具體描述
內容簡介
《橘錄校注》又稱《永嘉橘錄》或《橘譜》，是我國，也是世界上最早的一部柑橘學著作。關於它的科學價值及其在國內外的流行情況，在《橘錄校注》的《代序——世界上最早的一本柑橘專著》中已有確切的論述，這裏隻作簡單的說明。全書共分三捲，捲上和捲中記述當時溫州地區柑橘類果樹的品種27種（實為26種，因為其中的“自然橘”是指實生苗種類，並非品種）。作者簡介
韓彥直（1131——？）字子溫，延安府膚施縣（今陝西延安）人。是抗金名將韓世忠和梁紅玉的兒子。紹興十八年（1148）考中進士，隨後擔任過光祿寺丞、屯田員外郎兼權右曹郎官、工部侍郎等官職。乾道二年（1166）調任戶部郎官，總領淮東軍馬錢糧，工作齣色，充分顯示瞭他的理財能力。乾道七年（1171），任鄂州駐劄禦前諸軍都統製，他刻苦訓練軍隊，努力提高騎兵部隊的戰鬥素質，成為當時軍隊的典範。淳熙初年，朝廷要派赴金使者，在“人人相顧莫敢先”的情況下，他卻慨然就任遣金使。齣使期間，他堅貞不屈，大義凜然，勇敢麵對金人的威逼利誘，以緻金人也不得不對他肅然起敬，期滿以禮送其歸宋。目錄
前言韓彥直生平簡介
四庫全書總目提要
代序
——世界上最早的一部柑橘專著——《橘錄》
凡例
橘錄序
橘錄捲上
真柑生枝柑海紅柑洞庭柑
硃柑金柑木柑甜柑橙子
橘錄捲中
黃橘塌橘包橘綿橘沙橘荔枝橘
軟條穿橘油橘綠橘乳橘金橘
自然橘
早黃橘凍橘硃欒香欒香圓枸橘
橘錄捲下
種治始栽培植去病澆灌
采摘收藏製治人藥
附錄
一、《宋史·韓彥直傳》
二、明·王象晉《群芳譜·果譜·橘》
三、清·屈大均《廣東新語·木語·橘柚》
四、清·諸匡鼎《橘譜》
五、[朝鮮]鄭運經《橘譜》
六、[英]李約瑟：韓彥直《橘錄》中的柑橘亞科
圖版目錄
1.韓彥直像
2.韓彥直墓
3.諸匡鼎像
4.據陶刻仿宋《左氏百川學海》本摹錄本書影
5.民國十年上海博古齋影印《百川學海》本書影
6.據明萬曆中《山居雜誌》本抄本書影
7.民國十六年張宗祥重校涵芬樓《說郛》本書影
8.上海古籍齣版社《說郛三種》本中的一百二十弓本書影
9.清代文淵閣《四庫全書》本書影
10.民國二十三年中華書局影印《古今圖書集成》本書影
11.清代吳其溶著陸應榖校《植物名實圖考長編》本書影
精彩書摘
按：開寶中陳藏器①《補神農本草書》，柑類則有硃柑、乳柑、黃柑、石柑、沙柑。今永嘉②所産實具數品，且增多其目，但名少異耳。凡圃之所植，柑比之橘纔十之一二。大抵柑之植立甚難，灌溉鋤治少失時，或歲寒霜雪頻作，柑之枝頭殆無生意，橘則獵故也。得非瓊杯玉口斝③，自昔易闕邪？永嘉宰勾君燔有詩聲，其詩日：“隻須霜一顆，壓盡橘韆奴④。”則黃甘位在陸吉上，不待辨而知。真柑
真柑，在品類中最貴可珍，其柯木與花實，皆異凡木。本，多婆娑，葉則縴長茂密，濃陰滿地。花時韻⑤特清遠。逮結實，顆皆圓正，膚理如澤蠟。始霜之旦，園丁采以獻，風味照座，擘之則香霧噗⑥人。北人未之識者，一見而知其為真柑矣。一名乳柑，謂其味之似奶酪。溫四邑之柑，推泥山為最。泥山地不彌一裏，所産柑，其大不七寸圍，皮薄而味珍，脈不黏瓣，食不留滓，一顆之核纔一二，間有全無者。
前言/序言
《橘錄》又稱《永嘉橘錄》或《橘譜》，是我國，也是世界上最早的一部柑橘學著作。關於它的科學價值及其在國內外的流行情況，在本書的《代序——世界上最早的一本柑橘專著》中已有確切的論述，這裏隻作簡單的說明。全書共分三捲，捲上和捲中記述當時溫州地區柑橘類果樹的品種27種（實為26種，因為其中的“自然橘”是指實生苗種類，並非品種）。捲下則記述柑橘的栽培技術、加工方法及其在醫藥上的價值。書中對於各種柑橘品種的形態、熟性、利用情況、品種的區域性等均有精闢的論述，對於柑橘栽培時的土壤選擇和整治，肥料的選擇及其施用的時間和方法，關於柑橘嫁接時砧木和接穗的選擇、嫁接的時間和方法等均有詳盡而科學的描述。用戶評價
這本《橘錄校注》讀完後，我腦海裏留下的是一片古樸而幽深的墨香。作者對原文的考據之精、注釋之詳，簡直令人嘆為觀止。我常常在想，要將一部流傳已久、文字晦澀的古籍打磨成今天這樣清晰易讀的形態，背後需要付齣多少心血和汗水。特彆是那些涉及到典章製度、人事變遷的旁注，不僅解釋瞭字麵意思，更還原瞭曆史的脈絡。每一次翻閱，都像是與一位博學的智者對談，他耐心地為你撥開曆史的迷霧，指引你找到知識的源頭。我特彆欣賞它在版本比對上的嚴謹態度，不同抄本之間的細微差異都被一一列齣並加以辨析，這對於研究古代文獻的學者來說，無疑是極大的福祉。它不僅僅是一部注釋書，更像是一部微型的中國古典文獻學導論，引導我們去思考古籍傳承的艱難與珍貴。
評分說實話，一開始我抱著一種比較審慎的態度來接觸這本被譽為“權威校注”的作品。畢竟市麵上的“校注本”良莠不齊，很多隻是簡單地將白話文解釋堆砌在旁邊，缺乏真正的學術深度。然而，這本書徹底顛覆瞭我的預期。它的魅力在於那種不動聲色的內斂和紮實的功底。我印象最深的是其中對於某一特定地理名詞的考證，作者引述瞭至少五種不同朝代的地圖和地方誌作為佐證，層層遞進，最終得齣瞭一個最符閤史實的結論。這種鑽研勁兒，不是一般的熱情可以支撐的，它需要的是一種近乎偏執的對“真”的追求。閱讀過程中，我仿佛能感受到作者在書房裏挑燈夜戰的模樣，那種對文本的敬畏和對曆史的虔誠，透過那清晰的排版和精確的標點，撲麵而來。
評分這次閱讀體驗，於我而言，更像是一場跨越時空的對話，與我自身對古代文人生活的好奇心産生瞭強烈的共鳴。我一直對古代士大夫的日常生活、他們的審美情趣抱有濃厚的興趣，而這本書恰好提供瞭這樣一扇觀察的窗戶。校注者在處理那些描繪園林、宴飲、詩社的片段時，其注釋往往充滿瞭人文關懷，不隻是簡單地解釋“這是什麼器物”，而是會引申齣“當時此物的使用場景和文化內涵”。比如，關於某種香料的用法，它詳細介紹瞭那種香氣在不同季節、不同場閤所代錶的隱喻。這使得閱讀不再是枯燥的知識接收，而變成瞭一種沉浸式的文化體驗，讓人能更立體地想象齣那個時代的社會風貌和精神氣質。
評分整本書給我的感受是“沉靜的力量”。它不追求浮誇的論斷，不使用驚悚的標題來吸引眼球，所有的力量都凝聚在每一個細小的字句考據之中。它像是一口深井，需要你耐心地往下探，但一旦探到底，取齣的卻是清冽甘甜的知識之泉。我特彆留意瞭它在處理那些存疑或存在爭議的論點時的處理方式——不是武斷地下結論，而是將所有可參考的材料並陳，輔以自己的審慎判斷，留下瞭思考的空間給讀者。這體現瞭一種非常現代的學術精神：承認自身的局限性，並尊重讀者的獨立判斷力。讀完後，感覺自己的心性也跟著沉澱瞭下來，對知識的獲取有瞭一種更平和、更長遠的期待。
評分我必須承認，這本書的專業性是毋庸置疑的，但讓我真正願意推薦給身邊非專業人士的，是它的“可讀性”。高水平的學術著作往往容易陷入自說自話的泥潭，讓外行人望而卻步。但《橘錄校注》的編排邏輯非常清晰，它的注釋體係很有章法，主注、旁注、引文的區分明確，讀者可以根據自己的知識儲備選擇性地深入。即便是初次接觸相關領域的人，也能大緻跟上思路，不至於迷失在浩如煙海的古籍腳注中。這種平衡術的掌握，非常考驗編者對目標讀者的體察和設計能力。它做到瞭“雅俗共賞”——在學術的深度上保持瞭嚴謹，在閱讀的廣度上又做到瞭親切，實在難得。
評分甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分橘齣溫郡。最多種。柑乃其彆種。柑自彆為八種。橘又自彆為十四種。橙子之屬類橘者。又自彆為五種。閤二十有七種。而乳柑推第一。故溫人謂乳柑為真柑。意謂他種皆若假設者。而獨真柑為柑耳。然橘也齣蘇州、颱州，西齣荊州。而南齣閩、廣數十州。皆木橘耳。已不敢與溫橘齒。矧敢與真柑爭高下耶。且溫四邑俱種柑。而齣泥山者又傑然推第一。泥山蓋平陽一孤嶼。大都塊土。不過覆釜。其旁地廣袤隻三、二裏許。無連崗陰壑。非有佳風氣之所淫漬鬱烝。齣三、二裏外。其香味輒益遠益不逮。夫物理何可考耶。或曰。溫並海。地斥鹵。宜橘與柑。而泥山特斥鹵佳處。物生其中。故獨與他異。予頗不然其說。夫姑蘇、丹丘與七閩、兩廣之地。往往多並海斥鹵。何獨溫。而又豈無三、二裏得斥鹵佳處如泥山者。自屈原、司馬遷、李衡、潘嶽、王羲之、謝惠連、韋應物輩。皆嘗言吳楚間齣者。而未嘗及溫。溫最晚齣。晚齣而群橘盡廢。物之變化齣沒。其浩不可靠如此。以予意之。溫之學者。繇晉唐間未聞有傑然齣而與天下敵者。至國朝始盛。至於今日。尤號為文物極盛處。豈亦天地光華秀傑不沒之氣來鍾此土。其餘英遺液猶被草衣。而泥山偶獨得其至美者耶。
評分甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分予北人。平生恨不得見橘著花。然嘗從橘舟市橘。亦未見佳者。又安得所謂泥山者啖之。去年鞦。把麾此來。得一親見花而再食其實。以為幸。獨故事太守不得齣城從遠遊。無因領客入泥山香林中。泛酒其下。而客乃有遺予泥山者。且曰橘之美當不減荔子。荔子今由譜。得與牡丹、芍藥花譜並行。而獨未有譜橘者。子愛橘甚。橘若有待於子。不可以辭。予因為之譜。且妄欲自附於歐陽公、蔡公之後。亦有以錶見溫之學者。足以誇天下。而不獨在夫橘爾。淳熙五年十月。延安韓彥直序。
評分橘齣溫郡。最多種。柑乃其彆種。柑自彆為八種。橘又自彆為十四種。橙子之屬類橘者。又自彆為五種。閤二十有七種。而乳柑推第一。故溫人謂乳柑為真柑。意謂他種皆若假設者。而獨真柑為柑耳。然橘也齣蘇州、颱州，西齣荊州。而南齣閩、廣數十州。皆木橘耳。已不敢與溫橘齒。矧敢與真柑爭高下耶。且溫四邑俱種柑。而齣泥山者又傑然推第一。泥山蓋平陽一孤嶼。大都塊土。不過覆釜。其旁地廣袤隻三、二裏許。無連崗陰壑。非有佳風氣之所淫漬鬱烝。齣三、二裏外。其香味輒益遠益不逮。夫物理何可考耶。或曰。溫並海。地斥鹵。宜橘與柑。而泥山特斥鹵佳處。物生其中。故獨與他異。予頗不然其說。夫姑蘇、丹丘與七閩、兩廣之地。往往多並海斥鹵。何獨溫。而又豈無三、二裏得斥鹵佳處如泥山者。自屈原、司馬遷、李衡、潘嶽、王羲之、謝惠連、韋應物輩。皆嘗言吳楚間齣者。而未嘗及溫。溫最晚齣。晚齣而群橘盡廢。物之變化齣沒。其浩不可靠如此。以予意之。溫之學者。繇晉唐間未聞有傑然齣而與天下敵者。至國朝始盛。至於今日。尤號為文物極盛處。豈亦天地光華秀傑不沒之氣來鍾此土。其餘英遺液猶被草衣。而泥山偶獨得其至美者耶。
評分橘齣溫郡。最多種。柑乃其彆種。柑自彆為八種。橘又自彆為十四種。橙子之屬類橘者。又自彆為五種。閤二十有七種。而乳柑推第一。故溫人謂乳柑為真柑。意謂他種皆若假設者。而獨真柑為柑耳。然橘也齣蘇州、颱州，西齣荊州。而南齣閩、廣數十州。皆木橘耳。已不敢與溫橘齒。矧敢與真柑爭高下耶。且溫四邑俱種柑。而齣泥山者又傑然推第一。泥山蓋平陽一孤嶼。大都塊土。不過覆釜。其旁地廣袤隻三、二裏許。無連崗陰壑。非有佳風氣之所淫漬鬱烝。齣三、二裏外。其香味輒益遠益不逮。夫物理何可考耶。或曰。溫並海。地斥鹵。宜橘與柑。而泥山特斥鹵佳處。物生其中。故獨與他異。予頗不然其說。夫姑蘇、丹丘與七閩、兩廣之地。往往多並海斥鹵。何獨溫。而又豈無三、二裏得斥鹵佳處如泥山者。自屈原、司馬遷、李衡、潘嶽、王羲之、謝惠連、韋應物輩。皆嘗言吳楚間齣者。而未嘗及溫。溫最晚齣。晚齣而群橘盡廢。物之變化齣沒。其浩不可靠如此。以予意之。溫之學者。繇晉唐間未聞有傑然齣而與天下敵者。至國朝始盛。至於今日。尤號為文物極盛處。豈亦天地光華秀傑不沒之氣來鍾此土。其餘英遺液猶被草衣。而泥山偶獨得其至美者耶。
評分但是它不逐齣那樣一點也。帳本從一個說故事者論點被寫，因此字符的個人情感完全永不被暴露而且探究。您知道，這三個孤兒有關他們的雙親死亡很憂愁，但是帳本不在他們的傷心事打滾而且讓讀變得疼痛。如果您能想像文森價值看帳本，那容易讓它變成更稍微更輕鬆愉快。帳本的壞拉索，計數奧拉夫，對孩子有時，但是再次，直接的可怕的畜生是殘忍的帳本沒有沒有端濛受的孩子。相反地它讓他們變成更彈迴在他之上襯托支數計劃而且得勝。我的女兒熱切於讀這些簿籍。那是有關它最好的事物瞭所有的。我們已經嘗試經典著作、 Pippi Longstocking 、藍色係船椿的島，莎蕾特驅橋臂，但是像他們一樣棒是，他們缺乏刺激的差勁開始程度、秘密和覺得奇怪將會然後發生什麼事。我我自己享受帳本而且將會繼續讀級數的其它部分，在希望中，他們是像這一個一樣的愉快。如果您有一個很敏感的子女，我能見到，這在他們比較年長之前，不是他們的帳本。一些小孩我的女兒時代哈利波特電影被威脅，因此這一個帳本對他們會是太多。如果您的兒童沒有每件事物令人驚奇又壞物不發生，而且他們能瞭解差額的一個被掩護的世界中住在一之間捏造層和一個實際的一，那麼他們剛好可能享受這新類型的孩子投機買賣層。如果當他依據 Dursley 傢庭的樓梯規定住的時候，您喜歡哈利波特的部份，以前他拿接受到男巫的學校的快樂的鑽錐，那麼您將會享受這些簿籍。波德來爾孤兒非常智慧。但是男孩是他們不幸的。帳本開口與波德來爾雙親在一個火和孤兒中死亡有找一關於他們後的神情。雖然有一個大批的族命運，但是他們直到紫羅蘭不能拿它，最老的在 14 點，轉為 18.但是這不阻塞那怯懦地 （而且沒有真的任何其他的字組要描述他）從嘗試抓住（或釣損）它的計數奧拉夫，一個可怕又遠端相對的和他的汙穢 henchmen │女性│物。而且當做遠遠地當做奧拉夫是 concerened，波德來爾是可消費的，一個字組這裏方法 " 不在計數奧拉夫之後需要抓住貨幣 ".隻是警告的一個字組－－當如果您喜歡興高彩烈的簿籍或者圓滿的結局，現在停止讀，作者說的時候，他意謂它。但是如果您用不快樂的終止，城堡讀數喜歡悲慘的容易受驚的簿籍！而且您與壓下將會學習許多可怕的字組或也的不幸意思。（猜想他自己是神秘的檸檬味的 Snicket）一個愉快的低價呼叫關於計數奧拉夫的 "尖叫聲和梯級踏步離開， "，適宜地收盤行動。9 歲-升高。到處來迴地去是否我應該拿這一個帳本和我的 7 歲二年級生讀。我繼續告訴我自己我應該等候她比較年長的碎岩片，但是以一個好價值發現帳本，因此我買瞭它。
評分予北人。平生恨不得見橘著花。然嘗從橘舟市橘。亦未見佳者。又安得所謂泥山者啖之。去年鞦。把麾此來。得一親見花而再食其實。以為幸。獨故事太守不得齣城從遠遊。無因領客入泥山香林中。泛酒其下。而客乃有遺予泥山者。且曰橘之美當不減荔子。荔子今由譜。得與牡丹、芍藥花譜並行。而獨未有譜橘者。子愛橘甚。橘若有待於子。不可以辭。予因為之譜。且妄欲自附於歐陽公、蔡公之後。亦有以錶見溫之學者。足以誇天下。而不獨在夫橘爾。淳熙五年十月。延安韓彥直序。
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