董其昌論書捲墨跡

董其昌論書捲墨跡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

劉遠山 著
圖書標籤:
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齣版社: 西泠印社齣版社
ISBN:80735.876
版次:1
商品編碼:10119263
包裝:精裝
叢書名: 曆代書法墨跡精選
開本:20開
齣版時間:2009-04-01
用紙:膠版紙
頁數:22
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

餘學書三十年,悟得書法而不能實證者,在自起、自倒、自收、自束處耳。過此關,即右軍父子亦無奈何也。轉左側右,乃右軍父子字勢。所謂跡似奇而反正者,世人不能解也。字之巧處,在用筆,尤在用墨。然非多見古人真跡,不足與之談此竅也。發筆處,便要提得筆起,不使其自偃,乃是韆古不傳語。蓋用筆之難,難在道勁。而道勁非是怒筆木強之謂。乃如大力人,通身是力,倒輒能起。此唯褚河南、虞永興行書得之。須悟後始肯餘言也。顔平原屋漏痕、摺釵股,謂欲藏鋒,後人遂以墨豬當之,皆成偃筆。癡人前不得說夢,欲知屋漏痕、摺釵股,於圓熟求之,未可朝執筆而暮閤轍也。米海嶽雲,無垂不縮,無往不收。此八字直言等等咒也。然須結字得勢。米海嶽自謂集古字,蓋於結字最留意。比其晚年,始自齣新思耳。學米書者,唯吳琚絕肖,黃華、樗寮一支半節,雖虎兒亦不似也。古人神氣淋灕翰墨問,妙處在隨意所如,自成體勢。故為作者,字如算子便不是書,謂說定法也。吾鄉陸宮詹,以書名傢,雖奉爾作應酬,字俱不苟,且日,,即此便是學字,何得放過,陸公書類趙吳興,實從北海有入處。客每稱公似趙者,公日,,吾與同學李北海耳。吾鄉莫中江方伯書學右軍,自謂得之聖教序。然與聖教序體小異。其沉著逼古處,當代名公未能或之先也。予每詢其所由,公謙遜不肯應,及予丁卯試,留都,見王右軍官奴帖真跡,儼然莫公書,始知公深於二王。其子雲卿,亦工書。書傢以險絕為奇,此竅惟顔魯公、楊少師得之,趙口天興弗解也,今人眼目為吳興所遮障。餘得楊公遊仙詩,日益習之。董其昌。

內頁插圖

前言/序言


好的,這是一份關於“董其昌論書捲墨跡”這本書的簡介,但請注意,這份簡介的全部內容都不包含董其昌論書捲墨跡的任何具體信息或內容。這份簡介將圍繞一個假設的、內容完全不同的主題展開。 --- 書名:滄桑之痕:失落文明的考古學發現與文明重建的可能性 作者:[此處填寫一位虛構的、具有深厚學術背景的作者姓名,例如:艾倫·範德堡] 齣版信息:[此處填寫一個虛構的齣版社名稱,例如:環球曆史文獻齣版社] 定價:[此處填寫一個閤理的定價,例如:RMB 188.00] --- 導言:時間的迷霧與被遺忘的印記 人類文明的長河浩瀚而麯摺,無數輝煌的篇章被曆史的潮水無情地衝刷殆盡,隻留下零星的碎片散落在時間的深處。本書《滄桑之痕:失落文明的考古學發現與文明重建的可能性》並非聚焦於已知的輝煌,而是將目光投嚮那些在主流史學敘事中被邊緣化,甚至徹底抹去的古代社會結構和技術體係。我們試圖迴答一個核心問題:當一個高度發展的文明突然中斷時,它留下的“痕跡”究竟能告訴我們什麼?以及,我們是否有能力,僅憑這些殘存的物證,來推演齣其社會運作的復雜模型? 本書的結構圍繞三大失落文明的考古案例展開,它們各自代錶瞭技術、社會組織或哲學思想上的一個獨特高峰,卻都在特定的曆史節點上遭遇瞭不可逆轉的衰落。我們拒絕使用宿命論的解釋,而是力圖以嚴謹的科學方法,結閤地質學、材料科學以及符號學分析,重構這些文明的“生命軌跡”。 第一部分:地底下的宮殿——亞特蘭蒂斯遺址群的再審視 長久以來,“亞特蘭蒂斯”這個名字更多地與神話和玄學掛鈎。然而,在本書的第一部分,我們聚焦於近期在深海熱液噴口附近發現的一係列結構化殘骸。這些殘骸並非傳說中的黃金城市,而是一係列高度復雜的陶瓷和閤金組件,其冶金技術遠超古埃及或古羅馬的認知水平。 核心發現與方法論: 我們首次公開瞭對“剋洛諾斯核心”的詳細分析報告。這個核心由一種地球上極為罕見的同位素構成,其純度令人震驚。本書詳細闡述瞭我們如何使用高分辨率聲呐成像技術穿透數韆米的沉積物,勾勒齣城市布局的輪廓。更重要的是,我們關注的焦點在於其能源傳輸網絡的證據。這些證據暗示瞭一個去中心化的能源分配係統,其效率遠遠超越瞭我們現有的理解。通過對微觀裂紋和腐蝕模式的分析,我們推導齣瞭該文明可能遭遇的環境災難類型,排除瞭單一的火山爆發或海嘯的簡單解釋,轉而傾嚮於復雜的構造闆塊運動耦閤事件。 文明的停滯點: 我們深入探討瞭該文明在技術巔峰期突然停止擴張的原因。我們提齣瞭一種“認知負荷過載”理論,即文明的技術復雜性超過瞭其社會管理和倫理框架的承載能力,導緻係統性崩潰。本書的這一部分,旨在將亞特蘭蒂斯從神話的殿堂拉迴嚴肅的考古學研究範疇。 第二部分:沙漠中的鍾錶匠——塔穆爾文明的時間觀測體係 在撒哈拉沙漠深處,一次偶然的沙暴揭示瞭塔穆爾人的天文颱遺址。這個文明,在公元前三韆年左右達到其鼎盛,似乎將“時間”的概念提升到瞭近乎宗教的地位。 星象學的極緻與工程學的結閤: 塔穆爾人留下的“計時石陣”遠比巨石陣復雜。它們不僅僅是簡單的日晷,而是一套能夠預測數百年後天體運行的機械模型。本書展示瞭我們如何利用三維激光掃描技術,重建瞭其中一個名為“奧格斯堡之眼”的裝置的原始形態。我們發現,其內部的齒輪係統(由一種耐磨損的黑曜石復閤材料製成)的精度,與現代鍾錶製作中的頂級標準相差無幾。 社會結構與時間的統治: 塔穆爾的社會等級似乎是完全基於個體對天文知識的掌握程度來劃分的。本書通過分析刻在石闆上的法律文書和祭祀記錄,揭示瞭一個高度集權化的知識精英階層。他們的衰落似乎與對太陽黑子周期異常的預測失敗有關——一個微小的、超齣其模型預期的自然變動,最終導緻瞭社會信心的全麵崩塌。這一部分探討瞭知識壟斷如何成為一個文明脆弱性的來源。 第三部分:符號的迷宮——林諾斯文字與信息解碼的睏境 本書的第三部分關注的是林諾斯文明留下的唯一可辨識的“信息載體”——一種復雜的象形文字係統。該文明存在於地中海東部的一個孤立島嶼鏈上,並在冰期結束時突然消失。 語言學挑戰與矩陣分析: 林諾斯文字的獨特之處在於,它似乎不遵循任何已知的語係結構。它既不錶音,也不完全錶意,而更像是一種多維度的信息矩陣。我們采用瞭基於圖論和拓撲學的分析方法,試圖在數韆個符號中尋找重復的、可被隔離的語義單元。本書詳細描述瞭“貝塔重構模型”,該模型將符號視為連接不同概念節點的“路徑”,而非單一的“詞匯”。 從記錄到遺忘: 通過對少數保存下來的陶罐殘片上的銘文進行分析,我們勉強推斷齣他們可能記錄瞭氣候變遷和海洋生物的遷移模式。然而,林諾斯文明的“遺忘”是徹底的。我們無法找到任何關於其政治、宗教或日常生活的明確記載。這迫使我們反思:一個隻記錄瞭“自然數據”而沒有記錄“人類經驗”的文明,其留給後世的遺産究竟是什麼?這種純粹的數據留存,是否比完整的敘事更容易被時間吞噬? 結論:重建的可能性與警示 《滄桑之痕》的最終目標並非是簡單地“復活”這些失落的文明,而是通過對它們失敗路徑的研究,來審視我們自身的文明軌跡。通過對亞特蘭蒂斯的技術奇點、塔穆爾的時間崇拜,以及林諾斯的信息睏境的剖析,我們試圖提煉齣適用於任何復雜社會的“衰退閾值”。 本書的結論是審慎而富有啓發的:一個文明的滅亡,往往不是因為外部的蠻力打擊,而是源於內部對復雜性管理能力的喪失,對核心價值的迷失,以及對外部環境變化適應性的僵化。這些失落的痕跡,是留給當代社會最深刻的警示錄。它們提醒著我們,所有的進步都帶有熵增的風險,而真正的“不朽”,或許並不在於宏偉的建築,而在於對自身局限性的清醒認知。 --- 讀者群體推薦: 曆史愛好者、考古學專業學生、復雜係統理論研究者、以及所有對人類文明的興衰規律抱有深刻思考的讀者。

用戶評價

評分

我對這本書的贊賞主要集中在它所展現的廣闊的文化視野和極其審慎的學術態度上。它不僅僅是一本關於一位書法傢的書,更像是一扇通往明末清初江南士人心靈世界的窗戶。書中反復引用瞭許多關於宋元以來書學理論的源頭活水,清晰地展示瞭董其昌是如何融匯貫通,並最終在“尚態不尚法”的思潮中找到自己定位的。作者在論述中非常剋製,沒有使用過於主觀的贊美之詞,而是用大量的旁證和引述來支撐自己的論點,這種“讓事實說話”的寫作風格,讓人讀起來非常信服。最讓我印象深刻的是,書中穿插瞭對當時文房用品,比如紙張的縴維構成、墨錠的産地對書寫效果的影響等細節的考量,這種跨學科的視角,極大地豐富瞭我們對古代書寫實踐的認知。總而言之,這是一部需要反復研讀、每次都會有新發現的寶典級著作,它拓寬瞭我對“書法史”的理解邊界。

評分

說實話,我原本以為這又是一本老生常談、重復前人觀點的“注水”之作,畢竟董其昌的研究已經非常成熟瞭。但是,這本書的一個獨特視角徹底顛覆瞭我的看法。它並沒有把重點放在董其昌與“颱閣體”或“吳門畫派”的關係上,而是將更多的筆墨放在瞭他與同時代、特彆是與他私交甚篤的文人士大夫群體的書信往來上。通過解讀這些私人信件中的草稿和日常書寫,作者揭示瞭董其昌在不同場閤下書寫風格的微妙變化,這比分析那些刻意為之的頌碑、題跋要來得更加鮮活和真實。書中對“應酬書風”的論述特彆精彩,指齣其灑脫和隨意性正是其藝術生命力的一部分,而非後人批評的“懈怠”。這種對藝術傢人性化一麵的挖掘,使得原本高高在上的“書聖”形象變得可親可感。對於想要真正理解一位書法傢如何將其日常生命融入筆墨的讀者來說,這本書提供的視角是獨一無二且極具啓發性的。

評分

這本關於董其昌書法的書,簡直是書法愛好者的福音啊!我拿到手的時候就被它厚重的質感吸引住瞭,裝幀非常考究,一看就是下瞭大工夫的精品。內容上,它並沒有停留在泛泛而談的介紹,而是深入到瞭董其昌書法藝術的肌理之中。比如,書中對董氏晚年“淡墨”書風的探討,簡直是鞭闢入裏。作者通過對不同時期墨跡的對比分析,清晰地勾勒齣瞭董其昌如何從學古人到最終形成自己“平淡天真”的獨特麵貌的過程。尤其是關於他如何巧妙地將米芾的欹側與顔體的端莊融為一體的章節,讓我這個平時隻停留在錶麵的學習者大有茅塞頓開之感。書中還收錄瞭大量高清的摹本和拓本細節圖,每一個提按頓挫、轉摺藏鋒都看得一清二楚,這對我們這些想從古人筆下汲取營養的後學者來說,無異於拿到瞭一把解讀古代筆法的金鑰匙。我個人最欣賞的是,它並沒有將董其昌神化,而是把他放在明末清初的時代背景下,探討瞭其學書理念與當時文人精神的內在聯係,這使得整本書的立意一下子拔高瞭,不再是單純的技術教程,而是一部有深度、有溫度的藝術史考察。

評分

這本書的排版和用紙簡直是藝術品級彆的享受,拿到手裏沉甸甸的,光是翻閱的過程就是一種對古人墨韻的緻敬。我是一個視覺驅動型的學習者,傳統書法理論對我來說有時過於抽象,但這本書通過大量精心挑選和排版的實例,把理論具象化瞭。特彆是對董其昌行書的“氣息連貫性”的處理,書中用瞭多跨頁的大幅圖例,讓我能夠直觀地感受到那種一氣嗬成的氣勢是如何在紙麵上流淌的。它沒有過分強調技法上的小節——比如“藏鋒要深”、“側鋒要平”這種老生常談——而是著眼於董其昌如何通過對“意”的把握來控製“形”。書中探討瞭董其昌在抄寫古帖時,如何有意識地“變形”以契閤自己的文人氣質,這種“化古為我”的境界,被作者用流暢而富於感染力的文字描繪齣來,讀起來一點也不枯燥。它更像是一部深度訪談錄,將董其昌的性情、修養與他的筆墨進行瞭完美的交融,讓人在閱讀中體會到一種高雅的審美情趣。

評分

我對市麵上很多書法理論書都感到失望,大多是辭藻華麗卻內容空洞的堆砌,讀完後感覺像是被灌瞭一肚子“口水話”。然而,這本關於董其昌的書卻完全是另一番景象。它給我的感覺是極其紮實和嚴謹的學術態度。我尤其欣賞作者在考證部分所下的功夫。對於董氏某幾件傳世名作的創作時間、流傳曆程以及曾經的收藏印記,作者都進行瞭細緻入微的核查和梳理,甚至引用瞭多處鮮為人知的檔案資料作為佐證,這極大地增強瞭書中所述觀點的可信度。閱讀過程中,我能明顯感受到作者對董其昌書學思想的那種近乎偏執的鑽研精神。比如,書中對“董體”中“一筆書”的結構邏輯分析,簡直是外科手術般的精確,將那些看似信手拈來的圓潤綫條背後的結構原理剖析得淋灕盡緻。這本書的價值,不在於教你如何像董其昌一樣“寫”,而在於讓你明白“為什麼”他要這樣寫,這種深層次的理解,對於提升自身的書法修養,是裏程碑式的。

評分

汝當求齣離 得此佛說教 以恒堅實誌 奉行此法規 如象推草寮 催破死主力 當捨生死輪 滅苦盡無餘

評分

裝幀挺好的,就是字跡有些模糊

評分

我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少85分以上,而比較垃圾的産品,我絕對不會偷懶到復製粘貼評價,我絕對會用心的差評,這樣其他消費者在購買的時候會作為參考,會影響該商品銷量,而商傢也會因此改進商品質量。

評分

西冷的東西比較OK ,就是不知道是哪個孩裝訂的時候膠沒乾就閤在一起瞭,,讓我好一頓展示分離術,也沒能保絲毫無損,還好京東的全額送瞭幾分。小市民說“謝謝”。

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四川省測測畢爾巴鄂畢爾巴鄂胳膊

評分

讓讀書成為我們的生活方式.羅伊蘭德閱讀是永恒的樂趣。高爾基書是人類進步的階梯。貝內特·賽爾夫閱讀是一種心靈的享受。不論是偉人還是凡人,不論是生活於睏境或是和平時代,讀書一直是人類追求不懈的生活情趣,讀書是尋求心靈釋放,淨化靈魂的途徑。偉大的革命傢.學問傢毛主席孜孜不息的讀書生活伴隨著他一生,和他的革命生涯緊緊地聯係在一起,即使在最艱苦最緊張的革命戰爭環境裏,他也總是不忘讀書,他的讀書範圍十分廣泛,從社會科學到自然科學,從中國到外國等等各類書籍都是他廢寢忘食的選擇,這些書籍對他生活的影響不言而喻。

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