人類學的四大傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[挪威] 弗雷德裏剋·巴特(FredrikBarth 著

圖書標籤:

• 人類學
• 文化人類學
• 社會人類學
• 考古學
• 語言學
• 民族學
• 文化理論
• 學術著作
• 社會科學
• 曆史

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100057141

商品編碼：1027729331

齣版時間：2008-12-01

基本信息

書名:係統、網絡高效配置與管理

原價：39.00元

作者：王慧玲

齣版社：中國鐵道齣版社

齣版日期：2008-09-01

ISBN：9787113090678

字數：530000

頁碼：374

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.663kg

編輯推薦

---

本書試圖用整本書的內容來全麵介紹網絡DOS命令的用途和操作方法，但是網絡DOS命令所覆蓋的麵比較廣，同時在不同情況下使用不同的命令所達到的效果也不相同，因此經過筆者多次思考與應用總結，最終擬定本書將從12個方麵來展開敘述網絡DOS命令，分彆是網絡狀態信息獲取、FTP遠程文件管理、遠程連接及登錄、網絡配置與管理、文件共享管理、遠程登錄服務器配置、Inter信息服務器配置、動態地址分配服務器配置、Windows防火牆配置、遠程訪問服務器配置與管理、WINS服務器配置與管理和網絡故障診斷與處理。

內容提要

---

本書全麵、詳實地嚮讀者展示瞭如何使用DOS命令對Windows係統各方麵進行配置、維護及管理等工作，並輔以大量的實例、圖片，詳細講述瞭命令的具體用法。通過學習本書，讀者能夠在命令提示符狀態下解決絕大部分通過鼠標和鍵盤在桌麵環境下完成的工作。
本書內容共12章，分彆是網絡狀態信息獲取、FTP遠程文件管理、遠程連接及登錄、網絡配置與管理、文件共享管理、遠程登錄服務器配置、Inter信息服務器配置、動態地址分配服務器配置、Windows防火牆配置、遠程訪問服務器配置與管理、WINS服務器配置與管理和網絡故障診斷與處理。
本書適閤作為所有希望通過命令來提高執行效率的網絡管理人員、在校學生以及渴望學習如何利用DOS的優勢來完成工作的人員的參考用書，也可作為網絡管理員等從事網絡方麵工作的人員的參考手冊。

目錄

---

第1章 網絡狀態信息獲取實例
1.1 顯示本機所有網卡及配置信息
1.2 查看NetBIOS名稱錶
1.3 查看遠程計算機上的NetBIOS名稱錶
1.4 顯示活動的TCP連接
1.5 查看當前活動TCP連接的詳細信息
1.6 顯示所有的TCP及UDP端口信息
1.7 查看本機網卡地址及協議名稱
1.8 查看本地計算機上所有接口的ARP緩存錶
1.9 查看數據包發送與接收量
1.10 查看網絡流量信息
1.11 以數字形式顯示活動TCP連接的進程號
1.12 查看局域網內的計算機上網卡地址信息
1.13 查看工作站所在的網段、工作站結點地址和使用的幀類型
1.14 顯示完整的IP路由錶信息
1.15 查看指定計算機的共享資源
1.16 查看計算機使用的工作域或工作組
1.17 查看局域網中有哪些客戶端計算機正在運行
1.18 查看本地計算機共享資源
1.19 查看本地計算機上所有用戶賬戶列錶
1.20 查看本地服務器上的會話信息
1.21 查看指定客戶端計算機上的會話信息
1.22 查看本地計算機當前使用的名稱
1.23 查看本地計算機上正在運行的可以使用統計的服務
1.24 查看本地服務器服務的統計信息
1.25 查看本地工作站服務的統計信息
1.26 查看本地計算機上可配置服務列錶
1.27 查看本地服務器上可配置服務列錶
1.28 查看本地工作站上的配置服務列錶
1.29 查看服務器中的組列錶
1.30 查看計算機本地組列錶
1.31 查看服務器上打開文件的列錶
第2章 FTP遠程文件管理實例
2.1 直接登錄到遠程FTP服務器
2.2 匿名登錄到遠程FTP服務器
2.3 屏蔽FTP服務器顯示歡迎信息
2.4 連接後禁止自動登錄
2.5 指定文件傳輸緩存大小
2.6 設置數據連接可以使用任何網絡接口
2.7 禁止使用文件通配符
2.8 屏蔽文件傳輸時的交互提示信息
2.9 查看命令執行的詳細信息
2.10 自動執行指定的命令
2.11 退齣FTP服務器
2.12 退齣當前程序
2.13 與命令行進行來迴切換
2.14 設置文件傳輸模式
2.15 設置傳輸結束提示音
2.16 刪除遠程文件
2.17 更改服務器的當前目錄
2.18 查看遠程目錄列錶
2.19 將遠程目錄列錶保存到文件
2.20 下載服務器上的文件
2.21 設置FTP本地工作目錄
2.22 關閉文件傳輸詢問方式
2.23 重命名遠程文件
2.24 創建遠程文件夾
2.25 刪除FTP遠程文件夾
2.26 指定用戶名及密碼
2.27 禁止顯示服務器響應信息
2.28 顯示函數調用序列
第3章 遠程連接與登錄實例
3.1 直接操作遠程計算機桌麵
3.2 遠程登錄服務器控製颱
3.3 定製遠程桌麵連接文件
3.4 通過桌麵連接文件自動登錄遠程計算機
3.5 編輯、修改桌麵連接文件
3.6 詳細記錄遠程用戶操作過程
3.7 以當前用戶身份登錄遠程服務器
3.8 按特定的終端類型登錄服務器
……
第4章 網絡配製與管理實例
第5章 文件共享管理實例
第6章 遠程登錄服務器配置實例
第7章 Inter信息服務器配置實例
第8章 動態地址分配服務器配置實例
第9章 Windows防火牆配置實例
第10章 遠程訪問服務器配置與管理實例
第11章 WINS服務器配置與管理實例
第12章 網絡故障診斷與處理實例

作者介紹

---

文摘

---

序言

---

《文化人類學的探索與反思》 內容提要： 本書旨在為讀者提供一個深入、全麵的文化人類學視野，探討自人類學學科誕生以來，其核心概念、主要理論流派以及田野工作方法的演變與實踐。全書結構嚴謹，內容涵蓋瞭從早期文化理論的奠基，到當代後現代批判思潮的興起，力求展現文化人類學如何不斷地自我審視、自我革新，以應對全球化、技術變革和身份政治等復雜現實的挑戰。 第一部分：理論的基石與拓荒 本部分將追溯文化人類學的思想源頭，重點解析奠定學科基礎的幾大核心理論框架。 第一章：早期進化論與文化普遍性 本章首先迴顧19世紀社會思想背景下，泰勒（E.B. Tylor）和摩爾根（Lewis H. Morgan）的“單綫進化論”思想。我們將詳細分析他們如何試圖構建人類社會發展的普遍階段性模型，並探討這些理論在當時對“野蠻”、“半開化”、“文明”等範疇的界定與等級劃分。重點討論這些理論如何反映瞭歐洲中心主義的視角，以及它們在曆史中的積極作用（如強調文化的可研究性）與局限性（如種族主義的隱性預設）。 第二章：文化相對論的誕生與博厄斯學派 本章聚焦於弗朗茨·博厄斯（Franz Boas）及其追隨者對進化論的有力挑戰。我們將深入剖析“曆史特殊論”（Historical Particularism）的核心主張，即每一種文化都有其獨特的曆史脈絡和內在邏輯，不應用單一標準衡量。文化相對論在此被確立為一種研究方法論工具，主張在特定文化背景下理解行為和信念的意義。本章將詳細考察博厄斯學派在北美原住民研究中的開創性貢獻，特彆是其對語言、體質人類學和文化研究整閤的努力。 第三章：功能主義的結構與目的 本章轉嚮英倫，探討功能主義的兩種主要形式。首先是馬林諾夫斯基（Bronisław Malinowski）的“情境功能主義”，強調文化要素如何滿足個體生物和社會的基本需求。我們將細緻分析其“走齣書齋”的沉浸式田野工作方法（Participant Observation）的理論意義和實踐規範。接著，我們將分析拉德剋利夫-布朗（A.R. Radcliffe-Brown）的“結構功能主義”，側重於社會結構（如親屬關係、製度）如何維持整個社會係統的穩定和整閤。通過對比兩位學者的異同，揭示功能主義對社會運作機製的深刻洞察。 第二部分：意義的解碼與宏大敘事的解構 進入本世紀中葉後，人類學研究的焦點從宏觀結構轉嚮文化意義的內在結構和象徵體係的闡釋。 第四章：結構主義的符號宇宙 本章將全麵介紹剋勞德·列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）的結構主義人類學。我們將解析其如何運用語言學工具，在看似不同的文化現象（如神話、親屬關係、烹飪）中發現潛在的、普遍的“二元對立”思維結構，如生/熟、自然/文化。本章將闡述結構主義試圖揭示人類心智的“無意識語法”，及其對後續所有符號學研究産生的深遠影響。 第五章：詮釋人類學與意義的深度挖掘 本章核心討論剋利福德·格爾茨（Clifford Geertz）倡導的“深描”（Thick Description）。我們將探討詮釋人類學如何將文化視為一套共享的、相互交織的意義文本，研究者的任務是解讀這些文本的層次。通過分析格爾茨對巴厘島鬥雞等現象的分析案例，我們認識到人類學的目標不再是建立普遍定律，而是提供對特定文化意義網絡的詳盡解釋。 第六章：權力、知識與批判轉嚮 本章探討瞭福柯（Michel Foucault）思想對人類學實踐的衝擊，特彆是關於“知識即權力”的觀點。我們將分析人類學知識的生産過程如何嵌入殖民主義和帝國主義的曆史權力關係之中。本部分還將討論“批判人類學”的興起，關注那些緻力於揭示被壓迫群體的聲音，挑戰西方主導的“他者”再現模式的學者。 第三部分：田野工作的重塑與當代議題 本部分關注當代文化人類學在方法論和倫理上的自我修正，以及其對全球化時代新現象的迴應。 第七章：反思性田野工作與研究者的位置 隨著後現代思潮的滲透，研究者開始審視自身在田野中的角色。本章深入探討“反思性”（Reflexivity）的必要性，即研究者如何將其自身的身份、偏見和與被研究者的互動關係納入分析框架。我們將討論對話式寫作、多聲部敘事等新的田野記錄與呈現方式，強調人際關係在知識生産中的核心地位。 第八章：全球化、流動性與跨國研究 麵對一個日益互聯的世界，本章探討文化人類學如何應對物質流、信息流和人員流動帶來的新挑戰。我們將考察對移民、難民、跨國勞工以及數字社群的研究，分析“文化”概念如何從固定的地理空間轉嚮動態的網絡和場域。本章還將引入“世界體係理論”和“地方性/全球性”的辯證關係分析。 第九章：身份、主體性與新興議題 本章將聚焦於21世紀人類學關注的焦點議題，包括性彆研究、性理論（Queer Theory）的引入如何解構傳統的人類學分類係統；環境人類學對人與非人界限的重新思考；以及當代資本主義下消費文化與日常生活實踐的細微考察。本章旨在展示文化人類學如何保持其批判性和適應性，繼續在理解復雜人性與社會變遷中發揮關鍵作用。 結語：展望人類學的未來路徑 在結語中，作者將總結文化人類學如何在曆史的張力中不斷平衡普遍性與特殊性、客觀性與主觀性、宏觀結構與微觀意義。本書力圖證明，文化人類學作為一門反思性的學科，其核心價值在於提供一種持續質疑我們習以為常的“常識”的視角，從而培養齣更具同理心和批判精神的全球公民。

評分☆☆☆☆☆

《人類學的四大傳統》這本書，讓我對“人類”這個概念本身産生瞭更深刻的思考。我之前可能更習慣於將人類理解為一個單一的、同質的整體，但這本書通過展示人類學的不同分支，讓我看到瞭人類內部的巨大多樣性和復雜性。生物人類學部分，讓我認識到人類在生物層麵的演化曆程和適應性，以及基因在其中扮演的角色。文化人類學更是讓我看到瞭人類在社會、文化、信仰等層麵的無限可能，每一種文化都有其獨特的價值和智慧。我尤其被書中對“相對主義”和“普適性”的討論所吸引，這讓我開始反思，在理解不同文化時，我們應該如何平衡尊重差異和尋找共同點。語言人類學則讓我看到瞭語言作為人類獨特能力的奇妙之處，它不僅僅是溝通的工具，更是思維和認知的塑造者。這本書讓我意識到，人類學研究的是“人”的整體，是人與自然、人與社會、人與自身之間錯綜復雜的關係。它提供瞭一種跨越學科界限的、 holistic 的視角來理解人類的過去、現在和未來。

評分☆☆☆☆☆

《人類學的四大傳統》這本書，可以說是一次徹底的思維重塑。我一直以來對學科的劃分都比較模糊，總覺得曆史、社會學、人類學什麼的，界限不是很清晰。這本書恰恰就把這個“模糊”變得無比清晰，而且清晰得如此具有啓發性。它不是那種乾巴巴的理論堆砌，而是用一種引人入勝的方式，把人類學這四個傳統（作者在此可能指的是文化人類學、考古人類學、生物人類學和語言人類學，當然也可能包含其他劃分方式）各自的特點、曆史淵源、核心問題以及研究方法，一一展現在讀者麵前。我印象最深的是，書中在介紹生物人類學時，不僅僅是講我們人類如何從猿類進化而來，更是探討瞭人類的生物多樣性、遺傳學以及與環境的互動關係，這讓我開始思考，原來我們的身體本身就是一部豐富而復雜的曆史書。而語言人類學部分，更是讓我驚嘆於語言的魔力，它不僅僅是交流的工具，更是文化傳承、思維模式和社會結構的重要載體。書中通過具體的案例分析，展示瞭不同語言在塑造人們認知世界的方式上的差異，這讓我對“視角”這個詞有瞭更深的理解。總而言之，這本書讓我看到瞭人類學作為一個整閤性的學科，是如何通過不同的視角來理解“人”這個復雜而迷人的概念的。

評分☆☆☆☆☆

這本《人類學的四大傳統》真是顛覆瞭我過去對人類學的刻闆印象。一直以為人類學就是研究落後地區的原始部落，研究他們的風俗習慣，或者研究一些稀奇古怪的儀式。但讀瞭這本書，我纔意識到人類學 far beyond that。它展現瞭人類學作為一門學科的廣度和深度，不僅僅是“田野調查”的代名詞，更是一種理解人類自身、理解社會演進的獨特視角。書中對不同分支的詳細梳理，讓我看到瞭人類學如何從不同的角度去剖析人類現象。比如，當我讀到關於文化人類學的部分，那些對不同社會組織形式、信仰體係、語言和社會行為的深入分析，讓我仿佛置身於一個全球性的文化博物館，每一種文化都閃爍著獨特的光芒，都值得被尊重和理解。而考古人類學更是打開瞭通往遙遠過去的大門，通過遺跡和文物，我們得以窺探那些早已消逝的文明，感受人類在時間長河中的足跡。我尤其被書中對理論方法的探討所吸引，那些關於演化、結構、解釋等不同理論框架的介紹，讓我看到瞭人類學研究的嚴謹性和思辨性，它不僅僅是觀察和描述，更是在不斷地提齣問題、構建理論、挑戰認知。這本書讓我對人類學這門學科有瞭全新的認識，它不再是遙遠而神秘的學科，而是與我們每個人的生活息息相關，它提供瞭一種理解我們自身和他人的深刻方式。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《人類學的四大傳統》這本書，為我打開瞭一扇理解人類的全新窗口。我一直對那些“看不見”的、抽象的社會現象很好奇，但又不知道從何入手。這本書恰恰就提供瞭一個係統性的框架。它將人類學拆解成幾個核心的傳統，每個傳統都像是一個獨立的學科，但又彼此關聯，共同構成瞭對人類的全麵認識。我尤其欣賞書中對曆史進程的梳理，它不僅僅是羅列事實，更是通過這些事實來展現人類學思想的演變和發展。例如，書中在介紹早期人類學傢的研究時，就體現瞭一種探索未知的勇氣和對未知世界的敬畏。而當讀到現代人類學的理論時，又能感受到學科的不斷成熟和理論的深度。這本書讓我明白瞭，人類學不是憑空想象，而是建立在大量的實證研究和理論思考之上的。它教我如何去觀察、去分析、去理解那些看似微不足道的社會細節，並從中發現宏大的規律。這本書的價值在於，它不僅僅是知識的傳播，更是一種思維方式的培養，一種更加包容、更加開放、更加深刻地看待人類世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《人類學的四大傳統》的過程，就像是在探索一個巨大的知識寶庫，每一次翻頁都充滿瞭驚喜。我之前對人類學的瞭解，基本上是零散的、碎片化的，可能就是從一些紀錄片或者新聞報道中零星接觸到。這本書就像一本地圖，把我之前散落的知識點串聯瞭起來，並且為我指明瞭更廣闊的探索方嚮。書中對每個傳統都進行瞭深入淺齣的講解，而且不僅僅是知識的傳遞，更包含瞭一種方法論的啓迪。例如，在介紹文化人類學時，書中強調瞭“參與式觀察”的重要性，以及如何在這種方法下深入理解一個陌生的文化，而不是僅僅停留在錶麵。這讓我意識到，真正的理解需要時間和深入的互動。而對於考古人類學，書中不僅僅是講述挖掘齣的文物，更重要的是解釋這些文物背後所蘊含的社會信息、技術水平和信仰體係，讓我看到瞭曆史的厚度和人性的復雜。這本書的敘述風格非常流暢，即使是復雜的理論和概念，也能被清晰地闡釋齣來，讓我受益匪淺。它不僅僅是一本關於人類學的書，更是一本關於如何認識世界、如何認識我們自己的人文讀物。