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内容简介

　　《音韵研究》由朱晓农编写。历史语言学在过去十多年中成为兴趣焦点之一，《音韵研究》一方面它本身有了很大进展，另一方面又托了一些相关学科的福，实验语音学、社会语言学、类型学的进步使得我们对于现实中的语言变化有了更精确的理解，从而可以更可靠地拟测历史上的变化。这就产生了那些再学吹打的东西——换一个实验的角度来观察汉语语音变化。这个实验的方法能够成立，是基于语言变化齐一性这么个根本假设，即对于语言自然演变的有利条件和限制条件，古今中外都是一样的。语言学也因此而有可能建立在坚实的科学基础之上。

目录

实验音韵学和语言学语音学 亲密与高调——对小称调、女国音、美眉等语言现象的生物学解释 汉语元音的高顶出位 台州方言中的嘎裂声中折调 关于普通话日母的音值 关于普通话的区别特征 声调笔记五则 音标选用和术语定义的变通性 论分域四度标调制 北宋中原韵辙考——一项数理统计研究 顾炎武的“四声一贯”说 三四等字的腭化与非腭化问题 腭化与-i-失落的对抗 腭近音的日化 官话中尚未结束的［jΩη］［λΩη］音变 唇音齿龈化和重纽四等 从群母论浊声和摩擦——实验音韵学在汉语音韵学中的实验 元音大转移的起因——以上、中古汉语过渡期的元音链移为例 后记

精彩书摘

　　瞿霭堂在上引文中最后说：“天津话的‘天’所以读低调，并非汉语古清声母对声调的影响有两种方向：一种读高，一种读低，而必定是另有因素起作用的结果。这种因素既可以同声母的清浊同时起作用，也可以在声母清浊发生影响之后起作用。” 　　前面说过，这种阴低阳高现象发生在浊音清化，即清浊对立消失之后。这一看法还可得到一个旁证：在仍有清浊声母对立的吴语②和湘语中，如果有相应的阴阳调，总是阴高阳低；如果某个阳调已入其他调，相应的阴调也不会低到[11]。既然在有清浊对立时总是阴高阳低，而阴低阳高（导致这一现象可能有某种统一的因素，也可能没有）只能发生在浊音清化以后；那么，“声母的清浊”就不会同时或先期起作用了。 　　除了天津阴平说成[11]以外，还有太原、水文、咸阳、湖北李陵口等地也如此。也有些地方是阳平读[11]的，如鄂西、冀东一些点。举这些例子只是想说明：天津话阴平的例子不是唯一的；而阴平有些什么表现，阳平也同样有。 　　这么说来，是否就没有什么因素影响同是清声母的阴调或阳调字读[11]呢？也许是。但[11]调在官话中毕竟不算多见，官话以外就更少了。长沙阳去是[11]，但它已属西南官话了。对于清声母字读[11]调这现象，有个解释很迷人：其必要条件是该方言中的清塞音是一种很软⑦的声母。

前言/序言

　　“科学”的概念对中国来说是舶来品，在一个世纪的时间里，她在这个国度快速地生长起来了。这是一个因缘辏合的世纪。然而对于何为“科学”，却一直是见仁见智。 　　说远的——这是时间上的远，有“五四”前后陈独秀跟胡适讨论“赛先生”的定义；空间上的远，则有地球那一边的托马斯·库恩等人大谈科学革命、科学范式的转换。我想可以提提就近的两位：一位是顾准，他的《从理想主义到经验主义》（收入《顾准文集》，贵州人民出版社1994）里有一章“科学与民主”，一反一向“民主、科学”的排序，认为科学应先于民主，科学精神是民主的基础。有一回我跟晓农大兄谈起这个，他说，民主精神、民主程序就是科学精神、科学程序在政治生活中的一种运用。我很认可这一点。顾准给“科学精神”下的定义是：“（1）承认人对于自然、人类、社会的认识永无止境。（2）每一个时代的人，都在人类知识的宝库中添加一点东西。（3）这些知识，没有尊卑贵贱之分。…”·（4）每一门知识的每一个进步，都是由小而大，由片面到全面的过程。前一时期的不完备的知识A，被后一时期较完备的知识B所代替，第三个时期的更完备的知识，可以是从A的根子发展起来的。所以正确与错误的区分，永远不过是相对的。
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內容非常精彩 物超所值

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朱晓农的书写的都不错，既有知识底蕴，有不乏隽永的幽默；其其它几本书也非常好，尤其是《语音学》，值得所有对语音感兴趣的人一读。

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书不错，值得购买

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