具体描述
内容简介
余学书三十年，悟得书法而不能实证者，在自起、自倒、自收、自束处耳。过此关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军父子字势。所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。字之巧处，在用笔，尤在用墨。然非多见古人真迹，不足与之谈此窍也。发笔处，便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在道劲。而道劲非是怒笔木强之谓。乃如大力人，通身是力，倒辄能起。此唯褚河南、虞永兴行书得之。须悟后始肯余言也。颜平原屋漏痕、折钗股，谓欲藏锋，后人遂以墨猪当之，皆成偃笔。痴人前不得说梦，欲知屋漏痕、折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔而暮合辙也。米海岳云，无垂不缩，无往不收。此八字直言等等咒也。然须结字得势。米海岳自谓集古字，盖于结字最留意。比其晚年，始自出新思耳。学米书者，唯吴琚绝肖，黄华、樗寮一支半节，虽虎儿亦不似也。古人神气淋漓翰墨问，妙处在随意所如，自成体势。故为作者，字如算子便不是书，谓说定法也。吾乡陆宫詹，以书名家，虽奉尔作应酬，字俱不苟，且日，，即此便是学字，何得放过，陆公书类赵吴兴，实从北海有入处。客每称公似赵者，公日，，吾与同学李北海耳。吾乡莫中江方伯书学右军，自谓得之圣教序。然与圣教序体小异。其沉着逼古处，当代名公未能或之先也。予每询其所由，公谦逊不肯应，及予丁卯试，留都，见王右军官奴帖真迹，俨然莫公书，始知公深于二王。其子云卿，亦工书。书家以险绝为奇，此窍惟颜鲁公、杨少师得之，赵口天兴弗解也，今人眼目为吴兴所遮障。余得杨公游仙诗，日益习之。董其昌。内页插图
前言/序言
用户评价
这本书的排版和用纸简直是艺术品级别的享受，拿到手里沉甸甸的，光是翻阅的过程就是一种对古人墨韵的致敬。我是一个视觉驱动型的学习者，传统书法理论对我来说有时过于抽象，但这本书通过大量精心挑选和排版的实例，把理论具象化了。特别是对董其昌行书的“气息连贯性”的处理，书中用了多跨页的大幅图例，让我能够直观地感受到那种一气呵成的气势是如何在纸面上流淌的。它没有过分强调技法上的小节——比如“藏锋要深”、“侧锋要平”这种老生常谈——而是着眼于董其昌如何通过对“意”的把握来控制“形”。书中探讨了董其昌在抄写古帖时，如何有意识地“变形”以契合自己的文人气质，这种“化古为我”的境界，被作者用流畅而富于感染力的文字描绘出来，读起来一点也不枯燥。它更像是一部深度访谈录，将董其昌的性情、修养与他的笔墨进行了完美的交融，让人在阅读中体会到一种高雅的审美情趣。
评分这本关于董其昌书法的书，简直是书法爱好者的福音啊！我拿到手的时候就被它厚重的质感吸引住了，装帧非常考究，一看就是下了大工夫的精品。内容上，它并没有停留在泛泛而谈的介绍，而是深入到了董其昌书法艺术的肌理之中。比如，书中对董氏晚年“淡墨”书风的探讨，简直是鞭辟入里。作者通过对不同时期墨迹的对比分析，清晰地勾勒出了董其昌如何从学古人到最终形成自己“平淡天真”的独特面貌的过程。尤其是关于他如何巧妙地将米芾的欹侧与颜体的端庄融为一体的章节，让我这个平时只停留在表面的学习者大有茅塞顿开之感。书中还收录了大量高清的摹本和拓本细节图，每一个提按顿挫、转折藏锋都看得一清二楚，这对我们这些想从古人笔下汲取营养的后学者来说，无异于拿到了一把解读古代笔法的金钥匙。我个人最欣赏的是，它并没有将董其昌神化，而是把他放在明末清初的时代背景下，探讨了其学书理念与当时文人精神的内在联系，这使得整本书的立意一下子拔高了，不再是单纯的技术教程，而是一部有深度、有温度的艺术史考察。
评分说实话，我原本以为这又是一本老生常谈、重复前人观点的“注水”之作，毕竟董其昌的研究已经非常成熟了。但是，这本书的一个独特视角彻底颠覆了我的看法。它并没有把重点放在董其昌与“台阁体”或“吴门画派”的关系上，而是将更多的笔墨放在了他与同时代、特别是与他私交甚笃的文人士大夫群体的书信往来上。通过解读这些私人信件中的草稿和日常书写，作者揭示了董其昌在不同场合下书写风格的微妙变化，这比分析那些刻意为之的颂碑、题跋要来得更加鲜活和真实。书中对“应酬书风”的论述特别精彩，指出其洒脱和随意性正是其艺术生命力的一部分，而非后人批评的“懈怠”。这种对艺术家人性化一面的挖掘，使得原本高高在上的“书圣”形象变得可亲可感。对于想要真正理解一位书法家如何将其日常生命融入笔墨的读者来说，这本书提供的视角是独一无二且极具启发性的。
评分我对市面上很多书法理论书都感到失望，大多是辞藻华丽却内容空洞的堆砌，读完后感觉像是被灌了一肚子“口水话”。然而，这本关于董其昌的书却完全是另一番景象。它给我的感觉是极其扎实和严谨的学术态度。我尤其欣赏作者在考证部分所下的功夫。对于董氏某几件传世名作的创作时间、流传历程以及曾经的收藏印记，作者都进行了细致入微的核查和梳理，甚至引用了多处鲜为人知的档案资料作为佐证，这极大地增强了书中所述观点的可信度。阅读过程中，我能明显感受到作者对董其昌书学思想的那种近乎偏执的钻研精神。比如，书中对“董体”中“一笔书”的结构逻辑分析，简直是外科手术般的精确，将那些看似信手拈来的圆润线条背后的结构原理剖析得淋漓尽致。这本书的价值，不在于教你如何像董其昌一样“写”，而在于让你明白“为什么”他要这样写，这种深层次的理解，对于提升自身的书法修养，是里程碑式的。
评分我对这本书的赞赏主要集中在它所展现的广阔的文化视野和极其审慎的学术态度上。它不仅仅是一本关于一位书法家的书，更像是一扇通往明末清初江南士人心灵世界的窗户。书中反复引用了许多关于宋元以来书学理论的源头活水，清晰地展示了董其昌是如何融汇贯通，并最终在“尚态不尚法”的思潮中找到自己定位的。作者在论述中非常克制，没有使用过于主观的赞美之词，而是用大量的旁证和引述来支撑自己的论点，这种“让事实说话”的写作风格，让人读起来非常信服。最让我印象深刻的是，书中穿插了对当时文房用品，比如纸张的纤维构成、墨锭的产地对书写效果的影响等细节的考量，这种跨学科的视角，极大地丰富了我们对古代书写实践的认知。总而言之，这是一部需要反复研读、每次都会有新发现的宝典级著作，它拓宽了我对“书法史”的理解边界。
评分余学书三十年，悟得书法而不能实证者，在自起、自倒、自收、自束处耳。过此关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军父子字势。所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。字之巧处，在用笔，尤在用墨。然非多见古人真迹，不足与之谈此窍也。发笔处，便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在道劲。而道劲非是怒笔木强之谓。乃如大力人，通身是力，倒辄能起。此唯褚河南、虞永兴行书得之。须悟后始肯余言也。颜平原屋漏痕、折钗股，谓欲藏锋，后人遂以墨猪当之，皆成偃笔。痴人前不得说梦，欲知屋漏痕、折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔而暮合辙也。米海岳云，无垂不缩，无往不收。此八字直言等等咒也。然须结字得势。米海岳自谓集古字，盖于结字最留意。比其晚年，始自出新思耳。学米书者，唯吴琚绝肖，黄华、樗寮一支半节，虽虎儿亦不似也。古人神气淋漓翰墨问，妙处在随意所如，自成体势。故为作者，字如算子便不是书，谓说定法也。吾乡陆宫詹，以书名家，虽奉尔作应酬，字俱不苟，且日，，即此便是学字，何得放过，陆公书类赵吴兴，实从北海有入处。客每称公似赵者，公日，，吾与同学李北海耳。吾乡莫中江方伯书学右军，自谓得之圣教序。然与圣教序体小异。其沉着逼古处，当代名公未能或之先也。予每询其所由，公谦逊不肯应，及予丁卯试，留都，见王右军官奴帖真迹，俨然莫公书，始知公深于二王。其子云卿，亦工书。书家以险绝为奇，此窍惟颜鲁公、杨少师得之，赵口天兴弗解也，今人眼目为吴兴所遮障。余得杨公游仙诗，日益习之。董其昌。
评分好，东西不错。。。。。。。。。。
评分平凡而渺小的我们生活在安逸的和平环境下，读书不再是以往的奢侈要求。对我们而言，它更是我们生活中的精神伴侣。读书的方式.内容也随着我们时代的改变而日益变迁着，我们读书的选择方式也日益多元化，电子杂志.电子期刊.电子书等都方便了现代人，当我们阅读杂志类书籍时，就好比是吃快餐，为的是填饱咱们的肚子！当我们阅读经典著作时就好比是品尝满汉全席，需要仔细品尝各种滋味！刘远山的董其昌论书卷墨迹很值得看，看了收益很大，书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，余学书三十年，悟得书法而不能实证者，在自起、自倒、自收、自束处耳。过此关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军父子字势。所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。字之巧处，在用笔，尤在用墨。然非多见古人真迹，不足与之谈此窍也。发笔处，便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。盖用笔之难，难在道劲。而道劲非是怒笔木强之谓。乃如大力人，通身是力，倒辄能起。此唯褚河南、虞永兴行书得之。须悟后始肯余言也。颜平原屋漏痕、折钗股，谓欲藏锋，后人遂以墨猪当之，皆成偃笔。痴人前不得说梦，欲知屋漏痕、折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔而暮合辙也。米海岳云，无垂不缩，无往不收。此八字直言等等咒也。然须结字得势。米海岳自谓集古字，盖于结字最留意。比其晚年，始自出新思耳。学米书者，唯吴琚绝肖，黄华、樗寮一支半节，虽虎儿亦不似也。古人神气淋漓翰墨问，妙处在随意所如，自成体势。故为作者，字如算子便不是书，谓说定法也。吾乡陆宫詹，以书名家，虽奉尔作应酬，字俱不苟，且日，，即此便是学字，何得放过，陆公书类赵吴兴，实从北海有入处。客每称公似赵者，公日，，吾与同学李北海耳。吾乡莫中江方伯书学右军，自谓得之圣教序。然与圣教序体小异。其沉着逼古处，当代名公未能或之先也。予每询其所由，公谦逊不肯应，及予丁卯试，留都，见王右军官奴帖真迹，俨然莫公书，始知公深于二王。其子云卿，亦工书。书家以险绝为奇，此窍惟颜鲁公、杨少师得之，赵口天兴弗解也，今人眼目为吴兴所遮障。余得杨公游仙诗，日益习
评分书好，价格适中，发货、快递都很快，很满意！
评分装帧挺好的，就是字迹有些模糊
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评分很好的一本书，非常满意的网购
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