具体描述
内容简介
此书名叫《中西文化比较导论》，主要是指书的主体内容而没有强调其形式即演讲辑录。其中有若干篇是已经在刊物上发表过的文章，因为与书的主题相关，可以互相印证、补充，所以也一并收在这里。关于翻译方面的文章也有好几篇。但作者用力最多、篇幅最长的《翻译标准多元互补论》并未收入，因为曾转载过该文的书刊已经不少了，这里就不便再选了。但是，就中西比较文化和比较文学研究者而言，翻译理论具有头等重要的意义。它相当于一种工具性学科，就像逻辑学相对于一切理论科学那么重要。可惜当代学者在这方面往往对翻译理论重视不够，这是很遗憾的。目录
前言中西文化比较概论
人类文化演变九大德与中西文化比较
1.第一定律：生态环境横向决定律
2.第二定律：语言、文字纵向诱导暗示律
3.第三定律：科技、工具、媒介横向催变律
4.第四定律：物（食）欲原动力律
5.第五定律：情（性）欲原动力律
6.第六定律：权欲原动力律
7.第七定律：审美递增、递减律
8.第八定律：阴阳二极对立转化律
9.第九定律：万物五相（五行、五向）选择律
10.中国的过度西化风溯源
11.皇帝承包论答疑
12.如何看书做学问
中西文化演进七大雄
1.中西文化互根律
2.中西文化互构律
3.中西文化互补律
4.中西文化互抗律
5.中西文化互彰律
6.中西文化互证律
7.中西文化阴阳循环互进论
中西哲学文化比较
1.什么叫哲学
2.中西人生哲学比较
2.1 哲学在20世纪的命运及其必要性
2.2 中国哲学：安宁快乐的人生哲学
2.3 西方哲学：死亡和痛苦的哲学
2.4 快乐人生哲学的实际用途
3.中西哲学源流性质比较
3.1 西方哲学与科学同源
3.2 中国哲学与道德伦理同源
3.3 中西哲学三大块
3.4 气功学为什么不容易使人相信
3.5 《易经》是堪称中国科学的顶峰，也是中国科学的模式化
4.中西哲学中的天人关系论
4.1 中国哲学里的天人合一论
4.2 西方哲学里的天人相分论
5.中西哲学中的心物关系论比较
5.1 中国哲学里的心物关系论
5.2 西方哲学里的心物关系论
5.3 我在心物问题上的观点
5.3.1 精神是特殊形态的物质；物质是特殊形态的精神
5.3.2 西方：征服外部自然；中国：征服内心自然
5.3.3 不懂得中国的气功就难以真正懂得中国的古代哲学
5.3.4 西方有没有唯心主义?
6.中西哲学中的真理观
6.1 中国人的真理观
6.2 西方人的真理观
6.3 我的真理观：万理万教相贯同源互补论
7.翻译和翻译学是哲学研究或普通学术研究的工具性学科或领先学科
中西语言文字与中西文化走向
1.中西语言文字比较与中西文化的走向关系
1.1 决定文化的历时纵向因素：语言与文字
1.1.1 挑战索绪尔：语言文字既是任意的也是必然的
1.2 语言文字衍变二极对立双向互进互退律
1.3 语言文字衍化的最优模式论
……
中西文化价值定位与全球文化建构方略
良药与毒药——中西文化比较
中西智慧观与中西文化走向
中西文化比较看未来中国发展战略
中西美术与美学比较
中西文学原理比较
比较文学学科定位与元－泛比较文学论
从莎士比亚研究看中西文化比较
中西翻译大潮与西化一千年
外来术语翻译与中国学术问题
汉语殖民化问题（学术洋包装与商品洋包装）
电脑与人类文化
电脑信息与哲学问题
网络与中西社会与文化
全球网络通用语问题与中国文化的未来
信息高速公路与人类大文化发展新走向
从古希腊奥林匹克运动会起源看中西文化精神
辜正坤老师访谈录：中学与西学之间
前言/序言
用户评价
拿到《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书，我最初的想法是，这或许又是一本泛泛而谈的文化介绍。我曾读过不少这类书籍，但往往内容不够深入，或者逻辑不够清晰，难以让人获得真正的启发。然而，这本书却以其独特的视角和扎实的分析，迅速吸引了我。它不仅仅是在陈述事实，更是在引导读者去思考，去理解，去感悟。 书中对“价值观”的探讨，是我最先被吸引的部分。我记得，在读到关于中国文化中强调“集体主义”、“和谐”与西方文化中推崇“个人主义”、“自由”的对比时，我开始反思自己在现实生活中的种种选择。书中指出，中国文化注重群体的利益和社会的稳定，这与中国悠久的农业文明和儒家思想有着深厚的渊源。而西方文化则更强调个体的权利和价值，这与西方哲学中的人文主义和对个人自由的追求息息相关。这种深入的剖析，让我对这些抽象的价值观有了更具体的认识，也让我能更好地理解不同文化背景下人们的行为动机。 在探讨“时间观念”时，书中对中国传统文化中“循环时间观”与西方文化中“线性时间观”的解读，让我耳目一新。我曾一度认为时间就是单向度的流逝，但书中通过对中国哲学和民俗的深入分析，让我看到了另一种看待时间的方式。在中国文化中，时间更像是一种与自然节律相协调的周期性运动，强调的是对自然的尊重和顺应。而西方文化中的线性时间观，则更侧重于目标的设定、进度的推进和未来的规划。这种观念的差异，深刻地影响着人们的生活态度和行为模式。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在分析“沟通方式”时，也展现了其敏锐的洞察力。书中对中国文化中“高语境沟通”与西方文化中“低语境沟通”的对比，让我对自己在跨文化交流中的一些困惑有了清晰的解释。书中指出，中国文化倾向于依赖非语言线索、情境和双方的共同认知来传递信息，而西方文化则更侧重于直接、明确的语言表达。这种差异，深刻影响着不同文化背景下人们的交流习惯和理解方式。 而且，本书在分析“情感表达”时，也显得尤为精辟。书中对中国文化中“含蓄内敛”与西方文化中“直接坦率”的对比，让我对不同文化处理情感的方式有了更深的认识。书中指出，中国文化注重“顾及面子”，情感的表达往往需要委婉曲折，而西方文化则更鼓励人们直接表达自己的感受，不忌讳冲突。 我尤其欣赏书中在引用具体例子时，所展现出的生动性和代表性。作者并没有选择那些极端的例子，而是通过普遍性的现象，展现文化差异的形成。例如，在讨论“教育观念”时，书中既分析了中国传统文化中“尊师重道”、“死记硬背”的特点，也探讨了西方文化中“鼓励质疑”、“批判性思维”的美学原则。这种对比，让我对不同文化在教育方式上的差异有了更深的理解。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》的语言风格也相当吸引人。作者能够将学术性的论述，用一种平实而又不失哲思的语言表达出来。有时，他会用生动的比喻来解释抽象的理论；有时，又会用严谨的逻辑来分析复杂的现象。这种文风的平衡，使得阅读过程既有启发性，又不会感到枯燥。 这本书对我最大的价值，在于它让我认识到，文化差异并非是隔阂，而是理解不同文明的桥梁。通过对中西方文化的深入比较，我不仅看到了彼此的独特之处，更看到了人类共同的追求和价值。这本书让我学会了如何以一种更加开放、包容的心态去理解和欣赏不同的文化。 总而言之，这本书以其深刻的思想、广博的知识和独特的视角，为我提供了一次宝贵的文化学习体验。它不仅让我对中西方文化有了更深入的认识，更重要的是，它激发了我不断探索和思考的热情。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、理解世界的读者。
评分当我第一次接触《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书时，我并没有预设它会给我带来多大的惊喜。市面上关于文化比较的书籍不在少数，但我总觉得它们要么过于宏大空泛，要么过于碎片化，难以形成系统性的认知。然而，这本书却以其扎实的内容、严谨的逻辑和富有启发性的观点，彻底颠覆了我之前的看法。它不仅仅是一本介绍性的读物，更像是一次深入的文化探索之旅，让我对中西方文化的理解达到了一个新的高度。 书中对“人际关系”的分析，是我印象最为深刻的部分之一。我记得，在阅读到关于中国文化中强调“关系”、“面子”与西方文化中注重“契约”、“规则”的对比时，我开始反思自己在现实生活中的种种经历。书中指出，在中国文化中，人际关系往往是社会运行的重要润滑剂，而“面子”则是一种重要的社会资本。相比之下，西方文化更倾向于依靠明确的规则和契约来规范人际交往，强调个人权利和责任。这种对比，让我更清晰地认识到两种文化在社会交往模式上的根本差异。 在探讨“时间观念”时，书中对中国传统文化中“循环时间观”与西方文化中“线性时间观”的解读，让我耳目一新。我一直以为时间就是简单地从过去流向未来，但书中通过对中国哲学和民俗的深入分析，让我看到了另一种看待时间的方式。在中国文化中，时间更像是一种与自然规律相契合的循环，强调的是顺应时节、把握时机。而西方文化中的线性时间观，则更注重目标导向、效率提升和个人成就。这种观念的差异，深刻地影响着人们对生活、工作和未来的态度。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在分析“价值观”时，也展现了其敏锐的洞察力。书中将中国文化中对“集体”、“和谐”的强调，与西方文化中对“个人”、“自由”的追求进行了对比。我曾经认为，“和谐”是一种模糊的概念，但书中将其解读为一种寻求平衡、避免冲突、注重人际关系的文化特质。而西方文化中的“自由”、“平等”，则是基于对个体权利的尊重和对社会公平的追求。这种解读，让我对这些抽象的价值观有了更具体的认识。 而且，本书在分析“艺术与审美”时，也显得尤为精辟。书中对中国传统绘画中的“写意”和西方绘画中的“写实”进行了细致的比较。我曾以为这仅仅是绘画技巧上的区别，但书中却指出，这种差异反映了中西方在对待“现实”与“理想”、“物质”与“精神”的根本性不同。中国艺术的“写意”，更注重表达内心的感受和意境的营造；而西方艺术的“写实”，则更侧重于对客观世界的精确再现。 我尤其欣赏书中在引用具体例子时，所展现出的生动性和代表性。作者并没有选择那些极端的例子，而是通过普遍性的现象，展现文化差异的形成。例如，在讨论“家庭观念”时，书中既分析了中国传统文化中“家族主义”的特点，也探讨了西方文化中“核心家庭”的模式。这种对比，让我对不同文化在家庭结构和亲子关系上的差异有了更深的理解。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》的语言风格也相当吸引人。作者能够将学术性的论述，用一种平实而又不失哲思的语言表达出来。有时，他会用生动的比喻来解释抽象的理论；有时，又会用严谨的逻辑来分析复杂的现象。这种文风的平衡，使得阅读过程既有启发性，又不会感到枯燥。 这本书对我最大的价值，在于它让我认识到，文化差异并非是隔阂，而是理解不同文明的桥梁。通过对中西方文化的深入比较，我不仅看到了彼此的独特之处，更看到了人类共同的追求和价值。这本书让我学会了如何以一种更加开放、包容的心态去理解和欣赏不同的文化。 总而言之，这本书以其深刻的思想、广博的知识和独特的视角，为我提供了一次宝贵的文化学习体验。它不仅让我对中西方文化有了更深入的认识，更重要的是，它激发了我不断探索和思考的热情。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、理解世界的读者。
评分当我翻开《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》的扉页，我本以为会看到一本充斥着晦涩术语、只适合专业人士阅读的学术专著。然而，这本书给我的第一印象，是其出人意料的易读性和亲切感。它像一位经验丰富的朋友，循循善诱地引导我走进那个我既熟悉又陌生的文化领域。我之前对中西方文化的了解，大多是零散的、片面的，甚至有些刻板印象，但这本书却像一个精密的筛子，将我那些模糊不清的认知一一过滤、梳理，然后重新构建起一个清晰而又立体的文化图景。 书中对“价值观”的探讨，是我印象最为深刻的部分之一。我记得，在阅读到关于“成功”的定义时，我被深深地触动了。书中没有简单地将西方的“个人成就”、“财富积累”与中国的“集体荣誉”、“家庭和谐”对立起来，而是深入剖析了这些价值观是如何在各自的历史文化土壤中生根发芽，又是如何在当代的社会发展中与时俱进。作者通过对大量实例的分析，让我理解到，西方文化对“个人价值”的强调，源于其强调个体自由和权利的历史传统，而中国文化对“集体利益”的看重，则与中国悠久的宗法社会和儒家思想有着千丝万缕的联系。这种深入的溯源，让我对这些抽象的概念有了更直观的感受。 在比较“思维方式”时，书中关于“逻辑”与“直觉”、“分析”与“整体”的论述，同样让我受益匪浅。我一直以为逻辑推理是普世的，直到我读到书中对中国传统哲学中“辩证思维”、“天人合一”的解读。作者用了很多形象的比喻，比如将西方逻辑比作一条笔直的、清晰的道路，而将中国式思维比作一张编织复杂的网。这种生动的对比，让我开始意识到，不同的文化会孕育出不同的认知世界的方式。我在思考问题时，也开始有意识地去审视自己是否过于依赖某一种思维模式，是否能够更灵活地运用不同的认知工具。 而且，《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在分析“社会结构”和“人际关系”时，展现了极其细腻的观察力。书中对中国社会中“关系网”的描写，让我回想起自己在中国社会中的种种经历，那些看似微不足道的“人情债”、“面子问题”，在书中都被赋予了深刻的文化意义。作者并没有将这些视为落后的封建残余，而是看到了它们在中国社会运行中所扮演的润滑剂和稳定器的作用。同时，书中对西方社会中“契约精神”、“规则意识”的强调，也让我反思了在一些国内的社会交往中，为何会出现“人治”多于“法治”的情况。 这本书还有一个特点，就是它并不回避文化冲突和误解，反而将其作为分析的切入点。我记得读到关于“沟通方式”的章节时，书中列举了一些跨文化交流中的典型案例，比如西方人直接坦率的表达方式与中国人含蓄委婉的沟通习惯之间的碰撞。作者并没有评判谁对谁错，而是指出了这些差异背后所反映的文化根源，并提供了一些在跨文化交流中如何避免误解、增进理解的策略。这对于我这样经常需要与不同文化背景的人打交道的人来说，具有极强的实践指导意义。 我特别欣赏书中在处理“历史与现实”的关系时所展现出的历史厚重感。作者并没有将中西方文化视为静态的存在，而是将其置于一个动态的历史发展进程中进行考察。在分析当代中国文化时，书中深入探讨了改革开放以来，中国文化如何在吸收外来文化的同时，保持自身的独特性。同样，在分析当代西方文化时，也审视了其在后现代思潮、全球化浪潮中的演变。这种对历史变迁的关注，让这本书的内容更加鲜活、更具生命力。 最让我感到惊喜的是，这本书的语言风格非常多元。有时候，作者会用诗意的笔触来描绘文化的意境，让人仿佛置身其中；有时候，又会用严谨的逻辑来剖析复杂的现象，让人豁然开朗。这种文风的多样性，使得阅读过程充满乐趣，也避免了枯燥乏味。我常常在阅读的过程中，不自觉地被作者的文笔所吸引，然后沉浸其中，忘记了时间。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书，对我而言，不仅仅是一本知识的普及读物，更是一次深刻的文化启蒙。它让我看到了不同文化之间的差异，更让我看到了文化之间的共通之处。通过对中西方文化的深入比较，我更加理解了人类文明的丰富多彩，也更加珍视不同文化存在的价值。这本书让我意识到，真正的文化理解，不是去评判优劣，而是去尊重差异，去欣赏不同。 总的来说，这本书以其深刻的洞察力、严谨的学术态度和生动的语言，为读者打开了一扇通往中西方文化世界的大门。它不仅提供了丰富的知识，更重要的是，它激发了我的思考，拓展了我的视野，让我以一种更加开放、包容的心态去面对这个多元化的世界。我毫不犹豫地向每一个对文化探索有兴趣的人推荐这本书。
评分拿到《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书，我心中本已做好了迎接一场学术盛宴的准备，却未曾料到，它带给我的远不止于此。这本书如同一个精密的仪器，将我脑海中关于中西方文化的模糊印象一一扫描、解析，然后重塑成一个清晰、立体、充满生命力的整体。它没有落入“文化对比”类书籍常见的窠臼，即简单的罗列异同，而是以一种哲学思辨的深度，挖掘文化差异背后的根源。 书中对“情感表达”方式的剖析，令我印象深刻。作者没有简单地将中国人的“含蓄”与西方人的“直接”对立，而是深入探究了这种差异的文化根源。他指出，中国文化强调“内敛”、“顾及他人感受”，这与儒家思想中“仁者爱人”的观念以及长期以来形成的“人情社会”有着密切联系。而西方文化中的“坦率”、“直接”，则与强调个体独立、追求效率的社会文化背景密不可分。这种深入的分析，让我对自己在日常沟通中的某些行为有了更清晰的认识，也让我能更好地理解和包容不同文化背景下人们的表达方式。 在探讨“时间观念”时，书中将中国传统文化中的“循环时间观”与西方文化中的“线性时间观”进行了精妙的比照。我曾一度认为时间就是单向度的流逝，但书中通过对中国哲学中“天人合一”、“顺应自然”等理念的阐释，让我看到了另一种看待时间的方式。在中国文化中，时间更像是一种与自然节律相协调的周期性运动，强调的是对自然的尊重和顺应。而西方文化中的线性时间观，则更侧重于目标的设定、进度的推进和未来的规划。这种观念的差异，深刻地影响着人们的生活态度和行为模式。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在分析“社会结构”时，也展现了其深刻的洞察力。书中对中国传统社会中“人治”与西方近代以来“法治”的讨论，让我看到了两种社会治理模式的优劣。书中指出，在中国文化中，人际关系、情感纽带往往在社会运行中扮演着重要角色，而西方文化则更倾向于依靠明确的规则和契约来规范人际交往。这种差异，并非简单的孰优孰劣，而是反映了不同文化在处理社会秩序和个体行为规范时所采取的不同侧重点。 而且，本书在分析“思维模式”时，也显得尤为精辟。书中对中国传统文化中“整体性思维”、“形象思维”与西方文化中“分析性思维”、“逻辑思维”的对比，让我对自己的认知方式有了更深的认识。书中指出，中国文化倾向于从整体上去把握事物，注重事物之间的联系和相互影响，而西方文化则更擅长将事物分解、分析，并通过逻辑推理来得出结论。 我尤其欣赏书中在引用具体例子时，所展现出的生动性和代表性。作者并没有选择那些极端的例子，而是通过普遍性的现象，展现文化差异的形成。例如，在讨论“审美情趣”时，书中既分析了中国传统艺术中追求“意境”、“留白”的特点，也探讨了西方艺术中强调“写实”、“比例”的美学原则。这种对比，让我对不同文化在艺术创作和欣赏上的差异有了更深的理解。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》的语言风格也相当吸引人。作者能够将学术性的论述，用一种平实而又不失哲思的语言表达出来。有时，他会用生动的比喻来解释抽象的理论；有时，又会用严谨的逻辑来分析复杂的现象。这种文风的平衡，使得阅读过程既有启发性，又不会感到枯燥。 这本书对我最大的价值，在于它让我认识到，文化差异并非是隔阂，而是理解不同文明的桥梁。通过对中西方文化的深入比较，我不仅看到了彼此的独特之处，更看到了人类共同的追求和价值。这本书让我学会了如何以一种更加开放、包容的心态去理解和欣赏不同的文化。 总而言之，这本书以其深刻的思想、广博的知识和独特的视角，为我提供了一次宝贵的文化学习体验。它不仅让我对中西方文化有了更深入的认识，更重要的是，它激发了我不断探索和思考的热情。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、理解世界的读者。
评分第一次接触《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书，我并没有抱有太高的期望。我曾阅读过一些关于文化比较的書籍，总觉得它们要么过于宏大叙事，要么过于琐碎细节，难以找到一个恰当的切入点。然而，这本书却以其独树一帜的视角和深入浅出的讲解，彻底颠覆了我之前的认知。它不是简单地罗列中西方文化的异同，而是以一种极具生命力的方式，展现了文化是如何深刻地影响着人类的思维、行为和社会结构。 书中对“伦理道德”的分析，是我最先被吸引的部分。我一直对中西方在对待“善恶”、“对错”等概念上的差异感到好奇。书中将中国传统文化中的“仁义礼智信”与西方哲学中的“德性伦理”、“功利主义”等进行了细致的对比。我记得，在读到关于“孝道”的讨论时，我才真正理解到，这不仅仅是一种家庭观念，它背后蕴含着的是一种对家族延续、祖先崇拜的深层认同，这种认同感在中国社会中扮演着何等重要的角色。而西方文化中对“个体权利”的强调，则使得“父母养育子女”更多地被视为一种责任，而非一种基于血缘的、无条件的义务。 在探讨“宗教与哲学”对文化的影响时，书中对儒家、道家、佛教与基督教、希腊哲学等进行了深入的比较。作者并没有停留在介绍宗教教义层面，而是着重分析了这些思想体系是如何塑造了不同文化的宇宙观、人生观和价值观。我尤其对书中关于“因果报应”与“自由意志”的讨论印象深刻。这种对比，让我看到了不同文化在面对命运、苦难时所采取的不同态度，也理解了为何在一些西方社会中，人们更倾向于通过积极的行动去改变现状，而在一些东方文化中，人们则可能更倾向于顺应自然的规律。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在分析“艺术与审美”时，也展现了其独特的视角。书中对中国画中的“留白”和西方绘画中的“写实”进行了深入的解读。我曾以为这仅仅是技法上的区别，但书中却指出，这种差异反映了中西方在对待“存在”和“意义”的根本性不同。中国艺术中的“留白”，体现了“虚实相生”的哲学思想，强调的是意境的表达和想象的空间；而西方艺术中的“写实”，则源于其对客观世界的精确模仿和对理性认知能力的崇拜。这种深刻的文化解读，让我对艺术的理解上升到了一个全新的高度。 而且，本书在分析“社会制度”与“政治思想”时，也显得尤为深刻。书中对中国传统社会中的“官僚体系”、“科举制度”与西方近代以来的“民主制度”、“分权制衡”进行了详细的比较。作者并没有简单地褒贬，而是指出了不同制度在不同历史时期和文化背景下所起的作用，以及它们各自的优缺点。这种历史的眼光和辩证的思维，让我对不同政治形态的产生和发展有了更清晰的认识。 我特别喜欢书中在引用案例时所展现出的包容性。作者并没有刻意选择那些极端或负面的例子，而是尽可能地展现文化多样性的普遍性。例如，在讨论“家庭观念”时，书中既提到了中国传统大家庭的模式，也探讨了西方现代核心家庭的演变，同时还分析了其他文化背景下的家庭形态。这种全面而细致的呈现，避免了任何形式的文化偏见。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》的语言风格也相当吸引人。作者能够将学术性的论述，用一种诗意而又充满哲思的语言表达出来。有时，他会用优美的散文来描绘文化的韵味；有时，又会用精炼的语言来阐述复杂的概念。这种文风的切换，让阅读的过程充满了惊喜，也让我在不知不觉中，吸收了大量的知识和思想。 这本书对我最大的启发，在于它让我看到了文化并非是一种固定不变的模式，而是一个动态发展、不断演变的生命体。通过对中西方文化的深入比较，我更加理解了人类文明的多元性和复杂性，也更加认识到，在理解不同文化时，最重要的不是去寻找绝对的真理，而是去理解其存在的理由和价值。 总而言之，这本书以其深刻的思想、广博的知识和独特的视角，为我提供了一次宝贵的文化学习体验。它不仅让我对中西方文化有了更深入的认识，更重要的是，它激发了我不断探索和思考的热情。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、理解世界的读者。
评分拿到《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书，我带着一种探究的心理翻开了它。我一直对文化这个概念充满好奇，尤其是当它涉及到中西方这两个如此不同却又相互影响的文明时。这本书没有让我失望，它以一种极其系统、极其深入的方式，为我开启了一个全新的认知维度。它不仅仅是简单的知识罗列，更是一种思维的引导，让我学会如何去理解文化背后的逻辑。 书中对“价值观”的分析，是我最先被吸引的部分。我记得，在读到关于中国文化中强调“集体主义”、“和谐”与西方文化中推崇“个人主义”、“自由”的对比时，我开始反思自己在现实生活中的种种选择。书中指出，中国文化注重群体的利益和社会的稳定，这与中国悠久的农业文明和儒家思想有着深厚的渊源。而西方文化则更强调个体的权利和价值，这与西方哲学中的人文主义和对个人自由的追求息息相关。这种深入的剖析，让我对这些抽象的价值观有了更具体的认识，也让我能更好地理解不同文化背景下人们的行为动机。 在探讨“时间观念”时，书中对中国传统文化中“循环时间观”与西方文化中“线性时间观”的解读，让我耳目一新。我曾一度认为时间就是单向度的流逝，但书中通过对中国哲学和民俗的深入分析，让我看到了另一种看待时间的方式。在中国文化中，时间更像是一种与自然节律相协调的周期性运动，强调的是对自然的尊重和顺应。而西方文化中的线性时间观，则更侧重于目标的设定、进度的推进和未来的规划。这种观念的差异，深刻地影响着人们的生活态度和行为模式。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在分析“沟通方式”时，也展现了其敏锐的洞察力。书中对中国文化中“高语境沟通”与西方文化中“低语境沟通”的对比，让我对自己在跨文化交流中的一些困惑有了清晰的解释。书中指出，中国文化倾向于依赖非语言线索、情境和双方的共同认知来传递信息，而西方文化则更侧重于直接、明确的语言表达。这种差异，深刻影响着不同文化背景下人们的交流习惯和理解方式。 而且，本书在分析“情感表达”时，也显得尤为精辟。书中对中国文化中“含蓄内敛”与西方文化中“直接坦率”的对比，让我对不同文化处理情感的方式有了更深的认识。书中指出，中国文化注重“顾及面子”，情感的表达往往需要委婉曲折，而西方文化则更鼓励人们直接表达自己的感受，不忌讳冲突。 我尤其欣赏书中在引用具体例子时，所展现出的生动性和代表性。作者并没有选择那些极端的例子，而是通过普遍性的现象，展现文化差异的形成。例如，在讨论“教育观念”时，书中既分析了中国传统文化中“尊师重道”、“死记硬背”的特点，也探讨了西方文化中“鼓励质疑”、“批判性思维”的美学原则。这种对比，让我对不同文化在教育方式上的差异有了更深的理解。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》的语言风格也相当吸引人。作者能够将学术性的论述，用一种平实而又不失哲思的语言表达出来。有时，他会用生动的比喻来解释抽象的理论；有时，又会用严谨的逻辑来分析复杂的现象。这种文风的平衡，使得阅读过程既有启发性，又不会感到枯燥。 这本书对我最大的价值，在于它让我认识到，文化差异并非是隔阂，而是理解不同文明的桥梁。通过对中西方文化的深入比较，我不仅看到了彼此的独特之处，更看到了人类共同的追求和价值。这本书让我学会了如何以一种更加开放、包容的心态去理解和欣赏不同的文化。 总而言之，这本书以其深刻的思想、广博的知识和独特的视角，为我提供了一次宝贵的文化学习体验。它不仅让我对中西方文化有了更深入的认识，更重要的是，它激发了我不断探索和思考的热情。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、理解世界的读者。
评分当我拿到《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书时，我抱持着一种既期待又有些许保留的态度。我曾阅读过不少关于文化比较的书籍，但往往觉得它们要么过于概念化，要么过于流于表面。然而，这本书却以其令人耳目一新的切入点和扎实的分析，迅速吸引了我。它不仅仅是一本介绍性的读物，更像是一堂生动的文化导论课，让我对中西方文化有了前所未有的深刻理解。 书中对“教育观念”的比较，是我最先被触动的部分。我记得，在读到关于中国传统教育中强调“死记硬背”、“尊师重道”与西方教育中推崇“批判性思维”、“鼓励质疑”的对比时，我开始反思自己过去的学习经历。书中并没有简单地将两者对立，而是深入分析了这些教育模式是如何与各自的文化价值观相结合的。中国教育模式的形成，与中国文化中对知识传承、社会秩序的重视息息相关；而西方教育模式的兴起，则与西方文化中对个体独立、创新精神的追求紧密相连。 在探讨“家庭伦理”时，书中对中国传统“家族主义”与西方现代“个体独立”的分析，让我看到了文化深层结构的差异。我曾一度认为，家庭就是家庭，但书中指出，在中国文化中，“家庭”的概念远不止于直系亲属，它往往延伸至更广泛的宗族，并且“家国同构”的思想根深蒂固。而西方文化中的“家庭”，则更多地以核心家庭为单位，强调个体在家庭中的独立性和自主性。这种差异，深刻影响着人们对婚姻、生育、养老等问题的看法。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在分析“价值观”时，也展现了其敏锐的洞察力。书中将中国文化中对“和谐”、“集体”的强调，与西方文化中对“自由”、“平等”的追求进行了对比。我曾经认为，“和谐”是一种模糊的概念，但书中将其解读为一种寻求平衡、避免冲突、注重人际关系的文化特质。而西方文化中的“自由”、“平等”，则是基于对个体权利的尊重和对社会公平的追求。这种解读，让我对这些抽象的价值观有了更具体的认识。 而且，本书在分析“艺术与审美”时，也显得尤为深刻。书中对中国传统绘画中的“写意”和西方绘画中的“写实”进行了细致的比较。我曾以为这仅仅是绘画技巧上的区别，但书中却指出，这种差异反映了中西方在对待“现实”与“理想”、“物质”与“精神”的根本性不同。中国艺术的“写意”，更注重表达内心的感受和意境的营造；而西方艺术的“写实”，则更侧重于对客观世界的精确再现。 我尤其欣赏书中在引用具体案例时，所展现出的细致和严谨。作者并没有选择那些极端的例子，而是通过普遍性的现象，展现文化差异的形成。例如，在讨论“时间观念”时，书中既分析了中国传统文化中“循环往复”、“顺应自然”的时间观，也探讨了西方文化中“线性发展”、“追求效率”的时间观。这种对比，让我对不同文化在对待生活节奏和人生规划上的差异有了更深的理解。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》的语言风格也相当吸引人。作者能够将学术性的论述，用一种平实而又不失哲思的语言表达出来。有时，他会用生动的比喻来解释抽象的理论；有时，又会用严谨的逻辑来分析复杂的现象。这种文风的平衡，使得阅读过程既有启发性，又不会感到枯燥。 这本书对我最大的价值，在于它让我认识到，文化差异并非是障碍，而是理解不同文明的桥梁。通过对中西方文化的深入比较，我不仅看到了彼此的独特之处，更看到了人类共同的追求和价值。这本书让我学会了如何以一种更加开放、包容的心态去理解和欣赏不同的文化。 总而言之，这本书以其深刻的思想、广博的知识和独特的视角，为我提供了一次宝贵的文化学习体验。它不仅让我对中西方文化有了更深入的认识，更重要的是，它激发了我不断探索和思考的热情。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、理解世界的读者。
评分拿到《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书，我最初的想法是，这本书应该会很厚重，内容会很密集。果不其然，当我翻开它时，扑面而来的是一种严谨而又充实的学术气息。我一直对文化差异有着浓厚的兴趣，也曾阅读过不少相关的书籍，但这本书却以一种更加系统、更加深入的方式，将我带入了中西方文化的比较研究之中。它不仅仅停留在表面的现象描述，而是试图去挖掘文化现象背后的深层原因和逻辑。 书中对“个人与社会”关系的探讨，让我印象最为深刻。我记得，在读到关于“集体主义”与“个人主义”的对比时，作者并没有简单地将两者对立起来，而是深入分析了这些观念是如何在不同的社会体制和历史进程中形成的。例如，书中详细阐述了中国历史上长期的农业社会和宗法制度，是如何塑造了中国人强烈的集体认同感和对社会和谐的追求；而西方社会中，如文艺复兴、启蒙运动等历史事件，又是如何催生了对个人自由、权利和价值的强调。这种细致的梳理，让我对这些抽象的概念有了更具体的理解。 在分析“沟通方式”时，书中关于“高语境文化”与“低语境文化”的论述，让我恍然大悟。我之前一直不理解，为何有时与西方人交流会感到直接而明确，而与东方人交流却常常需要“意会”。书中指出，中国文化属于高语境文化，信息很大程度上依赖于情境、非语言线索以及双方的共同认知；而西方文化则多为低语境文化，信息主要通过明确的语言表达来传递。这种理论的解释，让我对自己在跨文化交流中的困惑有了解释，也让我学会了如何更好地理解和适应不同的沟通模式。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在探讨“时间观念”时，也展现了其独到之处。书中将中国传统文化中的“循环时间观”与西方文化中的“线性时间观”进行了对比。我曾一度认为时间就是线性的流逝，但书中通过对中国传统哲学中“天人合一”、“顺应自然”等观念的解读，让我理解到，在中国文化中，时间更像是一种周而复始的循环，强调的是与自然的和谐统一。而西方文化中的线性时间观，则更强调进度、目标和效率。这种观念的差异，深刻地影响着人们对生活、工作和未来的态度。 而且，本书在分析“法律与道德”的关系时，也显得尤为精辟。书中将中国传统文化中“礼法并用”、“德主刑辅”的特点，与西方近代以来的“法治精神”、“权利保障”进行了对比。作者并没有简单地评判哪种模式更好，而是指出了不同文化在处理社会秩序和个体行为规范时所采取的不同侧重点，以及这些侧重点如何受到各自哲学思想和历史传统的影响。 我尤其欣赏书中在引用具体例子时，所展现出的严谨性和客观性。作者并没有回避文化冲突或误解，反而将其作为分析的切入点，深入剖析其根源。例如，在讨论“工作伦理”时，书中既分析了西方文化中强调的“个人职业发展”和“工作与生活的平衡”，也探讨了中国传统文化中“勤勉敬业”、“牺牲奉献”的精神，并分析了这些不同观念在当今社会发展中的碰撞与融合。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》的语言风格也相当引人入胜。作者能够用一种平实而又不失深度的语言，将复杂的文化概念阐释清楚。有时，他会用生动的比喻来解释抽象的理论；有时，又会用严谨的逻辑来分析复杂的现象。这种文风的平衡，使得阅读过程既有启发性，又不会感到枯燥。 这本书对我最大的价值，在于它让我认识到，文化差异并非是隔阂，而是理解不同文明的窗口。通过对中西方文化的深入比较，我不仅看到了彼此的独特之处，更看到了人类共同的追求和价值。这本书让我学会了如何以一种更加开放、包容的心态去理解和欣赏不同的文化。 总而言之，这本书以其深刻的思想、广博的知识和独特的视角，为我提供了一次宝贵的文化学习体验。它不仅让我对中西方文化有了更深入的认识，更重要的是，它激发了我不断探索和思考的热情。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、理解世界的读者。
评分这本书，坦白说，我拿到它的时候，是带着一种既好奇又有些许忐忑的心情。我一直对文化这个概念有着浓厚的兴趣，尤其是当它涉及到中国和西方这两个如此迥异又相互影响的文明时。我曾以为自己对这个问题已经有了不少的认知，然而，《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书，彻底刷新了我对“导论”二字的理解。它并非那种蜻蜓点水、浅尝辄止的介绍，而是以一种极其扎实、深入骨髓的方式，为我开启了一个全新的思考维度。 就拿书中对“概念”的梳理来说，这一点就做得极其出色。我记得有一次，我在阅读关于西方哲学思潮的部分，作者并没有直接罗列那些拗口的学术名词，而是通过层层递进的比喻和类比，将诸如“理性”、“个体主义”、“逻辑”等概念的起源、发展及其在西方文化中的核心地位，描绘得淋漓尽致。读者似乎能亲眼看到这些概念是如何从古希腊的哲学土壤中孕育出来，又如何在文艺复兴、启蒙运动等历史节点上不断演变，最终渗透到西方社会的各个角落，成为其文化肌理的一部分。 反观中国文化，书中对“集体主义”、“关系”、“和谐”等概念的阐释同样令人印象深刻。我曾一度认为我对中国文化的理解已经相当到位，但这本书却让我看到了我忽略的诸多细节。作者并没有将这些概念简单地等同于字面意思，而是深入挖掘了其背后所蕴含的深层价值观和思维模式。例如，在讨论“关系”时，书中细致地分析了“血缘”、“地缘”、“业缘”等不同维度如何构建起中国社会复杂而又紧密的联系网络，以及这种联系网络如何影响着个体的行为决策和社会结构的形成。这种细致入微的分析，让我对中国文化的理解不再停留在表面，而是触及到了其根深蒂固的文化基因。 更让我惊喜的是，这本书并非仅仅是孤立地分析中西文化各自的特点，而是极其巧妙地将两者置于一个相互比较、相互映照的框架下。当我读到关于“时间观念”的比较时，我才真正意识到，我之前一直以一种“西方中心论”的视角来看待时间的流逝，而书中对中国传统文化中“循环往复”、“顺应自然”的时间观的解读，则让我对“永恒”、“变迁”等概念有了全新的认识。这种跨文化的比较，不仅仅是知识的堆砌，更是一种思维的碰撞，它促使我跳出自己固有的文化视角，去理解和欣赏另一种文化存在的合理性和独特性。 这本书还有一个让我感到特别受益的地方，就是它在探讨具体文化现象时，总能追溯到其历史根源和哲学基础。举个例子，在分析中西方在艺术审美上的差异时，书中并没有停留在简单地描述“写实”与“写意”的区别，而是深入探讨了这种差异是如何源于中西方不同的哲学观和宇宙观。西方的“形而上学”强调对事物的精确认知和模仿，因此其艺术更倾向于写实；而中国的“道家”思想则强调“天人合一”、“物我两忘”，因此其艺术更侧重于表达意境和精神。这种深度的挖掘，让每一次阅读都充满了“原来如此”的顿悟感。 而且，《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在语言风格上也相当考究。作者能够将学术性极强的论述，用一种既严谨又不失趣味的方式呈现出来。我记得在读到关于“礼仪”的部分时，作者并没有枯燥地罗列各种规矩，而是通过一些生动的故事和历史事件，展现了不同文化背景下“礼”的内涵和外延。这种叙事性的处理，让我在轻松愉悦的阅读过程中，不知不觉地吸收了大量知识，也对中西方文化在人际交往、社会规范等方面的差异有了更深刻的理解。 这本书对于我个人而言，更像是一面镜子，它不仅让我看到了中国的文化底蕴，更让我看到了西方文化的独特魅力，而最重要的，是通过这种比较，我反而更加清晰地认识到了“我”是谁，我所处的文化环境是如何塑造了我的思维方式和价值观念。我开始反思自己的一些行为模式，比如在面对冲突时，我是否更容易倾向于“讲道理”而忽略了“顾及面子”，或者在集体决策时，我是否过于强调个人意见而忽略了“团队合作”。这种自我审视，是阅读这本书之后最直接也最有价值的收获。 当然，作为一本“21世纪课程规划教材”，它在结构上也展现了其前瞻性和系统性。我能感受到作者在编撰这本书时，是充分考虑到了当代大学生在面对全球化挑战时，所需要具备的跨文化理解能力。书中对许多 contemporary 的文化现象，例如流行文化、媒介传播等，都进行了深入的分析，并将其与传统文化进行对比，这使得书中内容不仅具有学术价值，更具有现实指导意义。我能想象，如果我是一名正在学习这门课程的学生，这本书一定能为我打下坚实的基础。 让我特别赞赏的是，书中并没有将文化简单的标签化、脸谱化，而是强调了文化内部的多样性和复杂性。在分析中国文化时，书中也提到了南北方、城乡、不同历史时期之间的差异，同样，在探讨西方文化时，也涵盖了欧洲、北美等不同区域的特点。这种细致的区分，避免了读者产生以偏概全的认知，让我明白，任何一种文化都不是铁板一块，而是充满着生动而又多样的面向。 总而言之，《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书，与其说是一本教材，不如说是一场思想的盛宴，一次心灵的洗礼。它以一种博大精深、融会贯通的视角，引领我走入中西方文化的奇妙世界，让我在这两个古老而又充满活力的文明之间，找到了理解彼此的钥匙，也为我理解自己，理解这个日益多元化的世界，提供了宝贵的启示。我强烈推荐这本书给所有对文化、对历史、对人类文明发展感兴趣的读者，它绝对会超出你的期待。
评分当我拿到《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》这本书时，我原本以为会是一本有些枯燥的学术读物，充斥着各种晦涩的理论和冷冰冰的数据。但出乎意料的是，这本书以其生动流畅的语言和富有洞察力的分析，迅速抓住了我的注意力。它不仅仅是在介绍中西方文化的差异，更是在引导读者去思考这些差异背后的深层原因，以及它们是如何塑造了不同民族的思维方式和行为模式。 书中对“情感表达”的比较，是我最先被吸引的部分。我记得，在读到关于中国文化中强调“含蓄内敛”与西方文化中推崇“直接坦率”的对比时，我开始反思自己在人际交往中的习惯。书中指出，中国文化中的情感表达往往需要通过委婉的方式，注重“顾及面子”，而西方文化则更鼓励人们直接表达自己的感受，不忌讳冲突。这种差异，并非仅仅是简单的性格特点，而是源于两国文化在处理人际关系、维护社会和谐等方面的不同侧重点。 在探讨“时间观念”时，书中对中国传统文化中“循环往复”、“顺应自然”的理解，让我耳目一新。我一直以为时间就是线性的流逝，但书中通过对中国传统哲学和民俗的解读，让我看到了另一种看待时间的方式。在中国文化中，时间更像是一种与自然规律相契合的循环，强调的是顺应时节、把握时机。而西方文化中的线性时间观，则更注重目标导向、效率提升和个人成就。这种观念的差异，深刻地影响着人们对生活、工作和未来的态度。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》在分析“社会结构”时，也展现了其深刻的洞察力。书中对中国传统社会中“人治”与西方近代以来“法治”的讨论，让我看到了两种社会治理模式的优劣。书中指出，在中国文化中，人际关系、情感纽带往往在社会运行中扮演着重要角色，而西方文化则更强调制度、规则和契约精神。这种差异，并非简单的孰优孰劣，而是反映了不同文化在处理社会秩序和个体行为规范时所采取的不同侧重点。 而且，本书在分析“思维模式”时，也显得尤为精辟。书中对中国传统文化中“整体性思维”、“形象思维”与西方文化中“分析性思维”、“逻辑思维”的对比，让我对自己的认知方式有了更深的认识。书中指出，中国文化倾向于从整体上去把握事物，注重事物之间的联系和相互影响，而西方文化则更擅长将事物分解、分析，并通过逻辑推理来得出结论。 我尤其欣赏书中在引用具体例子时，所展现出的生动性和代表性。作者并没有选择那些极端的例子，而是通过普遍性的现象，展现文化差异的形成。例如，在讨论“审美情趣”时，书中既分析了中国传统艺术中追求“意境”、“留白”的特点，也探讨了西方艺术中强调“写实”、“比例”的美学原则。这种对比，让我对不同文化在艺术创作和欣赏上的差异有了更深的理解。 《中西文化比较导论/21世纪课程规划教材》的语言风格也相当吸引人。作者能够将学术性的论述，用一种平实而又不失哲思的语言表达出来。有时，他会用生动的比喻来解释抽象的理论；有时，又会用严谨的逻辑来分析复杂的现象。这种文风的平衡，使得阅读过程既有启发性，又不会感到枯燥。 这本书对我最大的价值，在于它让我认识到，文化差异并非是隔阂，而是理解不同文明的桥梁。通过对中西方文化的深入比较，我不仅看到了彼此的独特之处，更看到了人类共同的追求和价值。这本书让我学会了如何以一种更加开放、包容的心态去理解和欣赏不同的文化。 总而言之，这本书以其深刻的思想、广博的知识和独特的视角，为我提供了一次宝贵的文化学习体验。它不仅让我对中西方文化有了更深入的认识，更重要的是，它激发了我不断探索和思考的热情。我强烈推荐这本书给所有渴望拓宽视野、理解世界的读者。
评分希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。
评分东西很不错，买来送学校的
评分正版图书，就是第一页折页了，没法打开阅读，懒得再更换了
评分看了几篇文章，感觉有的观点不能与之苟同。另外，该书是演讲稿集结成册的，有的语言松散、有口语化痕迹，不是期待的学术作品。但是对初步了解中西文化概况的读者而言，这本书还是很好的入门材料。
评分很好
评分好书，有价值，卖的值！
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分研究中西文化比较的好书。作者写得非常有激情，喜欢！
评分这是素有北大才子之称的辜正坤老先生用其40年的积淀和思考写就的一本书，对研究中西方文化的人士具有很大的参考价值。
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