丹道薪傳（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張義尚 著

圖書標籤:

• 道教
• 丹道
• 內丹
• 修煉
• 養生
• 中醫
• 修真
• 傳統文化
• 宗教
• 哲學

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509790366

版次：1

商品編碼：11978374

包裝：精裝

叢書名： 述而作

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：552

字數：425000

正文語種：中文

內容簡介

本書收錄瞭張義尚先生丹道方麵的著作，包括養生蠡測篇、氣功保健的研究和實踐、氣功溯源集、仙道漫談、心氣秘旨訣中訣、養生極則、頂批《金丹真傳》等部分。本書為張義尚弟子、中國社會科學院哲學研究所鬍孚琛研究員整理。

作者簡介

張義尚，1910年生於四川忠縣，彆名虛一，號悟通居士，瑩陽子；晚年號惜陰居士、知非子。因年幼體弱，練習武術，精通金傢拳、太極拳、形意拳等，早年就讀上海復旦大學經濟係。後長期任職於四川忠縣中醫院。在中醫、丹道領域有很大的影響。2001年逝世，享年91歲。有學者評價雲：“集國粹於一身，可謂國寶。其所知之廣，鑽研之深，為數百年來所罕見，當世蓋無堪與比肩者。”張義尚著述豐富，涉及丹道、佛教、武術、中醫等方麵，曾張義尚，1910年生於四川忠縣，彆名虛一，號悟通居士，瑩陽子；晚年號惜陰居士、知非子。因年幼體弱，練習武術，精通金傢拳、太極拳、形意拳等，早年就讀上海復旦大學經濟係。後長期任職於四川忠縣中醫院。在中醫、丹道領域有很大的影響。2001年逝世，享年91歲。有學者評價雲：“集國粹於一身，可謂國寶。其所知之廣，鑽研之深，為數百年來所罕見，當世蓋無堪與比肩者。”張義尚著述豐富，涉及丹道、佛教、武術、中醫等方麵，曾在海外齣版有《養生蠡測》《仙道漫談》等著作。在海外齣版有《養生蠡測》《仙道漫談》等著作。

目錄

第一編　養生蠡測篇
一　略論與天爭衡的丹道／003
二　中國丹道傳統高級養生功法的“人體工程”研究／007
三　縱談丹道柔氣功／013
四　中國丹道真正築基法／020
五　丹道同類陰陽法門邪正真僞辨／028
六　丹道南宗人元金丹同類陰陽法的真諦／034
七　漫談修道／043
八　再談修道——兼答鬍海牙《釋“仙學”》／050
九　《胎息經》注釋／056
十　就《胎息經注釋》答讀者問／060
十一　論峨眉宗氣功方法——周潛川《峨眉十二莊釋密》淺評／063
十二　一函遍答／066
十三　“��(萬)”字與習武練功／071
十四　陳健民《中黃督脊辨》序言／072
十五　《參同契》的實質初探／079
十六　陳泥丸《羅浮翠虛吟》注解／089
第二編　氣功保健的研究和實踐
自　序／107
一　緒論篇／110
第一章　寫作的動機和態度／110
第二章　什麼是氣功／112
第三章　氣功的起源、發展、派彆和評價／116
第四章　氣功理論根據的淺測／122
二　方法篇／128
第一章　事前準備／128
第二章　正式操作／130
三　集證篇／170
第一章　個人研習氣功的簡史／170
第二章　氣功經典著作選要／172
附　座上動功／185
第一段　頭麵之部／185
第二段　軀乾之部／186
第三段　四肢之部／188
尾跋／190
第三編　氣功溯源集
一《胎息經》箋疏／195
前　言／195
第一章　箋疏緣起／203
第二章　經旨正鵠／204
第三章　箋疏主旨／205
第四章　《胎息經》原文／205
第五章　《胎息經》分段箋疏／206
二　西派丹法／230
前言／230
第一章　後天串述／231
第二章　三車秘旨／232
第三章　九層煉心／236
第四編　仙道漫談
例言代序／243
第一章　仙之等級／247
第二章　丹法三元／250
第三章　內丹外丹／252
第四章　玉液金液／254
第五章　內藥外藥／256
第六章　玄關集述／261
第七章　精氣神說／275
第八章　陰陽大旨／284
第九章　火符概論／297
附　太玄玉訣／316
第十章　行功心鏡／319
一　天仙總持／320
二　神人法言／321
三　五忘仙訣／324
捲尾語／327
第五編　心氣秘旨訣中訣
《心氣秘旨訣中訣》序／333
《心氣秘旨訣中訣》（訂正本）補序／334
第一章　心氣不二／336
第二章　補虧復健／338
第三章　煉陰成陽／343
附一　藥火先後論／346
附二　采取真旨／349
附三　《瑣言續》論功法／359
附四　弦外餘音／370
附五　形神交煉／373
第四章　心傳醫世／376
附　緻極聖功／381
第五章　火候密義／389
第六章　煉魔須知／392
第七章　女修功訣／398
附一　《心氣秘旨修習口訣》序／401
附二　《性命圭旨》釋義／402
第六編　養生極則
序／407
第一章　《天仙心傳》白文／409
自序／409
一　閔子自述／410
二　《天仙心傳》內、外篇／411
三　《天仙心傳》圓訣／412
四　《天仙心傳》續篇／413
五　大滌洞音／414
六　自警篇／415
跋／417
第二章　《天仙心傳·內、外、圓篇》約注／423
一　序／423
二　《內篇》約注／424
三　《外篇》約注／429
四　《圓篇》約注／432
第三章　約庵先生《就正錄》／436
一　《就正錄》選注序／436
二　原序／436
三　《就正錄》選注序／437
四　《就正錄》原跋／445
附一　《無畏三藏禪要》摘／446
附二　總結養生研究有感／449
尾　跋／452
第七編　頂批《金丹真傳》
《金丹真傳》自序／455
築基第一／459
得藥第二／462
結丹第三／464
煉己第四／466
還丹第五／468
溫養第六／471
脫胎第七／474
玄珠第八／476
赴瑤池第九／478
葫蘆歌（有序）／480
明道歌四首／482
修真入門／483
修真大略／485
金丹五百字／487
掃邪歸正歌／489
附錄一　孫少庵《開關訣》／490
附錄二　孫教鸞《十二雷門測候圖》／491
附錄三　南宗九律／492
第八編　師資迴憶錄
前　言／497
第一章　魯璠王師略傳／498
第二章　金傢功夫二三事／499
第一節　金一望先師傳／499
第二節　李少侯與麻貴廷傳／501
第三節　萬師祖玉成略傳／502
第四節　周師之德略傳／503
第五節　尾跋／505
第三章　楊式太極拳史略／507
第一節　楊祿禪祖師與班侯、健侯史略／507
第二節　楊澄甫太老師略傳／508
第三節　李公雅軒老師略傳／510
第四節　武匯川先生並其高足張玉、吳雲倬、武貴卿略傳／513
第五節　吳式太極諸名人傳略／515
第四章　形意八卦略曆／517
附錄　武術軼聞二則／518
第五章　道功諸師傳略／520
第六章　內學諸師傳略／523
附錄　圓光目擊記／527
第七章　醫藥術數諸師友傳略／530
後　序／534

前言/序言

序　　言
張義敬
中國社會科學院鬍孚琛先生來電話，說社會科學文獻齣版社擬齣版其先師張義尚遺著，可否請我寫篇序，我高興地同意瞭。
義尚是我的大哥，生於1910年農曆三月二十七日，長我16歲。他從小缺奶，到瞭七八歲時，得瞭五心燒（肺結核），醫師對祖父說：“您的孫子，要長大瞭纔能算數呢！”這話卻被他自己聽見瞭。“纔幾歲，難道就要死瞭？”當時，還沒有有效的西藥，在我們鄉下，連西醫也還沒有。當他的私塾老師知道這事之後，就給他灌輸瞭一些路見不平拔刀相助的故事，以振作其精神；再告訴他，身體不好，通過堅持鍛煉，就能夠轉弱為強的道理。從此，他開始習武，先是爬竹竿、舉石鎖，繼之習外傢拳，再繼習金傢功夫，進入復旦大學後，就學楊式太極拳，一直堅持到晚年。
在我的印象中，大哥總是胖瘦適中、精力充沛、臉色紅潤、行步如飛的，凡與他同行，我總得加大腳步，纔不落後。在讀大學時，他跟銀道源先生學過道傢的內功，還跟王元吉先生學過“地理”，跟黃炳南先生學過易筋經……
1947年，大哥在成都參加過高考，錄取之後，就在南打金街掛牌行醫。當時，他也正寄居在錦江邊上李雅軒老師傢學太極拳。同時他在報上登廣告數月，尋訪道傢明人，找到瞭周明陽（一三）老師。到1948年下半年，將周一三老師迎到重慶北溫泉，藉居鄧少琴先生寓所，準備做一些周老師的南宗功夫，終因時局動蕩而未果。
1948年鞦，學校放寒假，大哥叫我去過年，初次見到瞭周一三老師。周老師瘦高，90多歲瞭，精神健旺，手上的靜脈血管突齣很高，好像要脫離手背而獨立。他清早要做一次拍打功夫，拍得很響，我住他樓下，都能聽見。有一次在江（嘉陵江）邊玩耍，他竟然從江水中拉齣一條斤多重的魚來。當時我年輕，認為他就是神仙。他有時一睡就兩三天，不吃飯，我們不放心，上樓去看他，他卻說：“不要打擾”。他還告訴我，在清朝，他當過四川鹽運使，從四川運食鹽到拉薩，他去過兩次，言下頗為自豪。他死在重慶中興路他的學生周戈安傢裏，時間大約是1951年，享年百歲左右。大哥跟他學瞭道傢南宗的人元丹法，後來寫成《東方絕學》。初稿我見過，既驚異於前人之想得齣，也慨嘆於大法之難於行，然而在學術上的價值，自當永存。
大哥就讀於上海復旦大學，讀瞭兩年。“八一三”上海抗戰爆發瞭，復旦遷到重慶北碚，他是在北碚畢業的。畢業之後，在鄧華民的蜀華實業公司當過會計主任，大約有四五年之久。此後大哥就終身以醫為業。
大哥每學一門技藝，都留有著作。我曾問他：“你的著作為什麼不聯係齣版呢？”他說：“我寫書是為瞭做學問，提高自己，也不願彆人把我的書稿改得麵目全非。”他的書多是蠅頭小楷、綫裝成冊，與古籍齣版社的綫裝書一樣精美，見者無不贊嘆。除瞭著作之外，他還抄錄、整理瞭大量佛道方麵的資料，估計近兩百本。可惜大多在“文化大革命”中被抄、被燒，空餘浩嘆而已。四川的夏天相當熱，他不睡午覺，午飯之後，拿一把大蒲扇，揮扇退熱片刻，就又開始工作瞭。
大哥十多歲時跟周之德老師學瞭幾年金傢功夫，到上海進入復旦之後，就改學太極拳瞭。但對於周老師，大哥依然極為關注，曾從上海寄三百銀元給他，使他重振傢業。在與人奮鬥其樂無窮的時代，大傢都窮，但每逢年節與生日，大哥總要給李雅軒老師寄錢、寄糧票，從不間斷。
從上述兩件事看來，與今日之學生相比，能如此尊師者，恐怕已為數不多瞭。
在我十多歲時，大哥教過我古文和金傢功夫。在他的引導下，我終於愛上瞭太極拳。大哥是我的第一位太極拳老師，後來的幾位老師，也是由於他的引薦。
這一生中，與大哥通信不斷，在思想、學識諸多方麵，受益良多。古人說長兄代父，義尚於我，足以當之。大哥於2000年年底辭世，享年91歲。
謹就我所知的一些情況，略述於此，謹代序言，或為讀其書而想知其人者所樂聞吧！
張義敬
2010年4月

《丹道薪傳（修訂版）》圖書簡介 《丹道薪傳（修訂版）》並非一本憑空捏造的奇幻小說，也不是一本描繪虛無縹緲仙俠世界的史詩。它是一部凝聚瞭無數先賢智慧與實踐經驗的古老文獻，是中華民族獨特修煉體係——丹道——思想精髓的集大成者。本書深入淺齣地闡述瞭丹道的核心理論、實踐方法及其深遠意義，旨在為求道者指明一條通往身心轉化、體悟大道的可行之路。 一、 丹道溯源與核心理念 本書開篇便追溯瞭丹道悠久的曆史淵源。從古代煉金術士對物質轉化的樸素追求，到道傢思想體係中對生命本質的深刻洞察，再到曆代修行者在實踐中不斷提煉升華，丹道逐漸形成瞭其獨特的理論框架。它並非單純的物質煉製，而是以人體本身為鼎爐，以精、氣、神為藥物，通過一係列內外兼修的功法，達到“脫胎換骨”、“形神閤一”的境界。 核心理念上，丹道強調“道法自然”。自然界萬物皆遵循其自身的規律運行，而人體作為自然界的一部分，也蘊含著與宇宙同源的生命能量。丹道修行的目的，正是要恢復和提升人體內在的生命潛能，使其與宇宙大道和諧共振。它並非強製性的改變，而是順應生命本然，通過精妙的引導和煉化，使生命在更高層次上綻放。 另一重要理念是“天人閤一”。丹道認為，人與天地萬物同齣一源，人體的運行規律與宇宙的運行規律息息相關。通過丹道修行，可以洞悉天地之道，體悟宇宙的奧秘，從而實現個體生命與宏大宇宙的融閤。這種融閤不僅僅是哲學上的認知，更是生命體徵上的一種深層連接和提升。 二、 丹道修煉的實踐體係 本書的精髓在於其對丹道修煉實踐體係的係統性闡述。它將復雜的修煉過程分解為若乾關鍵階段，並對每個階段的目標、方法和注意事項進行瞭詳盡的說明。 築基與煉精化氣： 丹道修行始於築基，即夯實身心基礎，為後續的深入修煉做準備。這包括瞭調息養生，強健體魄，以及初步的精神內守。隨後便是“煉精化氣”的階段。這裏所說的“精”，並非僅僅指物質意義上的精液，而是指人體生命活動中最根本、最原始的能量物質。通過特定的吐納、導引、按摩等功法，將體內散亂的精氣加以凝聚、提煉，使其轉化為更純粹、更強大的生命能量——“氣”。此階段的重點在於“守住”和“化育”，避免能量的耗散，並促使其循序漸進地轉化。 煉氣化神： 當“精”的能量得到有效凝聚和轉化後，便進入“煉氣化神”的階段。這裏的“神”，是指人體精神層麵的根本，是生命意識的主體。通過進一步的功法練習，將凝聚的“氣”提升至更高的能量層麵，使其與精神活動深度融閤，從而強化精神力量，提升意識的覺察力和穿透力。此階段功法可能涉及更深層次的意念引導、心法修煉，以及對體內能量流動的精細感知。目標是使精神更加充盈、明朗，擺脫低級欲望的束縛，達到一種清明澄澈的狀態。 煉神還虛，煉虛閤道： 這是丹道修行的最高階段。“煉神還虛”是指將高度凝聚、精煉的精神能量，進一步超越個體生命的局限，與宇宙的虛無、本源相連接。這是一種“無為而無不為”的境界，個體生命消融於無限的宇宙之中，但其生命意識卻得以升華和永恒。而“煉虛閤道”則是對這一境界的進一步升華，即生命徹底與大道融為一體，體悟到宇宙萬物的根本法則，達到一種“寂然不動，感而遂通”的智慧和力量。 本書對這些階段的闡述，並非僅僅是理論上的推演，而是基於曆代修行者的實踐經驗總結。它詳細介紹瞭各種功法的具體操作步驟，包括呼吸的節奏、身體的姿態、意念的引導以及藥材的配伍（若涉及外丹的部分）。同時，也強調瞭在不同階段需要注意的禁忌和誤區，以避免走火入魔或事倍功半。 三、 丹道修煉的意義與價值 《丹道薪傳（修訂版）》不僅僅是對一種古老技藝的介紹，更是對生命意義和價值的深刻探討。 身心健康與長壽： 丹道修煉最直接的益處在於對身心健康的巨大改善。通過調理氣血、平衡陰陽，可以有效地防治各種疾病，增強身體的自愈能力，延緩衰老。許多記載錶明，曆代丹道高人往往擁有超乎常人的體魄和壽命。本書詳細論述瞭丹道如何通過內在的調理，實現生命力的持續優化和提升。 精神覺醒與智慧提升： 丹道修行不僅關注身體的健康，更注重精神層麵的覺醒。通過“煉氣化神”等階段，修行者能夠獲得更清晰的思維、更敏銳的洞察力和更高的智慧。擺脫物質欲望的羈絆，心靈獲得寜靜與自由，能夠更深刻地理解生命和宇宙的真相。 體悟大道與超越生死： 丹道修行的終極目標，在於實現與宇宙大道的閤一。這是一種精神上的解脫和升華，超越瞭物質生命的局限，抵達瞭永恒的生命境界。本書對於如何通過丹道修行，逐漸消融個體生命的隔閡，與大道相契閤，有著深刻的闡述。這並非是虛無的追求，而是通過紮實的修煉，逐步實現的一種生命境界的提升。 四、 《修訂版》的特色與價值 《丹道薪傳（修訂版）》之所以被冠以“修訂版”之名，在於其在繼承和發揚傳統丹道思想的基礎上，進行瞭一係列的優化與補充，使其更具時代性和實用性。 理論的現代化詮釋： 針對現代人可能存在的理解障礙，本書對一些古老的術語和概念進行瞭更為貼近現代認知體係的詮釋，使其更容易被理解和接受。 功法的精細化與規範化： 對一些原始文獻中記載不夠清晰的功法，進行瞭更加精細化的描述和規範化的指導，使得初學者能夠更安全、有效地進行實踐。 實踐經驗的補充： 增加瞭更多當代修行者在實踐中遇到的問題及其解決方法，以及一些成功的案例分析，為讀者提供瞭更豐富的參考。 哲學與科學的融閤視角： 在不失丹道本真的前提下，嘗試從現代科學的角度，對丹道中的一些現象進行閤理的解讀，為丹道研究提供瞭新的視角。 總而言之，《丹道薪傳（修訂版）》是一部為嚴肅求道者量身打造的指南。它是一條通往生命深度覺醒與轉化的道路，一條迴歸生命本源，與宇宙大道和諧共鳴的路徑。本書以其嚴謹的理論體係、詳實的實踐指導和深遠的人生價值，必將為所有渴望提升生命品質、探索生命奧秘的讀者帶來深刻的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方，在於它對“修行”二字的深刻詮釋，遠遠超齣瞭傳統修仙小說的範疇。它探討的不是簡單的力量升級，而是心性的磨礪與境界的提升。作者巧妙地將修煉過程與現實生活中的睏境、道德抉擇聯係起來，使得每一次“突破”都充滿瞭沉甸甸的重量感。那些關於“天道與人道”的衝突，關於“犧牲與所得”的權衡，都不是空洞的說教，而是角色們必須用血與淚去驗證的真理。讀到一些關鍵的轉摺點時，我甚至能體會到角色內心的痛苦，那種為瞭大道而不得不放棄小我的掙紮，讓人感同身受。它提供瞭一種看待世界的新視角，教會我們在麵對看似不可逾越的障礙時，更應該關注的是我們自身的“內核”是否堅定。這種由內而外的力量，纔是真正意義上的強大。它不僅僅是一部小說，更像是一部以虛構故事包裝的“人生哲學指南”，引人深思，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開篇真是抓人眼球，作者對環境的描繪力道十足，那種古老而又神秘的氣息撲麵而來，讓人立刻感覺自己被捲入瞭一個宏大的敘事之中。我特彆欣賞他對於人物內心世界的細膩刻畫，那種掙紮、彷徨與成長的過程，寫得極為真實可信。主角的每一次選擇，都仿佛是經過瞭漫長的思考與權衡，而不是隨意的決定。讀下去的過程中，我能清晰地感受到那種撲麵而來的“宿命感”，但同時又夾雜著不屈服的抗爭，這種張力讓故事極具吸引力。尤其是一些哲學的思辨穿插其中，雖然不是那種生硬的說教，而是自然地融入到情節發展裏，讓人在享受故事的同時，也能引發一些對生命本質的思考。比如書中對於“道”的理解，不同人物有不同的詮釋，這種多維度的展現，讓整個世界觀顯得格外豐富和立體。書中的一些場景，比如某個古老遺跡的探索，或者某場驚心動魄的對決，作者的筆觸都顯得沉穩老練，節奏掌控得當，絕不拖泥帶水，每一個轉摺都恰到好處地勾動讀者的心弦，讓人完全沉浸其中，難以自拔。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆，怎麼說呢，簡直是教科書級彆的典範，但又絲毫不顯老氣。它的魅力在於那種含蓄而又磅礴的力量感。作者似乎對文字有著近乎偏執的掌控欲，每一個詞語的選用都像是精心打磨過的寶石，放在最閤適的位置上，閃爍齣獨特的光芒。我尤其喜歡他那種大開大閤的敘事手法，時而如涓涓細流般娓娓道來，聚焦於細微的情感波動，時而又陡然轉嚮史詩般的宏大場麵，將整個世界的命運擺在眼前。這種對比帶來的閱讀體驗是極為強烈的。而且，書中對“傳承”這一主題的探討，著實讓我眼前一亮。它不是那種老套的口口相傳，而是融入瞭更多的精神層麵和實踐過程，使得“薪傳”的概念變得有血有肉，充滿瞭動態的美感。我甚至能從中嗅到一絲絲古典文學的氣息，但又完全是現代的語境，成功地架起瞭一座連接古今的橋梁。讀完一個章節，常常需要停下來迴味許久，因為有些句子本身就值得反復玩味，它們不僅僅是推動情節的工具，更是獨立存在的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構設計簡直堪稱精妙絕倫，可以說是作者深厚功力的體現。它沒有采用綫性敘事，而是通過多條時間綫和視角進行交織推進，初讀時可能會稍微需要一點點適應，但一旦理清瞭脈絡，那種豁然開朗的驚喜感是無與倫比的。每一個看似不相關的支綫情節，最終都會以一種意想不到的方式匯聚到主乾之上，這種“伏筆的藝術”被作者玩得齣神入化。特彆是後半部分，當那些分散已久的信息點如同星辰歸位一般整閤起來時，那種震撼感是直擊心靈的。它充分展現瞭作者的全局觀，能夠在鋪陳巨幅畫捲的同時，也不忽略角落裏的精細描摹。我甚至感覺自己像個偵探，在閱讀的過程中不斷地尋找綫索，試圖拼湊齣完整的真相。這種互動性讓閱讀過程變得無比投入，完全不像是在被動接受故事，而是在主動參與構建這個世界。這種高階的敘事技巧，在當代的文學作品中實屬罕見，讓人不得不拍案叫絕。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是一個對細節有著近乎苛刻要求的讀者，但在這本書中，我幾乎找不到可以指摘的疏漏之處。無論是世界觀設定的嚴謹性，還是對各種奇特概念的解釋，都做到瞭邏輯自洽且令人信服。作者似乎在構建這個世界之前，已經完成瞭極其詳盡的設定工作，使得後續的展開水到渠成。即便是那些光怪陸離的想象，也都有著內在的“科學性”或“玄學性”支撐，絕非天馬行空的鬍編亂造。這種對細節的尊重，極大地提升瞭閱讀的沉浸感。每一次齣現新的術法、新的法則，作者都會用一種抽絲剝繭的方式進行介紹，既保證瞭新讀者的理解，又不讓資深讀者感到乏味。這種平衡拿捏得極好。總而言之，這是一部在深度、廣度和精細度上都達到瞭極高水準的作品，它經得起反復推敲，並且每次重讀都會有新的發現，絕對是值得珍藏的佳作。

評分☆☆☆☆☆

快遞很快，書也不錯

評分☆☆☆☆☆

丹道修煉源自黃老列莊養生思想，丹道的修煉在戰國時期已然盛行，是人們在自我意識的覺悟下，對自我生命把持的一種修持方式。即是人的潛意識最深層處理性與感性的覺悟，對人命運的根本改變，由之長生久視是最終極的追求與嚮往。丹者,單也，一者,單也。惟道無對,故名曰丹。天得一以清,地得一以寜,榖得一以盈,人得一以長生。秦漢時期成書的《黃庭經》，是道教上清派的早期經典。上清派擅長於存思氣功，藉存想身神（發神、腦神、眼神、心神、肝神等）調動人體器官的功能，通過咽津固精、積精纍氣進行氣功修煉。《黃庭經》中指明瞭三丹田的部位，論述瞭它們在真炁運行中的作用，並將元炁稱為“玄丹”，說明經中包含瞭早期的氣功功法。《黃庭經》是繼《參同契》之後又一部為氣功學奠基的經典著作，這部書至今仍是必須誦習的珍籍。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

-套四冊全買全，將這本粗略翻瞭數頁，一本好書，好在哪裏，反正比同類的書，更能打動我。

評分☆☆☆☆☆

很好 超值

評分☆☆☆☆☆

發貨速度超級快，就是快遞一開始送錯瞭，我聯係她後，很快給轉瞭過來，晚收到一天，5星好評！

評分☆☆☆☆☆

京東書快且好！讀書人的喜愛。再多點摺扣就更好瞭呀！呀！呀！???

評分☆☆☆☆☆

好書值得你擁有和收藏，經典

評分☆☆☆☆☆

一大箱子書！收到很開心！關鍵書的質量都好！沒有破損！要不然強迫癥的我就不舒服瞭！