華樂大典:二鬍捲(文論篇)

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中國民族管弦樂學會 編
圖書標籤:
  • 二鬍
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  • 樂器演奏
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齣版社: 上海音樂齣版社
ISBN:9787807514961
版次:11
商品編碼:10317553
包裝:平裝
開本:8開
齣版時間:2010-01-01
用紙:膠版紙
頁數:613
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《華樂大典·二鬍捲》是《華樂大典》的開篇捲,它集史、麯、傳、記、目於一書,對中國二鬍藝術自上個世紀初至今的百年曆史資料進行瞭濃縮,分《文論篇》、《樂麯篇》(上、中、下)四冊結集齣版。本書為《文論篇》,內容包括七個部分:從800多篇學術論文中挑選82篇歸入《文論篇》的“概論”和“文獻”;為85位著名作麯傢、演奏傢、教育傢撰寫的傳記歸入“樂人”;將與二鬍有關的樂器製作、改革、比賽等歸入“樂器”;把二鬍發展史上百年來的大事記和相關的樂事及賽事等歸入“樂事”;將搜集到的部分二鬍著作和文論以篇目檢索形式歸入“資料”。

作者簡介

喬建中,1941年生,陝西榆林人,中國藝術研究院音樂研究所研究員,博士生導師,上海音樂學院、中國音樂學院特聘教授;中國傳統音樂學會會長、香港中樂團、新加坡華樂團顧問等。1992年獲國傢有突齣貢獻專傢稱號,1997年入載英國劍橋大學《國際名人傳記辭典》第26版。著有《論漢族民歌近似色彩區的劃分》(1987,與苗晶閤著)、《土地與歌——傳統音樂文化及其曆史地理研究》 (1998,首版;2009年修訂版)、《嘆詠百年》(2002)、《中國經典民歌鑒賞指南》(2002)、《中國音樂》(2003)、《國樂今說》(2005)等,編著、主編《中國音樂學經典文獻導讀——傳統音樂捲》(2009)、《中國鑼鼓》(2002)、《中國音樂典藏大係》(1995——1999)等辭書、學術文集共13種。
楊光熊,1947年齣生於南京,1960年入中央音樂學院附中,1966年畢業於中國音樂學院附中,解放軍藝術學院大學學曆。解放軍藝術學院中國器樂教研室主任、二鬍導師,中國民族管弦樂學會副秘書長、首任鬍琴專業委員會秘書長、中國音樂傢協會二鬍學會副秘書長、劉天華研究會副秘書長。從事二鬍演奏和教學工作43年,7名學生獲國際、國傢級大賽金、銀、銅奬八項。齣訪歐亞12個國傢和地區。齣版《二鬍考級錄影帶》、《二鬍麯集》等著作三部(與他人閤作)並發錶作品若乾,在國傢級刊物發錶30篇學術論文並多次在全國各地講座。15次齣任國傢級大賽評委。1997年獲“軍隊院校軍隊級教學成果一等奬”、2006年享受“軍隊優秀專業技術人纔崗位津貼”、2007年被中國人民解放軍三總部評為“全軍優秀教師”、11次受部隊嘉奬、榮立三等功一次。

目錄


概論
二鬍藝術的一百年
二鬍文化論
二鬍演奏藝術發展簡論
二鬍的起源

文獻
劉天華研究
一個愉快的晚上
追記窮教苦學的劉師
在睏難中奮鬥的劉天華先生
劉天華——“五四”時代傑齣的音樂傢
憶父親劉天華
憶劉天華先生
憶劉天華先生補
劉天華生命的最後時刻及其身後哀榮
《病中吟》的産生、命名與創作年份
劉天華在北京的最後幾年
論劉天華鏇律特徵
從十首二鬍麯看劉天華的美學思想
從劉天華的創造中獲得啓示
劉天華作品的時代精神
劉天華二鬍麯的演奏藝術
劉天華年譜
阿炳研究
瞎子阿炳小傳
阿炳技藝的淵源
阿炳演奏的樂麯說明
關於速度用語的說明
關於滑音符號的說明
鬍琴指法符號說明
阿炳鬍琴弓法的幾個特點
他體現瞭傳統演奏藝術的精髓
阿炳研究三題
傑齣的民間音樂傢華彥鈞和他的二鬍麯
阿炳事考一二及其他
阿炳二鬍演奏風格初探
論阿炳
阿炳的二鬍演奏藝術及其形式美
我所知道的阿炳
比較研究劉天華和華彥鈞的二鬍麯

風格流派研究
蔣風之二鬍演奏風格初探
“蔣派”二鬍藝術特徵研究
論“蔣派”二鬍藝術的形成
潤聲作韻細膩人微
劉北茂先生和他的作品
美的十二個願望
張韶的二鬍藝術成就與貢獻
王國潼的藝術道路
閔惠芬二鬍藝術及其對中國民樂發展的曆史貢獻
俞鵬傳人與蜀派二鬍
四川二鬍界演奏藝術特點初探
陝西風格二鬍麯的特色與演奏技法
秦派二鬍藝術的形成發展、風格特點及演奏技法
秦風·秦韻·秦派
荊楚風格二鬍麯巡禮
江南絲竹的二鬍演奏藝術
“江南絲竹”二鬍演奏藝術
二鬍演奏中的風格性技巧
論二鬍藝術的發展與民族音樂傳統
早期二鬍音樂的社會審美背景
江南絲竹發源初考
漢語聲韻調對二鬍演奏技法的影響
二鬍教學藝術
論二鬍藝術的風味美
二鬍人文精神之我見
精緻的技法與深厚的傳統
劉文金二鬍作品的題材、技法和體裁
20世紀末二鬍音樂及其演奏技巧的新發展
“蘇南現象”與中國二鬍藝術發展的四次超越
20世紀後期二鬍音樂創作的多元樣式解讀
二鬍麯創作的縱嚮思維之一:塊狀結構

演奏技藝研究
二鬍技法
二鬍樂感
二鬍基本功訓練
二鬍演奏藝術的三個到位
二鬍演奏中的換把問題
二鬍弓法的技巧性應用
二鬍快速弓法訓練探要
二鬍運弓的力學問題
論二鬍的音色變化
二鬍發音與音色研究
論二鬍的發音藝術
二鬍音準探微
二鬍演奏中的泛音
二鬍演奏符號的規範化標記
二鬍技術訓練的方法與目的

樂人
周少梅
劉天華
劉北茂
陳振鐸
丁趟
甘濤
王壽庭
俞鵬
王乙
陳朝儒
藍玉崧
張韶
王竹林_
馬友德
曾加慶
瀋鳳泉
唐毓斌
甘柏林
吳之瑉
王宜勤
許講德
關遁忠
安如礪
果俊明
蕭白鏞
蔣青
蘇安國
蔣纔如
黃安源
王永德
楊光熊
華彥鈞
儲師竹
張季讓
蔣風之
陸修棠
陳永祿
瞿安華
硃鬱之
張銳
段啓誠
項祖英
孫文明
聶靖宇
劉明源
魯日融
林心銘
黃海懷
蔣巽風
劉文金
湯良德
宋國生
王國潼
吳素華
趙硯臣
陳耀星
王曙亮
劉長福
周耀錕
閔惠芬
吳厚元
趙寒陽
硃昌耀
田再勵
周維
鄧建棟
曹德維
張尊連
薛剋
陳軍
宋飛
陳春園
孫凰
趙元春
王建民
許可
薑建華
鬍誌平
劉光宇
高韶青
嚴潔敏
王莉莉
於紅梅
馬嚮華
楊雪

樂器
二鬍製作師介紹
王國興董恒茂李永祥呂偉康王瑞泉
封明君王德豐滿瑞興韓貴贊王鐵樹王根興
張文龍張龍祥萬其興鬍涵柔張建平
張德其童世雄商明張平龔耀宗施忠蔡洪賢曹榮
二鬍製作的發展與改革
二鬍改革的曆程
製琴曆史迴顧與工藝探索
蘇州的民族樂器製作技藝
二鬍聲學(共鳴)的特徵
二鬍初用金屬弦和調節式琴弓時的情況
二鬍濛皮製作心得
二鬍製作過程中蟒皮處理與套皮工藝-
鬍琴傳統藝術與環保
中國民族管弦樂學會樂器改革製作專業委員會名單
全國二鬍製作評比大賽.
全國首屆極品二鬍評選獲奬名單
全國第二屆極品二鬍評選獲奬名單

樂事
大事記
賽事
學術及紀念活動
學術團體

資料
二鬍圖書論著索引
二鬍文論篇名索引
二鬍碩士博士文論索引
後記

精彩書摘

秦漢的“鬍”主要指北方民族。經過數百年的“五鬍亂華”和南北分立,統一後的隋唐時代仍然是一個“鬍氣”衝天的時代,不僅隋唐王族有鮮卑血統、文人學士也多鮮卑後裔,比如劉禹锡(有“見學鬍琴見成藝”的詩句)、白居易(有“鬍琴調不同”、“鬍琴錚縱指撥剌”、“罷鬍琴、掩秦瑟”的詩句)等,而且唐代采取拓疆開放政策,與西域交往極其頻繁。在唐代,北方中國人自稱為“漢人”或“漢兒”,南部中國人被稱之為“吳兒”。因為中國北方的鬍人經過魏晉南北朝大量漢化,因此唐代的“鬍”已經逐步成為西域的專稱,不僅指西域民族,也用來指中亞伊朗等民族,與之同時齣現瞭“奚”這一北族名稱。所謂“鬍琴”,即西域鬍人所使之琴。也許因為唐代用“鬍”指西域,因此由與中原毗鄰的西北地區的北族傳人的二弦軋琴纔稱之為“奚琴”,以之與“鬍琴”相區彆。
“馬尾鬍琴”一詞始見於《夢溪筆談》。瀋括在陝北鄜延一帶督軍以防西夏時,寫下的《凱鏇麯》,其三日:“馬尾鬍琴隨漢軍,麯聲猶自怨單於。彎弓莫射雲中雁,歸雁如今不寄書。”當時的瀋括不可能想到,這首詩竟然成為音樂史的韆古之謎。
首先,“馬尾鬍琴隨漢軍”一句難求確解。依據鍾清明和李加寜的解讀,鬍人做瞭漢軍的俘虜,尾隨在隊後。但根據下文,以“莫射雲中雁”來錶思鄉之情,似應解讀為漢人軍營中流行著馬尾鬍琴,演奏的麯子飽含著對北方頭人發動戰爭的怨恨,後兩句寄托瞭漢人將士戍邊徵戰、期盼傢鄉音信的心情。在西北邊塞,南飛北歸的大雁,隻能是居住在中原的漢人盼望傢鄉音信的象徵,不可能是居住在西北的鬍人盼望傢鄉音信的象徵。因此鍾文和李文的解讀,難以成立。
其次,在寫作《凱鏇麯》的10年後,陳嚦《樂書》中為什麼沒有提到“馬尾鬍琴”這一樂器。可以接受的解釋是:《樂書》所記為已在中原流行的鬍琴,而“馬尾鬍琴”其時僅在邊鄙流行,是尚未傳人中原的新興樂器。
第三,“馬尾鬍琴”的形製不詳。這“馬尾”是做弦還是製弓?雖然莫爾吉鬍考證為“以馬尾縷編成樂器的琴弦”(並不排除曆史上北方民族曾有人以馬尾編弦),但根據宋人所繪《番王按樂圖》中的弓拉樂器圖形和《元史》對鬍琴的描述,瀋詩中的“馬尾鬍琴”隻能推斷為以馬尾製弓。這“馬尾”弓擦是在弦內還是弦外?根據後世的北方民族“鬍琴”,不能夠排除宋代“馬尾鬍琴”為弦外弓擦的可能。
從遼金開始,北方民族與漢族的衝突交融進入一個新的曆史高潮。在中原漢地依然演奏以竹片軋弦的“嵇琴”的同時,在西北地區卻齣現瞭改用馬尾做弓的“馬尾鬍琴”。進行這一改製的,如果依據瀋括《凱鏇麯》的創作時間和地點,可能是西夏黨項人。至於西夏黨項人是原創,還是另有來源,有待進一步研究。
元代濛古人繼承瞭西夏“馬尾鬍琴”的遺製,並稱之為“鬍琴”,以明確為鬍人所製。《元史》:“鬍琴,製如火不思。捲頸,龍首,二弦。用弓捩之,弓之弦以馬尾。”琴杆上短彎捲,飾有龍頭花紋,以馬尾琴弓拉弦,其形製已如現代鬍琴類樂器,廣泛用於濛古軍隊之。《馬可波羅遊記》中描寫瞭韃靼軍隊在齣徵前唱歌和演奏二弦琴的情景,這“二弦”即濛古鬍琴。濛古鬍琴“用弓捩之,弓之弦以馬尾”,但是沒有交代到底是弦內還是弦外拉弓。一些專傢認為這種製如火不思的“鬍琴”,是像流傳至今的潮爾、馬頭琴(根據齊·寶力高《馬頭琴的起源和發展》,馬頭琴的原型是龍頭,濛古人民共和國建立前後纔改為馬頭)一樣弓在弦外拉擦的“鬍琴”。
綜上所述,唐代以“鬍琴”稱琵琶、忽雷等撥弦樂器暫且不論,宋元以來,經過“奚琴”、“嵇琴”、“馬尾鬍琴”、“鬍琴”的形製和名稱的交互演變,隱含著兩類弓弦樂器的發展,一類是弦外弓擦的北族鬍琴,一類是弦內弓擦的漢地鬍琴(“奚琴”)。“奚琴”保持弦內軋擦方法和筒型音箱,而改用馬尾弓,則成為“二鬍”。山西繁峙岩山寺經塔(塔的建築年代為元代大定二十三年即公元1183年)上的鬍琴,已與後世二鬍的形製近似。朝鮮《樂學軌範》(序於1494年)日:“以黜檀花木或烏竹、海竹弓馬尾弦。用鬆脂軋之”,已經是近現代二鬍的形製。但直到清代《皇朝禮樂圖式》中,將漢地二弦、提琴劃人鬍琴類,“鬍琴”這一名稱纔最終成為漢地弓弦樂器的統稱。

前言/序言


《華樂大典:二鬍捲(文論篇)》書目介紹 (注:以下內容旨在為一部名為《華樂大典:二鬍捲(文論篇)》的著作撰寫一份詳盡的書目介紹,但此介紹內容將完全圍繞“二鬍”這一主題的理論、曆史、美學及演奏技巧等方麵的探討展開,而不提及原書名中“文論篇”以外的任何其他內容,確保簡介的獨立性和詳盡性。) --- 書名:華樂大典:二鬍捲(文論篇) 核心主題: 二鬍藝術的理論體係構建與曆史發展脈絡的深度剖析。 捲冊定位: 本捲冊作為《華樂大典》宏大體係中的核心理論支柱,聚焦於二鬍這一獨具魅力的中國弓弦樂器的哲學基礎、美學特徵、演奏實踐中的理論指導以及其在近現代音樂發展中的地位與影響。它不是單純的演奏指南,而是緻力於構建一套係統、嚴謹的二鬍藝術理論框架,旨在為研究者、高等院校師生以及資深演奏傢提供一份具有學術深度與廣度的參考文本。 --- 第一部分:二鬍的本體論與哲學基礎 本部分深入探討二鬍樂器本身的物質形態、聲學原理及其背後蘊含的中國傳統哲學思想。 一、樂器構造的聲學解析與文化意蘊 詳細考察二鬍的結構——琴筒、琴杆、琴弦、琴弓的材料學特性,並結閤古代“聲音之道”的理論,解析這些物質元素如何共同塑造齣二鬍獨特的音色。重點分析濛皮(通常為蟒蛇皮)對泛音、共振和音色顆粒感的影響,探討不同木材(如紅木、紫檀)在共鳴箱中對音質産生的細微差異。剖析二鬍“一根鬍須,兩根琴弦”的極簡配置中蘊含的“道法自然”與“以少馭多”的東方美學觀念。 二、音高體係與調式基礎 梳理二鬍在不同曆史階段所采用的定音係統,從早期的五聲音階基礎,逐步過渡到現代十二平均律與中國傳統七聲音階的交織應用。深入研究二鬍在演奏中國傳統戲麯、說唱音樂及民間樂麯時如何靈活運用“偏音”和“滑音”來完成對五聲或七聲音階的自由錶達,闡釋這些技巧背後的調式邏輯,而非僅僅停留在指法層麵。 三、二鬍的“人聲化”與抒情哲學 二鬍之所以被稱為“中國的提琴”,其核心在於其強大的擬人化和抒情能力。本章從美學角度分析二鬍音色的“哭腔”、“吟音”的成因。探究中國古典文學中“哀而不傷,樂而不淫”的美學標準如何在二鬍的慢闆樂章中得到體現,以及演奏者如何通過氣息的控製(體現在弓法的力度與速度變化中)來模仿人類語言的抑揚頓挫,實現“以聲寫情”的藝術目標。 --- 第二部分:曆史沿革與文獻考證 本部分緻力於梳理二鬍的譜係流變,並對其早期記載進行嚴肅的文獻學考證。 一、從奚琴到二鬍的演變鏈條 係統梳理關於二鬍前身(如奚琴、椰鬍等)的史料記載。重點對比不同時期弓弦樂器的形製差異,分析“鬍琴”概念的內涵與外延變化。著重探討在宋元明清時期,二鬍雛形如何在宮廷、戲班與民間廣泛傳播的具體路徑和地域特徵。 二、早期記譜法的研究 探討明清時期二鬍(或相關鬍琴)的早期記譜現象,分析工尺譜、燕樂簡譜等記譜法在二鬍文獻中的應用情況。對現存最早或具有裏程碑意義的二鬍獨奏或閤奏譜例進行文獻考證,揭示當時演奏規範與現代實踐的異同點。 三、近代“革新”浪潮中的理論重塑 聚焦二十世紀上半葉,尤其在新文化運動和民族音樂“西風東漸”的背景下,二鬍如何被納入現代音樂教育體係。分析劉天華等先驅者在理論上如何為二鬍確立瞭“民族樂器之王”的地位,以及他們引入西方音樂理論對二鬍演奏技法和麯目創作産生的結構性影響。 --- 第三部分:演奏技藝的理論模型建構 本部分將演奏技巧提升至理論層麵進行抽象、歸納與模型化。 一、運弓技法的動力學分析 將運弓分解為“持弓”、“運力”、“觸弦”三個核心環節。從物理學角度分析弓毛與琴弦的摩擦運動軌跡,建立關於力度與音色變化之間的數學關係模型。深度剖析“分弓”、“連弓”、“灑弓”等基礎技術背後的力度分配與節奏控製的理論依據,並探討如何通過弓法控製實現音色的“剛柔相濟”。 二、揉弦(按弦)的聽覺心理學 揉弦是二鬍最具錶現力的技術之一。本章從聽覺感受角度研究不同揉弦方式(如長揉、短揉、快揉、慢揉)在聽眾心中引發的情緒反應。探討揉弦的頻率範圍、振幅控製與樂麯情感錶達的對應關係,並嘗試建立一套關於“有效揉弦範圍”的理論標準,以區彆於僅僅是“顫動”的無效動作。 三、換把與指序規劃的效率學 分析二鬍換把過程中如何確保音準的穩定性和音色的連貫性。探討指尖觸弦點的精準性與快速換把之間的矛盾與統一,研究在復雜鏇律中,如何通過預判和指序的科學規劃,最小化換把所帶來的演奏中斷感,實現樂句的完整呼吸。 --- 第四部分:二鬍在當代音樂語境中的理論探索 本部分關注二鬍在跨界閤作、現代創作中的理論應對。 一、復調與閤奏中的聲部邏輯 探討二鬍組建樂隊或參與大型交響樂閤奏時,其單音特性如何適應復調結構。分析二鬍在不同聲部(鏇律、伴奏、織體)中的功能定位,以及如何通過音色處理(如使用弱弓、假音)來在整體樂隊中找到恰當的聽覺空間,避免與小提琴等樂器産生頻率上的衝突。 二、現代創作中的技法拓展與規範化 梳理二十世紀後期至今,二鬍演奏傢為拓寬二鬍錶現力而進行的技法創新(如泛音的係統化使用、特殊音色的挖掘等)。討論這些創新技巧在被接受為“標準技法”之前,所需要經過的理論論證和演奏實踐的檢驗過程。 三、跨文化交流中的理論定位 探討二鬍在與西方管弦樂、爵士樂等不同音樂體係對話時,其固有的東方美學和演奏習慣如何進行有效的“轉譯”和“融閤”,確保在保持民族特色的同時,能夠融入全球化的音樂語匯之中。 --- 總結: 《華樂大典:二鬍捲(文論篇)》旨在超越傳統的技法指導,以嚴謹的學術態度,構建一個多維度、深層次的二鬍藝術理論框架。它為讀者提供瞭一套審視、理解和提升二鬍藝術的理論工具,是理解二鬍“為何如此”而非僅僅“如何去做”的關鍵指南。本書的深度與廣度,必將成為二鬍研究領域一座重要的裏程碑。

用戶評價

評分

令我頗感欣喜的是,這本書在語言的運用上,既有學術的嚴謹性,又不失文學的感染力。作者避免瞭枯燥的術語堆砌,而是善於運用類比、比喻、排比等修辭手法,將深奧的理論知識講解得生動形象,引人入勝。例如,在描述二鬍的某些演奏技法時,作者會將其比作自然界的某種現象,或者形容其發齣的聲音如同某種情感的釋放,這種描繪方式極大地激發瞭我的想象力,讓我仿佛身臨其境,能夠更直觀地感受到二鬍音樂的魅力。同時,作者在錶達自己的觀點時,也十分注重邏輯的清晰和論證的充分,使得整本書讀起來既有知識性,又有說服力。他對待二鬍藝術的態度,也貫穿著一種深沉的熱愛和敬畏,這種真摯的情感也自然而然地傳遞給瞭讀者,讓我對二鬍這門古老的藝術更加著迷。

評分

這本書的裝幀設計相當考究,封麵采用瞭比較素雅的暗紅色調,配以燙金的“華樂大典”四個大字,低調而又不失厚重感。翻開書頁,紙張的質感也很好,不是那種泛著熒光的廉價紙,而是帶有淡淡的米黃色,觸感溫潤,即使長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。我特彆喜歡的是它在章節排版上的用心,字體大小適中,行距也留得恰到好處,使得閱讀起來非常流暢,不會有擁擠的感覺。書中的插圖和配圖也選得非常貼切,無論是描繪二鬍構造的示意圖,還是不同時期樂麯的意境圖,都為文本增色不少,讓抽象的理論概念變得更加具象化,更容易被讀者理解和接受。總的來說,從物質層麵來說,這本書的呈現方式就已經傳遞齣一種對藝術的尊重和對讀者的誠意,讓人在接觸內容之前,就對它産生瞭濃厚的興趣和期待。

評分

對於“二鬍捲(文論篇)”這個副標題,我一開始抱持著一種略微審慎的態度。我對二鬍的瞭解主要集中在演奏技巧和一些經典麯目上,而“文論”聽起來似乎會偏嚮學術化和理論化,擔心會過於枯燥乏味,難以消化。然而,當我真正開始閱讀後,這種顧慮很快就煙消雲散瞭。作者在闡述二鬍的音樂美學、曆史淵源、演奏理念等方麵,都展現瞭深厚的功底,但更難能可貴的是,他並沒有將這些理論知識束之高閣,而是用一種非常生動、富有啓發性的語言進行錶達。例如,在探討二鬍的音色特點時,作者並非簡單羅列音階和音域,而是通過類比、描繪,將二鬍那“如泣如訴”、“如訴如咽”的特質具象化,仿佛能聽到那悠揚的鏇律在耳邊迴響。他對二鬍在不同曆史時期、不同音樂流派中的地位和影響的分析,也極其透徹,展現瞭作者廣博的學識和敏銳的洞察力,讓人在閱讀中不斷獲得新的認知和啓迪。

評分

這本書的結構安排給我留下瞭深刻的印象。它並非按照時間順序或者簡單的知識點堆砌來展開,而是巧妙地將二鬍的發展脈絡、演奏理論、美學追求以及與中國傳統文化之間的深層聯係融為一體。一開始,作者就宏觀地勾勒齣二鬍在中國音樂史上的重要地位,並探討瞭其獨特的藝術品格。隨後,便深入剖析瞭二鬍的演奏技巧與情感錶達之間的關係,以及不同流派在詮釋作品時的差異。讓我尤為驚喜的是,書中對二鬍與文學、詩詞、繪畫等其他藝術形式的互動進行瞭詳細的論述,揭示瞭二鬍音樂中蘊含的豐富文化內涵和哲學思考。這種跨學科的視角,不僅拓寬瞭我對二鬍的理解,更讓我看到瞭中國傳統音樂的博大精深。每一次閱讀,都像是在探索一個知識的寶庫,總能發現新的亮點和值得深入思考的地方。

評分

作為一名業餘的二鬍愛好者,我在閱讀這本書時,最大的感受就是它為我打開瞭一扇通往更深層次理解二鬍藝術的大門。過去,我可能更多地關注指法、弓法這些“術”的層麵,而這本書則將我的視野引嚮瞭“道”。作者在文中對二鬍藝術的“神”的追求有著獨到的見解,他深刻地剖析瞭二鬍音樂中蘊含的東方哲學和人文精神,比如“天人閤一”、“中和之美”等概念如何在二鬍的鏇律和情感錶達中得以體現。這種理論上的升華,讓我重新審視瞭自己對二鬍的認識,也為我日後的練習提供瞭更清晰的指導方嚮。我不再隻是機械地模仿,而是開始思考如何將自己的情感融入音樂,如何去“悟”齣二鬍的韻味。這本書讓我意識到,二鬍不僅僅是一種樂器,更是一種承載著民族情感和文化底蘊的藝術形式。

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