董其昌论书卷墨迹

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刘远山 著
图书标签:
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出版社: 西泠印社出版社
ISBN:80735.876
版次:1
商品编码:10119263
包装:精装
丛书名: 历代书法墨迹精选
开本:20开
出版时间:2009-04-01
用纸:胶版纸
页数:22
正文语种:中文

具体描述

内容简介

余学书三十年,悟得书法而不能实证者,在自起、自倒、自收、自束处耳。过此关,即右军父子亦无奈何也。转左侧右,乃右军父子字势。所谓迹似奇而反正者,世人不能解也。字之巧处,在用笔,尤在用墨。然非多见古人真迹,不足与之谈此窍也。发笔处,便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语。盖用笔之难,难在道劲。而道劲非是怒笔木强之谓。乃如大力人,通身是力,倒辄能起。此唯褚河南、虞永兴行书得之。须悟后始肯余言也。颜平原屋漏痕、折钗股,谓欲藏锋,后人遂以墨猪当之,皆成偃笔。痴人前不得说梦,欲知屋漏痕、折钗股,于圆熟求之,未可朝执笔而暮合辙也。米海岳云,无垂不缩,无往不收。此八字直言等等咒也。然须结字得势。米海岳自谓集古字,盖于结字最留意。比其晚年,始自出新思耳。学米书者,唯吴琚绝肖,黄华、樗寮一支半节,虽虎儿亦不似也。古人神气淋漓翰墨问,妙处在随意所如,自成体势。故为作者,字如算子便不是书,谓说定法也。吾乡陆宫詹,以书名家,虽奉尔作应酬,字俱不苟,且日,,即此便是学字,何得放过,陆公书类赵吴兴,实从北海有入处。客每称公似赵者,公日,,吾与同学李北海耳。吾乡莫中江方伯书学右军,自谓得之圣教序。然与圣教序体小异。其沉着逼古处,当代名公未能或之先也。予每询其所由,公谦逊不肯应,及予丁卯试,留都,见王右军官奴帖真迹,俨然莫公书,始知公深于二王。其子云卿,亦工书。书家以险绝为奇,此窍惟颜鲁公、杨少师得之,赵口天兴弗解也,今人眼目为吴兴所遮障。余得杨公游仙诗,日益习之。董其昌。

内页插图

前言/序言


好的,这是一份关于“董其昌论书卷墨迹”这本书的简介,但请注意,这份简介的全部内容都不包含董其昌论书卷墨迹的任何具体信息或内容。这份简介将围绕一个假设的、内容完全不同的主题展开。 --- 书名:沧桑之痕:失落文明的考古学发现与文明重建的可能性 作者:[此处填写一位虚构的、具有深厚学术背景的作者姓名,例如:艾伦·范德堡] 出版信息:[此处填写一个虚构的出版社名称,例如:环球历史文献出版社] 定价:[此处填写一个合理的定价,例如:RMB 188.00] --- 导言:时间的迷雾与被遗忘的印记 人类文明的长河浩瀚而曲折,无数辉煌的篇章被历史的潮水无情地冲刷殆尽,只留下零星的碎片散落在时间的深处。本书《沧桑之痕:失落文明的考古学发现与文明重建的可能性》并非聚焦于已知的辉煌,而是将目光投向那些在主流史学叙事中被边缘化,甚至彻底抹去的古代社会结构和技术体系。我们试图回答一个核心问题:当一个高度发展的文明突然中断时,它留下的“痕迹”究竟能告诉我们什么?以及,我们是否有能力,仅凭这些残存的物证,来推演出其社会运作的复杂模型? 本书的结构围绕三大失落文明的考古案例展开,它们各自代表了技术、社会组织或哲学思想上的一个独特高峰,却都在特定的历史节点上遭遇了不可逆转的衰落。我们拒绝使用宿命论的解释,而是力图以严谨的科学方法,结合地质学、材料科学以及符号学分析,重构这些文明的“生命轨迹”。 第一部分:地底下的宫殿——亚特兰蒂斯遗址群的再审视 长久以来,“亚特兰蒂斯”这个名字更多地与神话和玄学挂钩。然而,在本书的第一部分,我们聚焦于近期在深海热液喷口附近发现的一系列结构化残骸。这些残骸并非传说中的黄金城市,而是一系列高度复杂的陶瓷和合金组件,其冶金技术远超古埃及或古罗马的认知水平。 核心发现与方法论: 我们首次公开了对“克洛诺斯核心”的详细分析报告。这个核心由一种地球上极为罕见的同位素构成,其纯度令人震惊。本书详细阐述了我们如何使用高分辨率声呐成像技术穿透数千米的沉积物,勾勒出城市布局的轮廓。更重要的是,我们关注的焦点在于其能源传输网络的证据。这些证据暗示了一个去中心化的能源分配系统,其效率远远超越了我们现有的理解。通过对微观裂纹和腐蚀模式的分析,我们推导出了该文明可能遭遇的环境灾难类型,排除了单一的火山爆发或海啸的简单解释,转而倾向于复杂的构造板块运动耦合事件。 文明的停滞点: 我们深入探讨了该文明在技术巅峰期突然停止扩张的原因。我们提出了一种“认知负荷过载”理论,即文明的技术复杂性超过了其社会管理和伦理框架的承载能力,导致系统性崩溃。本书的这一部分,旨在将亚特兰蒂斯从神话的殿堂拉回严肃的考古学研究范畴。 第二部分:沙漠中的钟表匠——塔穆尔文明的时间观测体系 在撒哈拉沙漠深处,一次偶然的沙暴揭示了塔穆尔人的天文台遗址。这个文明,在公元前三千年左右达到其鼎盛,似乎将“时间”的概念提升到了近乎宗教的地位。 星象学的极致与工程学的结合: 塔穆尔人留下的“计时石阵”远比巨石阵复杂。它们不仅仅是简单的日晷,而是一套能够预测数百年后天体运行的机械模型。本书展示了我们如何利用三维激光扫描技术,重建了其中一个名为“奥格斯堡之眼”的装置的原始形态。我们发现,其内部的齿轮系统(由一种耐磨损的黑曜石复合材料制成)的精度,与现代钟表制作中的顶级标准相差无几。 社会结构与时间的统治: 塔穆尔的社会等级似乎是完全基于个体对天文知识的掌握程度来划分的。本书通过分析刻在石板上的法律文书和祭祀记录,揭示了一个高度集权化的知识精英阶层。他们的衰落似乎与对太阳黑子周期异常的预测失败有关——一个微小的、超出其模型预期的自然变动,最终导致了社会信心的全面崩塌。这一部分探讨了知识垄断如何成为一个文明脆弱性的来源。 第三部分:符号的迷宫——林诺斯文字与信息解码的困境 本书的第三部分关注的是林诺斯文明留下的唯一可辨识的“信息载体”——一种复杂的象形文字系统。该文明存在于地中海东部的一个孤立岛屿链上,并在冰期结束时突然消失。 语言学挑战与矩阵分析: 林诺斯文字的独特之处在于,它似乎不遵循任何已知的语系结构。它既不表音,也不完全表意,而更像是一种多维度的信息矩阵。我们采用了基于图论和拓扑学的分析方法,试图在数千个符号中寻找重复的、可被隔离的语义单元。本书详细描述了“贝塔重构模型”,该模型将符号视为连接不同概念节点的“路径”,而非单一的“词汇”。 从记录到遗忘: 通过对少数保存下来的陶罐残片上的铭文进行分析,我们勉强推断出他们可能记录了气候变迁和海洋生物的迁移模式。然而,林诺斯文明的“遗忘”是彻底的。我们无法找到任何关于其政治、宗教或日常生活的明确记载。这迫使我们反思:一个只记录了“自然数据”而没有记录“人类经验”的文明,其留给后世的遗产究竟是什么?这种纯粹的数据留存,是否比完整的叙事更容易被时间吞噬? 结论:重建的可能性与警示 《沧桑之痕》的最终目标并非是简单地“复活”这些失落的文明,而是通过对它们失败路径的研究,来审视我们自身的文明轨迹。通过对亚特兰蒂斯的技术奇点、塔穆尔的时间崇拜,以及林诺斯的信息困境的剖析,我们试图提炼出适用于任何复杂社会的“衰退阈值”。 本书的结论是审慎而富有启发的:一个文明的灭亡,往往不是因为外部的蛮力打击,而是源于内部对复杂性管理能力的丧失,对核心价值的迷失,以及对外部环境变化适应性的僵化。这些失落的痕迹,是留给当代社会最深刻的警示录。它们提醒着我们,所有的进步都带有熵增的风险,而真正的“不朽”,或许并不在于宏伟的建筑,而在于对自身局限性的清醒认知。 --- 读者群体推荐: 历史爱好者、考古学专业学生、复杂系统理论研究者、以及所有对人类文明的兴衰规律抱有深刻思考的读者。

用户评价

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我对这本书的赞赏主要集中在它所展现的广阔的文化视野和极其审慎的学术态度上。它不仅仅是一本关于一位书法家的书,更像是一扇通往明末清初江南士人心灵世界的窗户。书中反复引用了许多关于宋元以来书学理论的源头活水,清晰地展示了董其昌是如何融汇贯通,并最终在“尚态不尚法”的思潮中找到自己定位的。作者在论述中非常克制,没有使用过于主观的赞美之词,而是用大量的旁证和引述来支撑自己的论点,这种“让事实说话”的写作风格,让人读起来非常信服。最让我印象深刻的是,书中穿插了对当时文房用品,比如纸张的纤维构成、墨锭的产地对书写效果的影响等细节的考量,这种跨学科的视角,极大地丰富了我们对古代书写实践的认知。总而言之,这是一部需要反复研读、每次都会有新发现的宝典级著作,它拓宽了我对“书法史”的理解边界。

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说实话,我原本以为这又是一本老生常谈、重复前人观点的“注水”之作,毕竟董其昌的研究已经非常成熟了。但是,这本书的一个独特视角彻底颠覆了我的看法。它并没有把重点放在董其昌与“台阁体”或“吴门画派”的关系上,而是将更多的笔墨放在了他与同时代、特别是与他私交甚笃的文人士大夫群体的书信往来上。通过解读这些私人信件中的草稿和日常书写,作者揭示了董其昌在不同场合下书写风格的微妙变化,这比分析那些刻意为之的颂碑、题跋要来得更加鲜活和真实。书中对“应酬书风”的论述特别精彩,指出其洒脱和随意性正是其艺术生命力的一部分,而非后人批评的“懈怠”。这种对艺术家人性化一面的挖掘,使得原本高高在上的“书圣”形象变得可亲可感。对于想要真正理解一位书法家如何将其日常生命融入笔墨的读者来说,这本书提供的视角是独一无二且极具启发性的。

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这本关于董其昌书法的书,简直是书法爱好者的福音啊!我拿到手的时候就被它厚重的质感吸引住了,装帧非常考究,一看就是下了大工夫的精品。内容上,它并没有停留在泛泛而谈的介绍,而是深入到了董其昌书法艺术的肌理之中。比如,书中对董氏晚年“淡墨”书风的探讨,简直是鞭辟入里。作者通过对不同时期墨迹的对比分析,清晰地勾勒出了董其昌如何从学古人到最终形成自己“平淡天真”的独特面貌的过程。尤其是关于他如何巧妙地将米芾的欹侧与颜体的端庄融为一体的章节,让我这个平时只停留在表面的学习者大有茅塞顿开之感。书中还收录了大量高清的摹本和拓本细节图,每一个提按顿挫、转折藏锋都看得一清二楚,这对我们这些想从古人笔下汲取营养的后学者来说,无异于拿到了一把解读古代笔法的金钥匙。我个人最欣赏的是,它并没有将董其昌神化,而是把他放在明末清初的时代背景下,探讨了其学书理念与当时文人精神的内在联系,这使得整本书的立意一下子拔高了,不再是单纯的技术教程,而是一部有深度、有温度的艺术史考察。

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这本书的排版和用纸简直是艺术品级别的享受,拿到手里沉甸甸的,光是翻阅的过程就是一种对古人墨韵的致敬。我是一个视觉驱动型的学习者,传统书法理论对我来说有时过于抽象,但这本书通过大量精心挑选和排版的实例,把理论具象化了。特别是对董其昌行书的“气息连贯性”的处理,书中用了多跨页的大幅图例,让我能够直观地感受到那种一气呵成的气势是如何在纸面上流淌的。它没有过分强调技法上的小节——比如“藏锋要深”、“侧锋要平”这种老生常谈——而是着眼于董其昌如何通过对“意”的把握来控制“形”。书中探讨了董其昌在抄写古帖时,如何有意识地“变形”以契合自己的文人气质,这种“化古为我”的境界,被作者用流畅而富于感染力的文字描绘出来,读起来一点也不枯燥。它更像是一部深度访谈录,将董其昌的性情、修养与他的笔墨进行了完美的交融,让人在阅读中体会到一种高雅的审美情趣。

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我对市面上很多书法理论书都感到失望,大多是辞藻华丽却内容空洞的堆砌,读完后感觉像是被灌了一肚子“口水话”。然而,这本关于董其昌的书却完全是另一番景象。它给我的感觉是极其扎实和严谨的学术态度。我尤其欣赏作者在考证部分所下的功夫。对于董氏某几件传世名作的创作时间、流传历程以及曾经的收藏印记,作者都进行了细致入微的核查和梳理,甚至引用了多处鲜为人知的档案资料作为佐证,这极大地增强了书中所述观点的可信度。阅读过程中,我能明显感受到作者对董其昌书学思想的那种近乎偏执的钻研精神。比如,书中对“董体”中“一笔书”的结构逻辑分析,简直是外科手术般的精确,将那些看似信手拈来的圆润线条背后的结构原理剖析得淋漓尽致。这本书的价值,不在于教你如何像董其昌一样“写”,而在于让你明白“为什么”他要这样写,这种深层次的理解,对于提升自身的书法修养,是里程碑式的。

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设计方此前就表示大楼将采用多项最新的可持续发展技术,达到绿色环保的要求。此次环评公示显示,在主楼顶层计划布置72台10千瓦的风力发电设备,对冷却塔进行围护以降低噪音,而绿化率将达到31.1%。

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电梯速度

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不错,除了欣赏字外还可一窥董其昌的书法所得

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书的整体很有质感,适合随时欣赏翻阅和临幕。

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建造技巧

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此外,“上海中心”的造型也极大程度地满足了节能的需要。它摆脱了高层建筑传统的外部结构框架,以旋转、不对称的外部立面使风载降低24%,减少大楼结构的风力负荷,节省了工程造价。同时,与传统的直线型建筑相比,“上海中心”的内部圆形立面使其眩光度降低了14%,且减少了对能源的消耗[3]

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西冷的东西比较OK ,就是不知道是哪个孩装订的时候胶没干就合在一起了,,让我好一顿展示分离术,也没能保丝毫无损,还好京东的全额送了几分。小市民说“谢谢”。

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是正品 ,不错,真的好啊 哈哈

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非常好,满意,下次还会来京东

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