具体描述
内容简介
中国古代民众都把皇帝看做“真命天子”，是“龙种”。时至解放初年，还有过这样一件事：广西某地的一个土匪头子要自称皇帝，他命令一个裁缝为他缝制一件龙袍，这个裁缝死也不肯缝。因为他无论如何也不相信这个土匪头子就是“真龙天子”，怕为他做了龙袍遭到天谴，结果被土匪活剥了人皮。从这件事可以看出，这种传统观念是何等的深入民心，何等的根深蒂固。这种将帝王神化的观念可以追溯到远古。先民们相信，冥冥中有一个无所不能的上帝在主宰天下，专职的男觋女巫就是负责沟通神人联系的使者，而当时的部落酋长往往又是巫师的首领。进入阶级社会以后，这种神人合一的酋长就成了国家的首脑。我们从甲骨卜辞中可以看出，商王除了尊奉上帝外，还把自己的先祖冠以“王帝”的称号，他们和上帝有着同样的职能，与上帝共同支配着人间的一切，而作为现实的统治者商王，则成了代天行令的执行者。继商而起的周人改革了商人的宗教观念，改称“上帝”为“天”，周王也就成了执行天命的“天子”。他们在敬神乐歌中所唱的“出发巡视各邦，上帝视我如子，佑周国运昌盛”（“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周”，见《诗·周颂·时迈》），说的就是这个意思。
每当一个封建帝王要谋求或登上帝位时，对权力的俗望和失去权力的恐惧就像梦魇一样紧紧地跟定了他，于是他的贴身保镖——权术就不得不一再出来“救驾”。现在，让我们随着他的脚步，来揭开这种种“阴谋秘计”的第一页吧！
精彩书摘
帝王的相貌不同凡响中国古代民众都把皇帝看做“真命天子”，是“龙种”。时至解放初年，还有过这样一件事：广西某地的一个土匪头子要自称皇帝，他命令一个裁缝为他缝制一件龙袍，这个裁缝死也不肯缝。因为他无论如何也不相信这个土匪头子就是“真龙天子”，怕为他做了龙袍遭到天谴，结果被土匪活剥了人皮。从这件事可以看出，这种传统观念是何等的深入民心，何等的根深蒂固。
这种将帝王神化的观念可以追溯到远古。先民们相信，冥冥中有一个无所不能的上帝在主宰天下，专职的男觋女巫就是负责沟通神人联系的使者，而当时的部落酋长往往又是巫师的首领。进入阶级社会以后，这种神人合一的酋长就成了国家的首脑。我们从甲骨卜辞中可以看出，商王除了尊奉上帝外，还把自己的先祖冠以“王帝”的称号，他们和上帝有着同样的职能，与上帝共同支配着人间的一切，而作为现实的最高统治者商王，则成了代天行令的执行者。继商而起的周人改革了商人的宗教观念，改称“上帝”为“天”，周王也就成了执行天命的“天子”。他们在敬神乐歌中所唱的“出发巡视各邦，上帝视我如子，佑周国运昌盛”(“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周”，见《诗·周颂·时迈》)，说的就是这个意思。
既然是神的儿子，那必然与常人不一样，智慧要高人一筹是不必说了，就连相貌也不同凡响，即所谓的非凡人之相。所以，传说中的上古帝王都是奇形怪状的，如伏羲和女娲都是“人首蛇身”，造字的仓颉是四只眼睛，尧的眉毛是五彩的，舜眼睛中有两个瞳孔(重瞳)，等等。放在常人身上，这些也许是怪异，而对“真命天子”来说则是理所当然，甚至没有这些还配不上呢。
生下来就与众不同
远古的帝王已经遥远，那时也没有文字，没有人记载下来，流传的故事是可以编的，但后来的帝王就犯难了，除了个别确实样子怪异的(如朱元璋)，大都与常人无异。好在帝王手中掌握着修撰史书的权利，编造了许多皇帝“生而为神”的神话，以示他们从出生到相貌、行止都异于常人。例如，汉高祖刘邦是他母亲与蛟龙所交而生，左大腿上有七十二颗黑痣；魏文帝曹丕出生时有车盖状的青色云气在他头上笼罩终日；蜀汉的昭烈帝刘备、西晋的武帝司马炎皆手长过膝；刘宋武帝刘裕出生时有神光照室，长大后经常有小龙忽隐忽现地随从；南齐高帝萧道成身上遍体麟文；梁武帝萧衍在日光中没有影子，居住的房屋经常云气缭绕，而且据接触过云气的人说，有一股说不出的“肃然”感；北齐文宣帝高洋在娘胎中就每夜有红光照室，出生后身上除遍体麟文一如萧道成外，还有重叠的脚跟；北周文帝宇文泰出生时有黑气笼罩，背上有盘龙形的黑痣；隋文帝杨坚出生时紫气充庭，手上赫然有一“王”字；唐太宗李世民出生时有两条龙在门外戏耍，三天后方离去；后梁太祖朱温出生时屋内有红光外射，以致邻居以为他家着火，平常睡觉时常常会像后世《白蛇传》中的白娘娘那样，化为一条红色的蛇；后唐的奠基者李克用出生时有虹光照耀，白气充庭，井水一下子溢出井口；后周太祖郭威出生时不仅红光照室，而且还有阵阵炉炭爆裂声，星火四溅，他熟睡时又常有彩色小虫在鼻孔中爬进爬出；辽太宗耶律德光出生时有黑云覆帐、火光照耀，并伴有像打雷一样的声响；宋太祖赵匡胤出生时异香伴随，遍体金色，三日不变……
从现在的眼光看来，这些奇迹虽不无巧合、偶然，但大多数是故意编造的。其来源有二：一是在成大事过程中为了招揽众人而编造的——如果大事有成，它就是“真命天子”得位的预兆。我们可以试想一下，要是陈胜真正做了皇帝，那么“大楚兴，陈胜王”的篝火狐鸣就会成为神异，其真相恐怕永远也不会被人所知了。其二是得位后为增加天子的“灵光”而造作的。作为亭长的刘邦、卖草鞋的刘备、流寇朱温、和尚朱元璋，如果不登帝位，哪会有那么多的奇迹？玄武门事变，如果失败的是唐太宗，唐代初期的历史恐怕就是另一种写法了，至少李建成的形象要超过李世民，“二龙戏于馆门之外”的该是建成而不是世民了。所以，古人有神是“依人而行”的说法。
用户评价
我一向认为，一本真正优秀的历史读物，其价值并不仅仅体现在对历史事件的准确还原，更在于它能够引发读者的思考，并从中汲取为人处世的智慧。这本《大话帝王权谋术》虽然我还没能深入品读，但从书名所蕴含的“权谋术”三个字，我就已经充满了期待。我希望这本书能够超越简单的历史故事叙述，更深入地剖析帝王们在权力斗争中所运用的各种策略、手段，以及这些策略背后所反映的人性洞察。我会在阅读过程中，特别留意作者是如何阐释这些权谋的，是否能够将其与现实生活中的人际交往、组织管理等场景联系起来，从而为我提供一些具有现实指导意义的启示。一本好的权谋书，能够让你看到历史的残酷，也能让你学会如何在这个复杂的社会中更加游刃有余地生存和发展，我期待它能做到这一点。
评分我一直对那些能够将历史与现实巧妙结合的书籍情有独钟。这本《大话帝王权谋术》虽然我还没有完全阅读，但它在书名上就给我一种强烈的吸引力。我通常会在阅读之前，先对作者的学术背景和写作风格做一个初步的了解，这有助于我更好地理解他笔下的历史。我期待作者能够以一种既尊重史实又不失趣味性的方式，向我们展现帝王们是如何在权力场上运筹帷幄，又如何在错综复杂的局势中做出抉择的。我尤其关心作者是否能够深入挖掘那些被历史淹没的细节，是否能够通过对人物心理和动机的细致描绘，来揭示权谋背后更深层次的原因。一本好的书，不仅能让你了解“发生了什么”，更能让你理解“为什么会发生”，并从中获得一些普适性的智慧，我希望这本书能够达到这样的高度。
评分一直以来，我对历史题材的书籍都情有独钟，总能在其中窥探到古人的智慧与谋略。最近购入的这本《大话帝王权谋术》虽然尚未深入阅读，但从其厚重的纸质和封面设计上，便能感受到一种沉甸甸的历史分量。我通常喜欢从书籍的开篇部分着手，仔细品味作者如何构建叙事，如何引人入胜。我尤其关注作者在开篇是否能够迅速勾勒出故事的时代背景，是否能用生动的笔触塑造出鲜活的人物形象，以及是否能巧妙地埋下引人入胜的伏笔，让读者对接下来的内容产生强烈的期待。一本好的历史书，不仅要陈述史实，更要赋予这些史实以生命力，让读者仿佛置身于那个波澜壮阔的时代，与书中的人物一同呼吸，一同感受他们的喜怒哀乐。我期待这本书能够做到这一点，用其独特的视角和叙事方式，为我打开一扇通往帝王权谋世界的大门，让我领略那些纵横捭阖、斗智斗勇的精彩瞬间，从中汲取历史的智慧，洞悉人性的复杂。
评分对于任何一本我即将深入阅读的书，我都会先从其目录结构和章节安排上进行初步的审视。这本《大话帝王权谋术》的目录设置，就给我一种条理清晰、逻辑严谨的感觉。每一章节的标题都颇具深意，暗示着书中可能涵盖的丰富内容。我通常会关注作者是如何划分不同主题的，例如，是按照朝代顺序，还是按照权谋策略的类型进行分类。这种结构上的安排，直接影响到读者对全书内容的整体把握。我个人偏好那些能够将零散的历史事件和人物，通过清晰的脉络串联起来的书籍，这样不仅能帮助我更好地理解书中的核心思想，也能让我对特定历史时期的权谋斗争有一个系统性的认识。从这本书的目录来看，它似乎有着这样的潜力，能够引领读者层层递进地去探索帝王权谋的奥秘，而不是仅仅停留在零散的知识点上。
评分这本《大话帝王权谋术》的装帧设计给我留下了深刻的第一印象。精美的封面，带有历史的厚重感，散发着一种内敛而强大的气场，让人一眼便能感受到其非凡的价值。我尤其欣赏纸张的触感，略带粗粝却又十分舒适，翻阅起来有着一种仪式感。在内容方面，我目前主要关注的是作者的语言风格和叙事节奏。一本好的权谋类书籍，不应该仅仅是枯燥的史料堆砌，更需要有引人入胜的叙事技巧，让读者在字里行间感受到智谋的博弈和人性的较量。我期待作者能够运用流畅而富有张力的笔触，将那些复杂而精妙的权谋策略，以一种易于理解且引人入胜的方式呈现出来。同时，我也希望作者在叙事节奏的把握上能够做到张弛有度，既有波澜壮阔的宏大场面，也有细腻入微的人物刻画，让读者在阅读过程中能够感受到情节的起伏和情感的共鸣，从而更加深刻地理解帝王权谋的精髓。
评分纸张不错，送货速度快。价格还行
评分很好，确实不错，值得购买，速度也很快
评分很好的一本书，看了很受教育。
评分总结得不错
评分帝王之术何尝不是现代官场之常用权谋术数呢？读古鉴今~
评分书不错，买的也很顺利，快递四天收到，速度不快不慢，还行吧
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评分大话帝王权谋术好书啊
评分书很差
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