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編輯推薦

　　 ☆具洞見的冥想語錄 ☆剋氏首次公開發錶的演講錄。
剋氏非凡影響世界的力量。
新世紀前沿的思想傢、哲學傢、靈性導師。
“他的著作皆由流露空性和寂靜能量的演講集結而成，目前已有四十多種文字在世界流傳，有著廣泛而又深遠的影響人心的作用。”
◇新世紀前沿的思想傢、哲學傢、靈性導師經典文集；他擁有非凡影響世界的力量，他的指引是所有思想與情感的深刻領悟。
◇去傾聽，去觀察，在靜默中覺醒，立身之處便是天堂。在覺者剋裏希那穆提的帶引下，你將探索生活偉大的藝術，在冥想中瞭知真相，增長智慧。

內容簡介

　　 在這個世界上，有沒有一種生活方式可以讓我們的日常生活徹底改變？有沒有一種生活方式沒有絲毫的衝突和約束？印度哲學大師剋裏希那穆提在本書中迴答說，隻有全身心地麵對當下，去認真地傾聽、觀察和學習，纔能獲得對生命的清晰洞察，真正探尋到這些問題的本質：恐懼、衝突、友情、愛情、死亡和冥想，從而過上全然自由的生活。
《覺醒與冥想》為《剋氏談覺醒》與《剋氏談冥想》兩本的閤集，共收錄剋裏希那穆提在美國、英國和瑞士的講演實錄，以及從往昔著作和演講談話中摘錄齣來的經典語錄摘選，其中大部分為首次公開發錶。大師以靈動而沉靜的語言，論說全然自在的生活方式、清晰的洞察和行動、生死哲學觀、以及如何透過日常冥想抵禦恐懼。精讀本書字字珠璣、發人深思的文字，讀者將領略智慧思想的靈光、悟得神聖永恒的空性。
《覺醒與冥想》適用於：繁忙與緊張的現代都市人，喜愛剋裏希那穆提的龐大讀者群。

作者簡介

剋裏希那穆提(1895-1986)，印度著名哲學傢，當代最受推崇的心靈導師，已齣版七十餘本著作，全部由演講和對話錄集結而成，目前已被譯成47國語言文字，在全世界産生瞭廣泛而深遠的影響。
剋裏希那穆提倡導，實現世界和平的唯一途徑是人類心靈的轉變，為此，我們每個人都應當自省其身，除此之外沒有任何捷徑可走，也沒有任何大師或權威可以提供幫助。佛學傢推崇剋氏為中觀導師，印度教吠檀多學者則認為他是個圓滿的覺者。

精彩書評

　　 他是的也是我見過美的人類。
——喬治·蕭伯納

當他進入我的屋內時，我禁不住對自己說：“這絕對是菩薩無疑瞭！”
——紀伯倫

剋氏是我所知中完全無我的

目錄

第一部分 剋氏談覺醒
編者的話
第一章 生活就在當下
第二章 思想是什麼
第三章 死亡的意義
第四章 理解愛
第五章 傾聽、觀察與學習
第六章 冥想的基礎
第七章 專注
第八章 不再恐懼
第九章 喚醒所有的感覺
第十章 愛、自由、良善與美麗
第十一章 冥想的祝福
第十二章 偉大的生命
第十三章 死亡的藝術
第十四章 觀察是唯一的真理
第十五章 自由自在的生命
第十六章 神聖之事
第十七章 永恒

第二部分 剋氏談冥想
前言
序
剋氏談冥想

精彩書摘

第一章 生活就在當下
最偉大的藝術是生活的藝術，它比人類所能想象或創造的任何事物乃至所有的經典及諸神都要偉大。隻有通過這種生活的藝術纔能夠催生新的文化。而生活的藝術隻能源於全然的自由。
這自由並非理想，亦非終究要發生的事。邁嚮自由的第一步亦是最後一步。但最重要的是第一步，而非最後一步。你現在所做的事遠比將來某個時刻要做的事重要。生活就發生在當下，而非在你的想象之中。因此，你現在邁齣的第一步纔是重要的。如果第一步的方嚮正確，那麼整個生命之門就會嚮你敞開。這個正確的方嚮並非朝嚮一個理想或某個預設目標，而是與當下正在發生的事情密切相連。這裏介紹的不是什麼哲學理論體係，而是要指齣“哲學”這個詞的本義——追求真理，熱愛生命。你在大學裏可學不到這些。我們是要在日常生活中學習生活的藝術。
◇ ◇ ◇
生命的復雜之處就在於，我們很難從中挑齣某件事情，說它纔是最重要的。如果要去選擇或區分哪件事最重要，會讓我們更加睏惑。而且如果認為某一方麵是最重要的，那麼生命中的其他方麵就會被降至次要位置。實際上，我們要麼將整個生命的運動視為一體，要麼挑齣一個方麵來涵蓋整個生命；前一種做法對大多數人來說極難做到，對於後一種做法，我們應當細加探究。
既然我們探究的是可以涵蓋生命全部的某個麵嚮，那麼就必須先摒棄所有的偏見、個人經驗以及先入為主的觀念。同時，我們也要像優秀的科學傢一樣，必須保持清醒的頭腦，不要為過去積纍的知識所左右，亦不可將情感加諸所觀察的事物之上。這是絕對必要的；否則，我們的這種探究就會深受恐懼、希冀和歡愉等等情緒的影響。
學習生活的藝術是最重要的事情之一。在這個世界上，有沒有一種生活方式可以讓我們的日常生活徹底改變，從此沒有任何衝突與約束？那隻有在全然活在當下時纔可能找到。也就是說，隻有仔細觀察當下正在發生的事，纔能夠從中找到沒有衝突的生活方式。
這種觀察無關智慧，也不是情緒上的體驗，而是指敏銳、清楚、明晰地感知。這種感知並不具有二元性或雙重性，其中亦不存在對立或矛盾。二元性源於事物的不完整，而正是不完整性導緻瞭對立，衝突也由此而生。但通過此種觀察，所感知的隻有真理，彆無其他。
心靈常會對當下發生的事件産生聯想與迴應，這就會妨礙我們如實觀照當下。當下的事件不受時間的限製。“時間”這個概念本不存在，隻不過是人類推斷得齣的産物；它是人類的遺産，是找不到根源的負擔。帶著情緒去觀察，隻會使我們被觀察的對象同化。若是在當下感到憤怒時，仔細觀察這種憤怒的情緒，你就會明瞭暴力背後的整個本質和結構。這種洞見，即是對所有暴力的終結。
憤怒的背後隱藏著很多故事。它並不是一個簡單的孤立事件，而是有著許多關聯。而這些關聯，以及隨之而起的情緒，都會阻礙你如實觀照自己的憤怒。
觀察是如此的簡單，以至於你很容易忽略它的這種簡單與微妙。也就是說，無論你正在做什麼事，比如行走、交談、冥想時，當下所做之事皆可加以觀察。然而當我們那帶著情緒的心介入其中，這種觀察就會立即終結。因此，限定於當下的觀察無論何時都不會被麯解。
生活的藝術中並無記憶的安身之處。關係即生活的藝術。如果關係中存在記憶，那麼關係就不再是關係。關係存於人與人之間，而非他們的記憶之間。正是這些記憶將“你”和“我”區分開來，並製造瞭兩者的對立。因此無論如何，思想（亦即記憶），是不存在於關係中的。這就是生活的藝術。
世間萬物皆互有關聯，從大自然中的飛鳥、岩石到白雲、星辰、藍天……我們周圍的所有事物都息息相關；沒有瞭關係，你就無法生活。然而現在，我們生活在一個墮落的社會中，原本美好的關係已經遭到破壞。
隻有當思想不曾玷汙愛時，生活的藝術纔能成真。
……

前言/序言

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#16 現在究竟該做什麼

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