具體描述
內容簡介
碑題“景教流行中國碑頌並序”，文三十二行，滿行六十二字，楷書。額題“大秦景教流行中國碑”，三行，行三字，楷書。僧景淨撰文，呂秀岩書並題額。螭首龜趺，通高二百七十九厘米，寬九十九厘米，厚二十八厘米。碑文首末一行、碑文下部均刻有古敘利亞文。唐建中二年（781）刻，原立於大秦寺，明天放三年（1623）齣土，現藏西安碑林博物館。碑文主要記述瞭唐貞觀九年（635）至建中二年（781）景教在中國的流傳情況，及景教之教義教規。“大秦”為中國古代對羅馬帝國的稱呼，“景教”即基督教的一支聶斯托裏派。據碑文記載，唐貞觀九年（635）大秦僧人阿羅本初來長安，太宗使宰相房玄齡賓迎人內，又下詔於義寜坊建大秦寺使之宣講景教。至高宗朝，詔諸州各建景寺，以阿羅本為鎮國大法王。後曆玄宗、肅宗、代宗、德宗諸朝，景教均受到大力推崇。唐建中二年（781），特刊立此碑，以述景教來華史實，碑文中還以敘利亞文記錄瞭景教僧眾之姓名、官職。此碑對於研究我國古代和敘利亞、伊朗等國文化交流提供瞭寶貴數據。《景教碑》約在唐武宗減佛期間被埋人地下，明天啓年間重見天日後，一些在華傳教士即將碑文譯成拉丁文寄往歐洲，由此引起瞭世界學術界的關注。
撰述者景淨，波斯人，大秦寺僧。書者呂秀岩，不可考，署名“朝議郎前行颱州司士參軍”。
此碑書法秀麗天然，結體工整而不刻闆，章法布局巧妙，似有唐初虞、諸之遺筆。清孫承澤稱：“秀岩書景教流行中國碑，書法秀逸遒勁，唐石之最佳者。”
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
這本《西安碑林名碑精粹：大秦景教流行中國碑》的裝幀設計真是讓人眼前一亮。從拿到書的那一刻起，就能感受到它沉甸甸的分量，這不僅是物理上的重量，更像是一種曆史的厚重感。封麵設計簡約而不失大氣，選用的紙張質感極佳，拿在手裏摩挲，能體會到那種細膩的觸感。裝幀的工藝非常考究，書脊的裝訂牢固，即便是經常翻閱，也無需擔心散頁的問題。我尤其欣賞它內頁的排版布局，字體選擇恰到好處，大小適中，閱讀起來非常舒適。每幅碑刻的圖像都經過精心處理，清晰度極高，即便是那些細節繁復的紋飾，也能看得分明。圖片與文字的穿插布局也很有章法，讓讀者在欣賞圖像的同時，能方便地對照解說文字，整體閱讀體驗流暢自然，是一本能讓人靜下心來細細品味的藝術品級彆的書籍。
評分這本書在學術性與可讀性之間找到瞭一個近乎完美的平衡點，這一點非常難得。對於專業研究者而言，它提供瞭詳實的考據和權威的注釋，可以作為案頭必備的參考資料。而對於像我這樣對曆史文化抱有濃厚興趣的普通讀者來說，它的敘事方式非常吸引人，不賣弄術語，而是用生動的故事將那些遙遠的教義和人物鮮活地呈現在眼前。例如，書中穿插的一些關於景教在唐代宮廷中傳播的小軼事，讀起來津津有味，讓原本略顯枯燥的教義講解變得引人入勝。可以說，它成功地搭建瞭一座橋梁，讓深奧的宗教史料變得平易近人，激發瞭更廣泛群體對中國古代文化融閤史的關注。
評分作為一本專注於碑刻的圖冊，它的攝影和製版技術簡直可以用“鬼斧神工”來形容。我之前在網上看過一些碑林的圖片，總覺得缺乏現場感，或者細節丟失嚴重。但這本書完全不同，它仿佛將碑石直接搬到瞭你的書桌上。光影的捕捉非常到位，能夠清晰地分辨齣刀痕的深淺和石材的肌理，那種曆經韆載的風霜感撲麵而來。色彩的還原度極高，即便是原本已經斑駁的墨跡或銹蝕的痕跡，也得到瞭忠實的記錄，這對於研究古代書法和雕刻技法的人來說，是無可替代的寶貴資料。我甚至可以想象，如果親自去現場看碑，可能也無法像這樣近距離、多角度地觀察到這些細節。
評分書中對碑刻內容的解讀深度和廣度，令我這個初學者都感到由衷的敬佩。它並非簡單地羅列碑文和翻譯，而是將每一塊碑都置於一個宏大的曆史背景下進行闡釋。作者顯然是下足瞭功夫去考證每一個詞匯、每一個典故，甚至是對碑刻上那些難以辨認的殘損部分，也給齣瞭閤理的推測和佐證。我特彆喜歡它那種抽絲剝繭的分析方式，比如在解析某一段復雜的宗教術語時，會追溯其在波斯乃至更早時期的淵源，這種跨文化的溯源視角，極大地拓寬瞭我的曆史視野。讀完之後，你會覺得不僅僅是認識瞭一塊碑，而是對那個特定曆史時期東西方文明的交匯有瞭更深刻的理解，它成功地將冷冰冰的石頭變成瞭有溫度、有故事的文化載體。
評分我常常在想，一本好的書籍，能讓人産生持續互動的欲望。這本書對我來說就是如此。我發現自己經常會不自覺地翻開它，不是為瞭係統閱讀，而是隨意地停留在某一頁，去品味某一處精妙的篆刻，或者去琢磨某句古奧的譯文。它的內容並非一次性消費品，而是可以反復咀嚼、每次都有新發現的“精神食糧”。這種耐讀性，來源於其內容組織上的層次感——從整體布局到局部細節，從文字到圖像，都構建瞭一個完整而立體的知識體係。這本書真正做到瞭“精粹”，它沒有冗餘的廢話，每一頁、每一段文字和圖片都是經過精心篩選和提煉的，是真正有價值的知識結晶。
評分認識古代留下的各種拓本，重要的是對原石的鑒彆，由於原碑石被毀，因此，僅存的原拓本或孤本，就會價值連城。據史料記載，明代黃庭堅曾有記孔廟碑的“貞觀刻”，以韆兩黃金所購得。這說明瞭虞世南《孔子廟堂碑》的價值。然而到以後翻刻的“成武本”、“西安本”，翻刻本的質量不及原拓本。 1920年，大收藏傢羅振玉公開齣售由他鑒定的明拓本《西安本廟堂碑》，價值140塊大洋，張叔末藏《成武本廟堂碑》值120塊大洋。
評分裝幀設計及印刷質量都很一般般裝幀設計及印刷質量都很一般般
評分《虞恭公溫彥博碑》, 上海圖書館館藏國傢一級文物,原為清內府舊藏“宋拓本”，王澍跋語評定：“所見溫公碑此第一”。鈐有“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“嘉慶鑒賞”、“嘉慶禦覽之寶”、“石渠寶笈”、“寶笈三編”諸印。首行“碑”字“田”可見，“田”部中竪嚮上有伸齣。四行“食邑河內”之“邑”字口部完好。九行“太子洗馬李綱直道正辭”之“馬”字上半近乎完好，“李”字中竪泐處已連及左點。“道”字“目”部二小橫完好。十二行“申明臣節”之“申”字“田”部完好。十三行“東北道招慰”之“慰”字完好。十三行“天地橫潰”之“潰”字可辨。
評分印製精良，送貨快捷價格稍高
評分大秦景教流行中國碑:
評分《十七帖》，上海圖書館館藏國傢一級文物，原為張伯英舊藏唐刻“宋拓敕字本”，係“僧權”半損本，捲子裝，為所見宋拓《十七帖》傳本中風格最為高古渾厚者。經明童軒、吳寬、項元汴等收藏，清查慎行、吳郡繆氏、張燕昌等人遞藏，後入清宮，鈐有“嘉慶禦覽之寶”印，卒歸張伯英。
評分商品非常的好，正版力作，非常好的一個版本。正版力作，版本好，印刷若為全彩就更好瞭
評分印刷質量一般
評分紙質和印刷都沒的說。隻是此係列是為搞書法的人齣的，所以都沒有說明所據底本的版本，是此類碑帖的通病。此碑聞名遐邇，至今始一睹其風采，幸甚幸甚。
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