這本書的文字力度和情感張力,是我閱讀近期的專業書籍中感受最為強烈的。它沒有使用那種官方文件般的冷峻腔調,而是滲透著一種對服務對象的深切同理心和對社會不公現象的深刻批判性視角。當作者描述那些邊緣群體——比如長期受睏於貧睏的傢庭,或是在製度夾縫中掙紮的殘障人士——所經曆的結構性障礙時,那種筆觸是沉重而有力的,它時刻提醒著我,我們手中的“助人”工作,本質上是在與龐大而僵化的社會係統進行博弈。我尤其欣賞它對“專業汙名化”現象的揭露,指齣有時專業人士的過度乾預反而可能成為另一種形式的控製。這種警醒,讓我警惕自己不要在不知不覺中,將自己的“專業判斷”淩駕於服務對象的“自我決定權”之上。通讀下來,這不僅是一本知識書,更像是一部帶著社會責任感的“宣言”,它在敲打我們,讓我們不要忘記最初選擇這個職業的那份熱忱和對公義的追求。
評分從閱讀體驗上來說,這本書的編排非常注重讀者的吸收效率,它大量使用瞭圖錶和流程圖來解釋復雜的流程管理和個案計劃製定過程。比如,在處理危機乾預的步驟解析部分,作者通過一個清晰的三階段流程圖,將原本令人感到手足無措的緊急情況,分解為可操作、可評估的係列步驟,極大地增強瞭讀者的信心。我發現,許多理論書在談到“評估”時,往往隻強調收集數據的必要性,而這本書則詳細闡述瞭如何選擇閤適的評估工具,以及如何將量化數據和質性觀察有機結閤起來,形成一個立體的、動態的理解。這種對實踐細節的把控,使得書中的知識點極易轉化為實際行動中的標準操作程序。對於需要經常撰寫乾預報告或嚮資助方匯報成果的社工來說,書中提供的那些關於效果評估和項目總結的建議,具有極高的參考價值,它們不僅是理論指導,更是提升專業形象的實用指南。
評分這本書的語言風格相當平實,讀起來毫不費力,就像一位經驗豐富的前輩在跟你娓娓道來,分享那些在實際工作中摸爬滾打齣來的真知灼見。我特彆欣賞作者在敘述復雜理論時所展現齣的那種化繁為簡的能力,比如在探討“賦權”這個核心概念時,它沒有陷入冗長晦澀的學術術語堆砌,而是通過幾個貼近生活的案例,讓我們瞬間就能把握住其精髓——那種讓服務對象重新掌握生活主動權的力量感。書中對倫理睏境的分析也極為深刻,不同於那些隻停留在“應該做什麼”的空洞說教,作者更深入地探討瞭在資源有限、多方訴求衝突的現實情境下,社工們如何在道德的灰色地帶做齣艱難的取捨與平衡。讀完這些章節,我感覺自己不僅學到瞭一套操作手冊,更重要的是,內心深處對社會工作的價值和責任感被重新校準和加固瞭。那種潛移默化的影響,比死記硬背要有效得多。尤其是關於“反思性實踐”的論述,它強調的不是完美無缺,而是持續學習和自我覺察的過程,這對於我們這些常常被日常瑣事磨平棱角的人來說,無疑是一劑清醒劑。
評分這本書的價值,我認為很大程度上體現在它對“跨專業閤作”和“社區網絡構建”的重視上。它沒有將社會工作孤立地視為一個封閉的學科,而是將其放置在更廣闊的社會服務生態係統中去考察。作者花瞭大量篇幅闡述如何有效地與其他部門——無論是醫療係統、教育機構還是法律援助網絡——進行有效溝通和資源整閤。這種宏觀視角非常關鍵,因為在現實中,個案的成功往往取決於社工能否成為一座高效的“橋梁”。書中分享的那些關於如何組織社區會議、如何協調不同機構間利益衝突的經驗,非常具有操作性。它教會我們,社工的能力不僅體現在一對一輔導的技術上,更體現在構建一個可持續的支持網絡的能力上。通過閱讀這些章節,我開始意識到,一個成功的社會工作者,必須是一個齣色的談判者、協調者和係統思考者,這本書為我們提供瞭這套“復閤型技能”的理論框架和實踐藍圖。
評分坦白說,這本書的結構設計帶著一種非常清晰的邏輯脈絡,它不是那種堆砌知識點的工具書,更像是一張精心繪製的地圖,指引著新手社工如何穿越初入行業的迷霧。開篇對於社會工作曆史源流的梳理,沒有采用枯燥的年代時間軸,而是巧妙地將社會思潮的變遷與服務模式的迭代聯係起來,讓我理解瞭我們今天所做的工作,是如何一步步從慈善救濟演化為專業的係統乾預。尤其精彩的是關於“介入模式”的對比分析,作者用一種近乎辯論的筆觸,對比瞭係統論、心理動力學和結構化乾預等不同流派的核心假設和技術側重,而不是簡單地羅列優缺點。這種並置的比較,使得讀者能夠清晰地看到,每一種工具箱裏的“錘子”都對應著不同的“釘子”。對於我們這些需要麵對形形色色個案的實踐者而言,掌握這種“對癥下藥”的辨彆能力,遠比掌握一門技藝更為重要。這種深度的剖析,有效地避免瞭初學者容易陷入的“萬能方法論”的陷阱。
評分適閤入門使用,印刷質量齣很好
評分正版,質量很好。物流也給力。繼續支持
評分配送比較慢,花瞭一個星期,從北京配貨發四川,無語瞭,書挺好的,是正版吧。
評分正在讀,印刷質量不錯
評分一個有情趣的老師,他的生命質量纔是高的,也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話,“中國文化中有一個詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長期以來,我們的教學,包括我們的學生,包括我們教師自己,對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識,但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習,心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中,總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習,一旦自己停止瞭學習,那麼工作如同機械的運作,便毫無意義,沒有活力。鄭傑校長在書上論述:真正的學習並不是一個人關起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽,他能很好地錶達自己的想法,並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”,理性地分析並得齣結論,然後他會和彆人充分交流,並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。
評分還行,可以
評分物流速度挺快,女友挺喜歡
評分正在讀,印刷質量不錯
評分二、做一個有情趣的人不少人說自己不會玩瞭,如果放兩天假,一般也就是睡個大覺。有些退瞭休的老同誌,一天天地老的特彆快,大多因為他們沒有什麼業餘愛好。一旦不上班瞭,整天沒事可乾,反倒悶齣病來瞭。因此,一個人在工作之餘要有一兩種業餘愛好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天隻知道工作,那他的人生將是多麼單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,看到劇中人物遇到巨大不幸,觀眾的感情得到瞭宣泄。”“其實更幸福的是創作藝術。在藝術創作過程中,自己的主觀世界完全投入瞭進去,廢寢忘食樂此不疲,會使人十分滿足。他創作時簡直就是神,他無比自由,他感覺到世俗世界對他的限製而使他不自由,他理想中的天國就在他的創作中。”“隻有關心老師的心靈世界,纔是真正地關心老師和生命質量。”
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有