勛先生獲選2010年度颱灣地區“齣版風雲人物”的原因

001 /美，看不見的競爭力

023 /美的起源

067 /山水閤璧：從《富春山居圖》說起

093 /桃花源的塑造者——陶淵明

107 /《桃花源記》和《歸去來兮辭》

127 /《長恨歌》

187 /生命裏善與美

    美，看不見的競爭力（節選）

    二十世紀七十年代我們常常還會去美濃鎮，那個時候它其實已經開始轉型，慢慢從製造雨傘（油紙傘）、竹簾這類東西轉型到煙葉種植。我去采訪的時候，已經有很多種煙業，很多煙樓。那時很多朋友搞攝影時會特彆跑到美濃待一陣子，因為在颱北快速轉型的過程當中，美濃還保有瞭比較美的一麵。可是這美到底是什麼，非常不容易說清楚。是那些客傢太太們穿的老式藍布衣服嗎？是那些黑瓦或者紅磚搭配著荖濃溪旁綠色稻田的一種很協調的建築形式或色彩嗎？我不知道是什麼。這種美非常抽象。到美濃的人會好自然地說：美濃好美。

    那時颱北開始拆掉老房子蓋樓房，在房子外麵澆築水泥，連瓷磚都還沒有，瓷磚還要再晚一點齣現。房子好像永遠蓋不完一樣，永遠是二樓上麵有四個柱子，然後露齣鋼筋來，三樓也是露齣柱子跟鋼筋來。其實一直到現在，在颱灣還能常常看到這類建築，讓人感覺它有一個很大的野心，永遠有蓋不完的房子。大傢看到的颱灣，永遠停留在一個沒有蓋完的工地上，一直是工地的感覺。這是讓我很訝異的狀況。

    那時候我們到美濃，已經感覺到它至少是一個蓋完的建築群，瓦鋪完瞭，牆澆好瞭，它有一個收尾。你會感覺到，這樣一個村落，人生活在裏麵有一種安心的感覺。而且美濃的房子好像蓋瞭很長時間，所以它慢慢變得和四周的景觀非常匹配、協調。那時，我們去看望美濃的一位作傢鍾理和。他住在“笠山農場”。“笠山”的形狀像鬥笠，而農場裏所有的建築都是斜屋頂，相得益彰。這可能就是所謂的人為景觀與自然景觀的協調。可是當我們看到有四個柱子的沒蓋完的建築時，會感到它跟周圍所有的自然景觀是不匹配的。

    這些都涉及一個很明顯的問題，就是經濟。我們常常講，二十世紀七十年代以前，颱灣是窮睏的，它的産業基礎限定在手工業及市鎮的發展上，如前麵提到的苑裏的大甲席、八裏的石雕、鶯歌的陶瓷、水裏的大缸。每個地方大概都有一些小小的産業，地方就在這個小小的産業裏發展。突然小鎮有瞭很大的野心，湧進很多外來的東西。

    在跟編輯朋友們談到關於“美、競爭力”這個話題的時候，我會迴溯到時代的齣發點，就是美如果是從長久的傳統裏傳承下來的話，我們會有一種審美習慣。如果問為什麼美濃是美的，其實很簡單，因為這裏的建築材料非常少，就是土和木頭，我們叫土木。這是老的市鎮建築基本的材料，沒有太多其他東西可以用。可是現在的問題是，可以從各國進口新的建築材料瞭。在所有的東西進來以後，人們有沒有判斷力跟選擇力，其實就成瞭決定一個地方是不是美的非常重要的原因。

    美並不是“多”，美是你懂得選擇。“少”可能是一個不美的條件限製，可是“少”其實在客觀上反而有一種協調性和統一性。前幾年去大陸旅行的朋友告訴我，江南好漂亮，都是白牆黑瓦。我說因為它沒有彆的，就是白牆黑瓦。從明清以來它的建築材料就是白牆黑瓦，所以它可以保有統一性。現在江南也不行瞭，因為東西多瞭。東西多瞭是對美的一個非常好的考驗，到底要讓多少不同的材質和不同的色彩放在一起纔是對的？

    傳統産業的發展，因為是一個緩慢的曆史發展過程，它會慢慢熟悉材料，慢慢熟悉環境，真的像一棵大榕樹一樣，是從土地裏慢慢生長起來的。在這種不急的狀況裏，很少有不美的東西。可是一旦麵臨急迫，一忙，那個美常常就會亂掉，因為沒有心情去整理這些東西之間的關係到底是什麼。二十世紀七十年代，我在颱北工作，可是很明顯的感覺是，一到放假的時候，我往往要往這些鄉鎮跑。因為感覺到鄉鎮裏麵有一種非常穩定的力量，一個很厚實的力量，而同時好像害怕都市的東西像魔掌一樣很快打過去，可是它真的就過去瞭。

    那個時候也有很多朋友去鹿港，在那兒可以看到非常傳統的锡製品：锡酒壺，锡蠟燭颱等。還有做香的工藝，是做那種拜祭用的香，甚至在路邊你都可以看到工匠用手很靈活地做這些香。zui近一次去鹿港，我真的嚇瞭一大跳，在天後宮前麵居然有一個非常大的香客大樓！我不太知道為什麼需要這麼大的香客大樓。如果一年隻有一次進香活動的話，大概也不需要這麼大的香客大樓。

    我想這大概是對小鎮自己的文化特質忽然沒有瞭信心，被衝散掉，纔要做一個虛誇的東西，而小鎮原有穩定厚實的力量就開始消失瞭。那時候還保有的幾個美好的鄉鎮，其實後來在轉型過程中都有瞭很大的尷尬，除非那個社區有很強的自覺性，慢慢把社區原有的自我特徵保持下來。

    …………

    在蔣勛先生眼中，美是無處不在的：花朵的綻放是美，花朵的凋落是美，“一枝紅艷露凝香”是美，“梨花一枝春帶雨”是美，繁華是美，蒼涼是美，收獲是美，遺憾是美，真是美，善是美……美常常凝結在具體的實物當中，也作為精神底色流傳於世間。

   美並無定法，感受美、認識美卻有路可循。美不僅帶來感官上的觸動，也是曆練生命、豐沛情感、釋放思想的動力。本書以“美，看不見的競爭力”為主題，涵蓋7篇文章，包括《美，看不見的競爭力》、《山水閤璧：從<富春山居圖>說起》、《生命裏的善與美》等，在充塞著聲音、色彩與形體的世界，為讀者指畫一條通嚮美的小徑。

    美潛伏於每個人的生命當中。珍重美，也就是珍重自己。

蔣勛

一九四七年生，福建長樂人。颱灣文化大學史學係、藝術研究所畢業，後負笈法國巴黎大學藝術研究所。一九七六年返颱。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任。現任《聯閤文學》社長。其文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，著有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣，他認為：“美之於自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”