动物权利与人类义务（第2版） [Animal Rights&Human Obligations] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾建平，代峰 著

图书标签:

• 动物权利
• 动物伦理
• 人类义务
• 伦理学
• 哲学
• 动物福利
• 生命伦理
• 环境伦理
• 政治哲学
• 社会正义

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301158937

版次：1

商品编码：10154086

包装：平装

丛书名： 同文馆·应用伦理学丛书

外文名称：Animal Rights&Human Obligations

开本：16开

出版时间：2009-11-01

用纸：胶版纸

页数：299

字数：300000

正文语种：中

编辑推荐

　　这是该领域的一本哲学经典，在哲学理论和论证方法上都堪称典范。雷根鲜明强烈地主张，我们对动物负有不可推卸的直接的道德义务，以规范的逻辑和思辨技巧逐一驳斥了动物只有本能无法思考、没有意愿、没有信念、意识简单等观点，以及其他种种对动物权利的康德主义、功利主义、商业主义、女性主义的质疑和批评。雷根的这本著作跨越了辛格的《动物解放》，以其智慧的力量为动物保护主义理论赢得了尊重，会像罗尔斯的《正义论》之于人的权利一样，该书将为未来动物权利的深入推进提供灯塔式的导引。

内容简介

　　彼得·辛格和汤姆·雷根是世界动物保护运动的旗手，是他们两个人在理论上的贡献，使动物保护主义不再只是一种情感、一种姿态、一种口号，而是使其具有了深刻的哲学根据，雄辩的逻辑论证和迫切的当代意义。
　　该书是两个人共同编选的一本文选，为动物权利的辩论提供了一个从古到今的历史视角，让我们了解从古希腊、中世纪、启蒙时代直到今天出色的哲人和思想家们如何看待动物的本性，如何论述我们人类对它们的责任。
　　辛格和雷根对于他们的主张充满自信，所以这本文选中收录的文章决不仅仅是拥护动物权利者的附和，而是将自古以来人们对动物权利的争论客观地展现出来，让激烈的动物歧视主义者和动物保护主义者进行激烈的交锋，因为动物权利是人类诞生至今所面对的艰巨的道德挑战，不仅仅依靠我们的感情和爱心，更需要所有人的智慧来弄清楚：我们有善待它们的义务吗？

作者简介

　　彼得·辛格，生于澳大利亚墨尔本，牛津大学哲学博士。普林斯顿大学人类价值中心教授，墨尔本大学应用伦理学和公共伦理学中心教授。他是最先产生广泛影响的动物权利的理论捍卫者。主要著作有：Animal Liberation（1975），Practical Ethics（1979），Animal Factories（1980），The Reproduction Revolution（1984）， One World Ethics and Globalization（2002）.Stem cell Research（2007）。
　　汤姆·雷根，北卡罗莱纳州立大学哲学系教授，他多年来一直系统地研究动物权利和伦理地位，以其精深的哲学根基和雄辩的说服力，成为这一领域最重要的理论家。主要著作有：Empty Cages：Facing the Challenge of Animal Right（2004），All That Dwell Therein：Essay son Animal Rights and Environmental Ethics（1982），Animal Sacrifices：Religious Perspectives on the Use of Animals in Science（1986），Defending Animal Rights（2001）.
　　译者简介：
　　曾建平，江西新干人，湖南师范大学哲学博士，伦理学专业。中国社会科学院哲学博士后。现任井冈山大学副校长、江西师范大学教授、博士生导师。江西省伦理学会会长。专著有：《自然之思：西方生态伦理思想探究》、《寻归绿色——环境道德教育》、《环境哲学的求索》、《社会公德引论》、《环境正义——发展中国家环境伦理问题探究》和译著《生态主义导论》等。代峰南昌航空大学马克思主义学院讲师、哲学硕士。

目录

前言
第一部分 西方思想史中的动物
《圣经》 片段
亚里士多德动物和奴隶
圣托马斯·阿奎那 理性生物与无理性生物的差别
论杀生和关爱无理性生物的义务
笛卡儿动物是机器
伏尔泰 对笛卡儿的一个回应
康德 对于动物的责任
边沁 功利主义的一个观点
达尔文 人类和低等动物的心理能力比较
阿尔伯特·施韦泽敬畏生命的伦理

第二部分 人类的本质和其他动物的本质
R．G．弗雷 为什么动物没有信念和欲望？
伯纳德·罗林 没有语言的思想
唐纳德·R．格里芬 动物行为学与动物理智
伯纳德·罗林 动物的疼痛
艾里克·爱克荷蒙 非人灵长目动物的语言习得

第三部分 平等关怀动物
彼得·辛格 一切动物皆平等
劳伦斯·c．贝克 人类福利的优先性
詹姆斯·里查尔斯达尔文、物种和道德

第四部分 动物权利
汤姆·雷根 动物权利研究
R．G．弗雷 反对动物权利
爱伦·怀特 为什么动物不能拥有权利
詹姆斯·里查尔斯 为什么动物拥有自由的权利
天主教辞典动物没有权利
安得鲁·林孜 动物的神权

第五部分 宰杀和生命的价值
爱德华·约翰逊 生命、死亡和动物
卢斯·西格曼 为什么死亡没有伤害动物
汤姆·雷根 为什么死亡会伤害动物

第六部分 对待养殖场动物的问题
彼得·辛格 反对工厂化养殖场
斯坦利·E．柯蒂斯 食用动物的集约养殖问题
巴特·格鲁泽斯基 反对为食物而饲养并宰杀动物的问题
简·纳维森 为吃肉而辩护

第七部分 在科学研究中的动物待遇
西德尼·简丁 在科学研究中的动物利用
C．R．加尔里斯特 不限制利用动物研究的问题
玛丽·米德格雷 限制利用动物研究的问题
R．G．弗雷、希尔·威廉姆·帕顿 一个关于活体解剖、道德与医学的对话

第八部分 对待野生动物
保罗和安·埃尔利希 灭绝
霍尔姆斯·罗尔斯顿Ⅲ 物种的价值
马迪·肯伊尔 自然与女性主义者的敏感性
莉丽一马琳·鲁索 物种为什么重要？

第九部分 结语
德斯蒙德·斯图尔特 图哥哈福特（Trooghaft）的局限
译后记

精彩书摘

　　反方2：此外，博爱主要是指上帝，而且延伸到与上帝有关的其他生物。请注意，正如理性生物与上帝有关，在同样的程度上它具有类似的象征，无理性生物也与上帝有关，在同样的程度上也具有类似的痕迹。因此，博爱也要延伸到无理性生物那里。
　　反方3：另外，正如博爱的对象是上帝，信任的对象也是上帝。因为我们相信，天空和大地都是上帝创造的，鱼和鸟都是从水中产生的，会行走的动物和植物都从大地上产生的。因此，博爱也应该延伸到无理性生物那里。
　　正方：博爱之爱除了延伸到上帝和我们的同胞之外，不应该延伸到任何地方去。但是，这里的同胞不包括无理性生物，因为在理性生活中，他们与人没有任何关系。因此，博爱不应该延伸到无理性生物那里。
　　我的回答是，根据之前的陈述（命题13，条目1），博爱是一种友谊。请注意，这种友爱是双重的：第一，这种爱是为了朋友给我们的友谊之爱；第二，这种爱是为了那些我们渴望的善事给我们的朋友之爱。关于第一点，出于博爱，不能关爱无理性生物，这有三个理由。其中两个理由在一般的意义上与友谊有关，这种友谊不能把无理性生物当作其对象，首先，友谊是指向那种我们渴望的善事的人。严格地讲，我们不能对一个无理性动物渴望善事。因为它没有资格拥有美好，这种资格只适合于理性生物，通过其自由意志，他是处置他所拥有的善的主人。因此，先哲亚里士多德说（《物理学》第二章第六），除了在比喻的意义上来说，当我们谈到善或恶的时候，诸如事物之类的东西是不适合的。其次，所有的友谊是建立在生活中某些同胞的基础上的，因为如果不生活在一起就没有适当的友谊，这有如先哲亚里士多德所说的（《尼各马可伦理学》第八章第五十）。于是，在由理性所指导的人类生活中，无理性生物是没有同胞的。因此，除了在比喻的意义上说，与无理性生物的友谊，是不可能的。再次，适当的博爱是无理性生物无法达到的，因为博爱是建立在长期维持的幸福关系的基础之上。因此，我们对一个无理性生物不会有博爱的友谊。
　　然而，我们可以出于博爱去关爱那些无理性生物，如果我们把它们看做是我们所欲求的其他好事，就如我们希望给它们保护是对上帝的敬意或人类的用处一样，因而上帝也是这样出于博爱去关爱它们的。
　　所以，回答反方1是再明显不过的了。

前言/序言

　　筹备《动物权利与人类义务》的第二版使我们认识到，自我们开始准备这本书的初版的14年以来，不管怎样，关于非人类动物的伦理问题的讨论还是取得了进展。那时，哲学家们根本不讨论我们对待动物的伦理问题。没有人认为这是一个有益的话题或重要的问题。因此，较之于初版，我们的主要目标就是提醒我们的读者做一番思考——我们与动物的关系产生了许多重要的伦理问题。这是必要的第一步。
　　的确，从悠远的历史视野来看，这不是一个新鲜的问题。早期的思想家们已经较好地注意到公正地对待动物利用的必要性：在《创世记》和亚里士多德、阿奎那等哲学家的著作中，我们可以看到这种证明的尝试。还有些著名作家如普鲁塔克（Plutarch，46？－1207，古希腊传记作家、散文家，一生写有大量作品，其中最为著名的为《希腊罗马名人列传》——译者注）、边沁，以及一些被忽视的人物如亨利·塞尔特（Henry Salt）都针对我们对动物的所作所为提出了强烈的批评。
　　历史上存在的这些重要思想对我们来说具有双重的意义。首先，它有助于我们把尊重的问题确立为哲学思想的一个主题：在西方哲学的伟大传统中，重要人物很早就讨论了我们对待动物的伦理问题，这个事实使得在今天的哲学传统中某些保守派要反对尊重动物变得更加困难。其次，当代几乎没有出版过关于动物方面的伦理著作，如果没有丰富的历史材料，我们将巧妇难为无米之炊。

好的，这是一份关于一本名为《生态伦理学导论：跨学科视角下的生命价值》（Introduction to Eco-Ethics: A Cross-Disciplinary Perspective on the Value of Life）的图书简介。 --- 图书简介：《生态伦理学导论：跨学科视角下的生命价值》 作者： [此处可虚构作者姓名，例如：李明远，张晓华] 出版社： [此处可虚构出版社名称，例如：现代环境科学出版社] 出版日期： 2023年秋季 页数： 约550页 开本： 16开 --- 内容概要：重塑我们与自然的根本关系 在气候变化日益严峻、生物多样性以前所未有的速度丧失的当代背景下，《生态伦理学导论：跨学科视角下的生命价值》并非简单地停留在对环境危机的描述上，而是深入挖掘了人类中心主义思维的哲学根基，并系统性地构建了一套更具包容性、更尊重生命内在价值的伦理框架。 本书旨在为读者提供一个全面、深入且极具实践指导意义的生态伦理学知识体系。它巧妙地融合了哲学思辨、环境科学发现、社会学分析以及历史文化考察，将生态伦理学置于一个广阔的跨学科场域中进行探讨。 第一部分：伦理学视角的再定位——从“人”到“生态系统” 本部分着重于对传统西方伦理学的批判性审视。作者首先梳理了自亚里士多德至康德的“人类本位”伦理思想的演变脉络，指出了其在面对非人类世界时的局限性。 核心议题包括： 1. 价值的来源： 探讨了工具价值（Instrumental Value）与内在价值（Intrinsic Value）的根本区别。本书强烈主张，许多自然实体，包括物种、生态系统乃至地质构造，都应被视为具有独立存在的价值，而非仅仅是供人类利用的资源。 2. 主体与客体的边界： 审视了“谁或什么可以成为道德关怀的对象？”这一核心问题。作者详细介绍了深层生态学（Deep Ecology）、环境女性主义（Ecofeminism）和生物中心主义（Biocentrism）等重要流派的核心论点，并通过案例分析，论证了将道德共同体扩展至非人类实体的必要性。 3. 扩展的道德共同体： 深入探讨了对“生命共同体”的构建。这不仅涉及对有感知能力的动物的考量，更扩展到了对植物群落、河流系统乃至整个地球系统的责任界定。 第二部分：科学基石与哲学思辨的交汇 要建立有效的生态伦理，必须立足于坚实的科学理解。第二部分将环境科学的前沿发现，如生态系统服务理论、复杂性科学以及进化生物学的最新成果，融入伦理推理之中。 关键章节解析： 1. 生态系统的复杂性与谦卑： 结合生态学中的“关键物种”理论和“生态足迹”概念，说明人类干预的不可预测性。这种科学认知如何迫使我们在道德决策中采取“预防原则”和“最小干预”的审慎态度。 2. 时间维度上的公平： 探讨了代际公平（Intergenerational Equity）的深化——“跨物种代际公平”。我们对未来世代的责任，不仅是对人类后代，也包括对未来生态系统稳定性的责任。 3. 技术与自然的张力： 批判性分析了“环境修复技术”（Geoengineering）的伦理风险。本书认为，技术解决方案的诱惑，往往会掩盖对生活方式进行根本性改变的道德要求。 第三部分：从理论到实践——构建可持续的治理模式 本书的价值不仅在于理论构建，更在于提供可操作的实践路径。第三部分聚焦于将生态伦理原则转化为具体的法律、政策和社会实践。 1. 生态正义的实现： 区别于传统的社会正义，本书阐述了“环境不公”如何不成比例地影响弱势群体和边缘化的非人类实体。内容涵盖了环境种族主义、全球资源分配的伦理困境以及原住民的传统生态知识（TEK）在现代治理中的整合。 2. 经济模型的伦理重塑： 对以GDP为核心的增长范式提出了深刻的伦理挑战。作者详细考察了“稳态经济学”（Steady-State Economics）和“甜甜圈经济学”（Doughnut Economics）的伦理基础，强调将生态边界内化为经济约束的必要性。 3. 公民参与与道德教育： 探讨了如何在教育体系中培育“生态公民身份”（Ecological Citizenship）。这包括培养同情心、责任感以及处理环境冲突的对话技能。书中提供了关于社区层面的生态参与式规划案例研究，展示了将伦理原则转化为集体行动的有效途径。 读者对象 本书是环境科学、哲学、政治学、社会学、公共政策、可持续发展研究等领域学生和研究人员的理想教材。它也强烈推荐给所有关注气候危机、生物多样性丧失，并渴望在个人生活和职业生涯中践行更负责任生活方式的公众读者。 通过本书，读者将获得一套坚实的道德指南针，以导航我们这个时代最紧迫的伦理挑战：如何在地球这个有限的生命共同体中，以尊重的姿态与万物共存。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本《动物权利与人类义务（第2版）》真是让人耳目一新！我一直对动物福利抱有浓厚的兴趣，但很多时候总觉得理论和实践之间隔着一层纱。《动物权利与人类义务（第2版）》在这方面做得相当出色，它并没有直接给我灌输什么“必须如何”的指令，而是通过深入浅出的论述，层层剥开我们与动物之间复杂的关系。书里对“权利”和“义务”这两个概念的界定，我个人觉得是这本书最吸引我的地方。作者并没有简单地将动物视为物体，而是探讨了它们是否具备某些“权利”，以及我们人类在其中扮演的角色。这种思辨性的探讨，比那种直接宣扬激进观点的书来得更有力量，也更容易让人接受。它让你自己去思考，去判断，而不是被动接受。其中关于动物感受能力的讨论，用了很多科学的例子和哲学家的观点，我之前对某些动物的认知，在这本书里得到了极大的拓展。感觉自己仿佛打开了一扇新的大门，重新审视了我们周围的世界。而且，书中对于不同文化背景下，人们对动物的态度差异的分析，也让我印象深刻，理解了为何在不同的社会，关于动物的议题会有如此大的差异。这本书不仅仅是一本关于动物的书，更是一本关于我们如何理解生命、如何与生命共存的书。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《动物权利与人类义务（第2版）》的时候，其实抱着一种“看看又何妨”的心态，毕竟市面上同类书籍不少，但我很快就被这本书的独特视角吸引了。它没有一开始就抛出那些让人望而却步的学术术语，而是从一个非常人性化的角度切入，仿佛一位慈祥的长者在娓娓道来。我尤其喜欢书中对于“义务”的探讨，它让我明白了，承担义务并非是一种负担，而是一种责任，一种对生命的尊重。作者在阐述这些观点时，旁征博引，但又不显得枯燥。他能将一些看似抽象的哲学理念，用生活化的例子来解释，让人豁然开朗。例如，关于动物是否应该享有“不被折磨”的权利，书中通过一系列情景的设想，让我深刻地体会到了其中的伦理困境。这本书给我最大的触动在于，它让我反思自己在日常生活中，是否无意中对动物造成了伤害。它没有指责，没有批判，而是引导我主动去发现和改进。读完这本书，我感觉自己变得更加敏感和负责任了，对待身边的小动物，无论是宠物还是野外的生物，都多了一份敬意和关怀。

评分☆☆☆☆☆

这本书《动物权利与人类义务（第2版）》对我而言，更像是一次心灵的洗礼。我一直是一个热爱小动物的人，但常常苦于不知如何更有效地表达这份爱，或者说，如何在更深层次上理解这份感情。这本书恰恰弥补了我的这种困惑。它并没有给我灌输一套生硬的道德准则，而是通过细腻的笔触，展现了人类与动物之间情感的羁绊，以及这种情感背后所蕴含的责任。书中的一些故事，特别是关于人类与动物之间相互依赖、共同成长的描绘，让我深为感动。我从中看到了生命的平等，看到了不同生命形式之间和谐共处的可能性。作者对于“义务”的阐述，我个人认为非常到位。它没有将人类置于高高在上的审判者位置，而是强调了一种合作与共生的关系。这种温和而坚定的语气，反而更能触动人心。读完这本书，我感觉自己与动物之间的距离拉近了许多，也更加明白了，所谓的“权利”，其实是建立在相互尊重和理解的基础之上。

评分☆☆☆☆☆

《动物权利与人类义务（第2版）》这本书，我只能说，它彻底颠覆了我之前对动物权利的一些刻板印象。我一直觉得这是一个比较激进的议题，但这本书的论证方式非常理性，充满了智慧。作者在书中并没有回避任何敏感话题，而是以一种非常冷静、客观的态度，深入探讨了人类在对待动物问题上所面临的困境和挑战。我尤其欣赏书中对“权利”概念的细致剖析，它不仅仅是简单的“给予”或“剥夺”，而是一个涉及多方利益、需要权衡的复杂议题。书里引用的案例和研究，都非常有说服力，让我不得不重新审视一些习以为常的做法。比如，对于动物在科研中的应用，书中提供了非常详尽的论述，从伦理角度、科学必要性以及替代方案等方面进行了深入探讨，让我看到了问题的多面性。我感觉这本书更像是一堂高水平的伦理学公开课，它教会我如何去思考，如何去分析，如何形成自己的判断，而不是被动接受他人的观点。对于任何对生命伦理感兴趣的人来说，这本书都是不可多得的读物。

评分☆☆☆☆☆

这本《动物权利与人类义务（第2版）》，绝对是一部值得反复品读的佳作。我一直对动物学和伦理学交叉的领域很感兴趣，而这本书恰好满足了我的这种需求。它不是一本简单的科普读物，也不是一本充斥着空洞口号的宣言，而是通过严谨的逻辑和丰富的论据，对动物权利这一议题进行了全方位的深度剖析。我最欣赏的是作者在书中对“义务”的界定，它不是一种强制性的规定，而是一种基于理性思考和情感共鸣的自觉行动。书中对不同动物群体，例如家养动物、野生动物、实验动物等，所面临的伦理困境都进行了细致的分析，并提供了多角度的解决方案。我尤其喜欢其中关于动物福利的评估标准，以及如何将这些标准应用于现实生活中的讨论，这对于我理解和实践动物保护具有非常重要的指导意义。这本书的语言风格也非常独特，既有学术的严谨，又不失文学的魅力，让我在阅读过程中，时而陷入沉思，时而产生共鸣。总而言之，这是一本能够拓宽视野、深化思考的优秀著作。

评分☆☆☆☆☆

言简意赅，论述比较全面，值得参考

评分☆☆☆☆☆

瑞典于1997年制定了强制执行的《牲畜权利法》。它规定不能用过于拥挤和窄小的笼舍养鸡，在夏季必须把牛放出去吃草，猪要有稻草铺以便休息。这些规定都是针对机械化饲养动物导致的严重贬损动物生命的情况而设立的。

评分☆☆☆☆☆

被竹篾全部封闭的笼舍隔绝了众多好奇的目光，刚刚分娩一周的母狮“豪客”从容不迫地奶着幼小的孩子，除了一墙之隔的饲养员，没有人知道篾席后面上演着什么。

评分☆☆☆☆☆

重庆绿色志愿者联合会会长吴登明呼吁，眼下野生动物数量越来越少，活动范围也越来越窄，如果真是爱护野生动物，人类就应该尽量减少对野生动物的干扰，让它们跟人类一样，在相对私密的环境里繁衍生息。

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“动物的‘隐私权’保护终于提上日程。”动物专家邓合黎对此欣慰地称，跟人类一样，平静安全的月子生活对动物母婴健康都有好处。

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快快了解动物的相关问题吧

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尊重动物权利意味着什么？

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