《中國圍棋古譜精解大係》是第一套係統精解中國圍棋古譜的係列叢書，三年陸續齣齊，是對中國圍棋智慧的總結和提升，給圍棋專業、人士、圍棋愛好者的精品珍藏禮物。
     中國圍棋古譜很少有人係統詮釋，陳祖德以一人之力，將最精彩的中國圍棋古譜係統精解，讓今天的圍棋界人士順暢瞭解和學習中國圍棋古譜，是獨一無二的重要工程。

   範西屏是清代乾隆年間的天纔型棋手，落子神速，棋藝齣神入化，與施襄夏並尊為“亞聖”。施襄夏評曰“以遒勁勝者也”；程蘭如評曰：“靈變過龍士，而細密遜之。”他的讓子棋更是“靈奇變化，無可捉摸”（吳修圃語）。《中國圍棋古譜精解大係（第3輯）棋聖之藝11：西屏授子譜》選取瞭他與當時一乾名傢的授子譜加以精解，對抗激烈者，如對李步青，有偏師馳騁，齣奇製勝之妙；氣象萬韆者，如對鬍鐵頭，有傾江倒峽之勢，翻天覆地之能；對童金剛，有驚險萬狀而履險如夷者；恃權變機巧，如對黃友功，清人吳修圃盛贊“技足通神，得未曾有”。種種變化皆足啓人新思，殊為授子局中之典範。

    陳祖德，1944年生，上海人。曆任國傢體育總局棋類運動管理中心主任、中國棋院院長、中國圍棋協會主席、國際圍棋聯盟副會長。我國建國以來的傑齣運動員和教練員。1999年被評為“新中國棋壇十大傑齣人物”。曾兩次獲得體育榮譽奬章。曾獲1964年、1966年、1974年全國圍棋個人賽冠軍。他是我國第一位戰勝日本九段的棋手。1982年被授予九段。“中國流”布局的創始人。著有《超越自我》、《當湖十局細解》、《無極譜》等書，其中《超越自我》曾獲“人民文學奬”。第五、六、七、八屆全國人大代錶。

 總序  吳清源 
序    常振明 
推薦序 中國流，大格局    吳遠之 
自序  陳祖德 
第一局    〇範西屏 ●倪剋讓（受四子）
第二局    〇範西屏 ●陳耆年（受四子）
第三局    〇範西屏 ●邵翼聖（受四子）
第四局    〇範西屏 ●童和衷（受三子）
第五局    〇範西屏 ●黃友功（受三子）
第六局    〇範西屏 ●李步青（受三子）
第七局    〇範西屏 ●周春來（受二子）
第八局    〇範西屏 ●鬍兆麟（受二子）
第九局    〇範西屏 ●李步青（受二子）
第十局    〇範西屏 ●陳苑遊（受二子）
後記

    清朝乾隆年間，範西屏、施襄夏兩位大國手並立，把我國座子圍棋推到瞭最高峰。迴想雙雄爭霸，光耀棋壇，笑傲江湖的場麵，真令人景仰、贊嘆且艷羨。
     範施的棋藝，就我們在《當湖十局》中所見，應當是不分軒輊的。施襄夏的棋風精密深邃（鄧元鏸評語），是長考派；範西屏遒勁（施襄夏評語）、靈變（程蘭如評語），落子神速，屬天纔型棋路。他們之間對局時的形態，以袁枚的描寫最為傳神：“海內唯定庵一人相差亞也，然施斂眉沉思，或日昳未下一子；而西屏嬉遊歌呼，應畢則咍颱而鼾去。”這樣的兩種棋風的碰撞，以及從中體現的範施的性情等等，實有生發話題的必要。
     盡管就我個人而言，範施如同江湖中兩位武功絕頂的高手，雖然他們的風格截然不同，但武藝爐火純青，齣神入化，境界無人可及，他們實在是難分伯仲。但古往今來，人們似乎對範西屏更為推崇，棋藝之外，兼及性情、人品（人格魅力層麵），施襄夏則相形遜色一些。《範西屏墓誌銘》的作者，清朝文學大傢袁枚先生，便是堅定的挺範一派。他說，海內唯定庵相差亞也。言下之意，施定庵比之範西屏，還是有所不如。這或是應在袁枚對“都中十局”謎案的某種觀感。（清末棋譜輯錄傢鮑鼎先生稱，範施曾在京師對壘十局，範十勝其七，雲雲。）清代棋人吳修圃在棋評中，對範多有褒美之辭。如：“西屏授子，靈奇變化，無可捉摸。……技足通神，得未曾有。”把西屏抬到瞭前無古人的高度。有佚名者評範西屏授黃友功三子某局（本書未收錄）時說：“（黑）百五六雄纔大略，不幸逢白子（西屏）太高，遂落後手。近今國手，安得此種筆路。”慨嘆、追思之意甚濃，言下之意，當今國手，不如西屏遠矣。這又是後無來者瞭。閤並起來看，西屏的棋藝幾乎當得起“空前而絕後”瞭。另外，稱呼範西屏“第一人”、“最著者”、“天纔也”之類，就不勝枚舉瞭。
     範氏的名頭如此響亮，蓋過瞭棋藝與之相當的施襄夏，我想他的棋藝與人格魅力，都在其中起瞭作用。範西屏下棋，落子神速，靈奇變化，神鬼莫測，十足的天纔派棋風，這樣奇瑰的棋風往往為觀者所偏愛。古人如是，今人亦復如是。另外，範氏性情倜儻，為人慷慨，十分瀟灑，這等性格特點，復又令人心摺。如袁枚言，“吾不嗜弈而嗜西屏”，可以想見他的人格魅力。施襄夏自陳“性拙喜靜”，比較內斂，便如謙謙君子，在融入熱鬧的場麵上或較西屏為遜。此外，西屏齣名早於襄夏，又享高壽，遊曆四方日久，這或許也對身前身後名起到瞭一定的作用。
     關於西屏的性情，清代文學大傢畢沅在《鞦堂對弈歌？序》中，有精彩的大段描述。
     處士姓範氏，字西屏，以字行，浙西人。以善弈遊江湖間（勾勒齣西屏的生活常態及遊蹤之廣）。少穎悟，年十三即成國工，百年來稱第一高手（溢美辭也。與西屏相當者，還有龍士、襄夏二位）。前者弈師，俱遜一籌。性倜儻任俠（風流灑脫，而能任不平之事），瀟灑不群（不群，高齣眾人之意），遊曆郡邑，士紳急爭緻之（急、爭二字，描齣士紳趨之若鶩狀）。先祖（畢沅之祖父畢見峰，亦是清代文壇名流）愛圍棋，寒暖不徹（鼕夏不停手，極言其熱愛），君至婁（江蘇太倉），常主予傢，寓（居住在）心遠堂之西齋。每對弈，州中善弈者畢至，環觀如堵牆（堵牆，可以想象裏三層，外三層的盛況，真是空前）。君不甚思索，布局投子，初似草草，絕不經意（對施襄夏，對他人，西屏一以貫之），及閤圍（或是李步青所說的“四麵受敵”之際）討劫，齣死入生（棋勢煎迫、峻急）之際，一著落枰中，瓦礫蟲沙盡變為風雲雷電（有此等功力，可以當得起弈壇“聖手”之稱瞭），而全局遂獲大勝。眾口歡呼，顔色悚異（麵大改色，似如《口技》中聽者失魂落魄之態），嘖嘖稱為仙。所獲金無算（無算，可知所獲采金不可勝計），隨手散盡（周捨眾人），囊中不留一錢（灑脫之極）。時予甫（剛剛）弱齡，偶坐旁觀，偷閑與之弈（西屏樂與之弈，其風度可見），君讓予三子（幼時畢沅棋力已頗不弱，或是傢傳也未可知）。嘗雲：子若從餘學（如跟我學圍棋），可至次國手（準國手一級）。先祖恐失學（非今天的“失學”，而是指耽擱瞭製藝科考功名之課，八股取士，這在清代是晉身、榮傢、展抱負的正途），時時禁絕之（可見畢沅偷閑的次數必不在少）。（西屏）遂作《鞦堂對弈歌》以贈。
     畢沅又說：“西屏……藝以道成，有自來已。”這與袁枚的“藝成，皆可以見道”，有同工之妙。
     西屏遊揚州時，主兩淮鹽運使高恒（此人係乾隆皇帝姻親，一時貴盛）幕中，著《桃花泉弈譜》。其得名於鹽運使署中，其西有桃花書屋，階下有一泉石井，故取名為“桃花泉”。
     西屏遊鬆江時，主錢長澤（東匯）傢，長澤與西屏晨夕參究，成《殘局類選》一書。此書與《桃花泉弈譜》都流傳至今。
     範施時代，棋壇的普遍水平應當較龍士時為高。為龍士選譜時，常有捉襟見肘之苦；為範施選譜，則有難以割捨之勞。西屏為授子棋，靈奇變化，盤中氣象萬韆，妙局更加多見，可為韆古圍棋中之典範。
中國圍棋古譜精解大係第三輯棋聖之藝 11：西屏授子譜 中信齣版社 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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