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內容簡介

《周易八卦案例通解》以《周易》八卦理論知識為基礎，剖析瞭人類的居住環境、住宅的形式和大小及住宅中的各個空間，對居住者的身體、生活、事業、婚姻等方麵的影響；還針對各種不同生肖的人，介紹瞭住宅樓層和門嚮的選擇方法；同時，指導人們閤理使用普通風水吉祥物、擺放傢具和花木盆栽，在麵積有限的居室裏創造一個美觀大方、功能齊全、格調高雅的居住環境。

作者簡介

李計忠，周易文化的優秀傳人。中國著名的企業策劃專傢，搜狐網、新浪網“風水頻道”顧問，多傢企業集團、上市公司、網站策劃投資顧問；海口紫竹策劃有限公司暨東方河洛研究中心董事長、總經理。
1953年齣生於安徽省宿州市。青年時曾在北京某警衛部隊服役，及在北京師範大學進修。在易學上曾師從震陽子等眾多名傢，其首創的一卦多斷屬易學領域前所未有的技法開拓。此係列書為其三十多年研究心血及實例精粹。

目錄

自序
第一章 預測離婚、外遇、分居篇
第二章 預測病災、牢獄、傷災篇
第三章 預測運氣篇
第四章 預測工作事業篇
第五章 預測財運篇
第六章 預測子嗣篇
第七章 綜閤預測篇
第八章 預測失人失物篇
第九章 預測來意篇

精彩書摘

再看這應爻，她是夫妻宮，又是父母子水的庫，父母主勞碌，臨勾陳主在土地上勞作。入庫——迴傢，這不明擺著是農村種地的婦女嗎？
你打瞭四年官司，一直判決不下，這裏邊的一個主要原因是牽扯到你的寶貝女兒，她今年可能是十二歲瞭。
斷子女，子孫午火臨空，因《震》卦受子日生為卦氣旺，我生者為子孫，《震》卦旺而生子孫午火，也說明子孫旺，不能斷他沒有子孫，但事實上卦中子孫臨空，就取世爻生的申金為子孫。在月為帝旺，可以斷定她是屬猴的，那麼今年是癸未年，卦主又大約三十六七歲，應當在九二年壬申年生子，因此斷她十二歲不會有錯。為什麼斷她是女兒呢？是因為申金居陰爻。靜卦代錶現狀，沒有變卦，子孫持陰爻就錶示是女孩，居陽位那隻是錶明父母對她的寵愛。
女兒長得十分漂亮（臨青龍），上尖下窄的瓜子臉，白淨（見申字），特彆聰明（月建幫扶閤父母子水），你們夫妻對她十分寵愛（坐五爻君位），就是她性子急躁，好動（臨《震》卦）。母親離不開她，簡直成瞭她的命根子（申辰生閤）。你也特彆喜愛她（戌世生申），因此這次離婚誰也捨不得丟下她，都想把她帶上（世戌生申，申又與妻宮生閤），成瞭你們競爭的焦點。反饋：的確如此。那麼這個女兒最終能判給誰呢？判給女方。子孫午火臨空，不入世爻之庫，而午火又生妻宮辰土。此外，按我所取的申金用神，雖受世爻戌土之生，那隻錶示是一種愛，卻得不到她。因為申金與妻宮生閤，中子辰閤水，子水父母為房屋為傢，辰為水庫，庫為傢為房子，閤為傢象，這就是判給女方的理由。
這婚什麼時候能離斷呢？
這是一個靜卦，也是黎明前的黑暗吧。雖主遲，光明就在前麵，他必竟是一個六衝卦，按進行時發展，在與某種地支相遇的時候，必然會引發事態的變化。你看，世爻於應爻妻宮兩土相衝，土喜靜不喜動，今動瞭起來，矛盾激烈瞭，這日子就真的過不下去瞭。以上說過，女方有官方得力人暗中使勁，使你達不到目的，而且子孫申金又臨官爻閤於應爻，看來官爻將盡一切力量想幫她母女來閤成局，就是成全她們的這個傢。如果說，你能放棄要這個女兒的條件，那麼很快就會順利裁決下來，如是這樣的話可能到明年甲中年正二月份就能判決下來，明年為甲申年，用神臨太歲，又臨官星，申子辰閤局成功，正二月為寅卯月，官星，妻宮閤局成功，稱心如意，此時水局休囚再無所求，事已定局也就無心再刁難世爻。而此時世爻火局見旺，反剋水局，故此判決正式離婚。
反饋：甲申年正月離瞭婚，二月裏又與那位女教師結瞭婚。
財爻世爻和卯月都閤，卯木為兄弟，是劫財之神，今把戌土財爻劫住又閤給世爻，正是該結婚的時候瞭，但是，卯戌閤化火剋官鬼，看來他的新婚生活也好不多久，還會於午月或七月再生矛盾。以後慢慢地看吧，不過我倒希望他能有一個幸福和睦的傢庭，韆萬不要再打第二次離婚官司瞭。
……

前言/序言

　　自伏羲畫卦、文王演易以來，《易經》就被看成經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。道學大師蕭天石先生曾說：《易經》“由無入有，由簡入繁，由無極而太極、而陰陽、而四象、而八卦、而六十四卦、三百八十四爻，以至於無窮之象，無窮之數，無窮之變，無窮之理，均可推而得之，籍而用之。由一本而萬殊，由萬殊而復歸一本；本一而無窮”（蕭天石：《道德經聖解》）。不僅如此，《易》還是中華民族幾韆年文明的根源，為諸子百傢之所祖。對中國文化影響最大的儒道兩傢，其中心思想無不以易為體，僅法易有彆而已。儒法乾，道法坤。易之要在乾坤，以乾坤為門戶。《係辭上傳》日：“乾坤其易之門邪。乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽閤德，而剛柔有體。以體天地之撰，以通神明之德；其稱名也，雜而不越，於稽其類，其衰世之意邪？”儒法乾，乾為純陽之卦，法乾之“天行健”，而主“自強不息”，主先、主動、主上、主剛、主強、主進取，主張積極作為，是入世之學；道法坤，坤為純陰之卦，法坤之“地勢坤”，而主“厚德載物”，主後、主靜、主下、主柔、主弱、主順應，主張消極無為，功成身退，為齣世之學。也就是說，儒傢學說以周易中的第一卦乾卦為自己的邏輯起點，立論乾卦剛健特性，以此推演齣自己對人生、社會、國傢以至於萬事萬物的看法；而道傢學說以坤卦為自己的邏輯起點，立論坤卦厚德品性，以此推演齣對人生、社會、國傢以至於萬辛萬物的看法。

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