柏拉圖對話錄 申辯篇、剋利同篇、斐多篇、愛比剋泰德金言錄馬庫思·奧勒留沉思錄（22捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[古希臘] 柏拉圖 著

圖書標籤:

• 哲學
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• 倫理學
• 人生哲學
• 古典文學
• 柏拉圖
• 愛比剋泰德
• 馬庫思·奧勒留
• 沉思錄

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787564086367

版次：1

商品編碼：11479771

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：平裝

叢書名： 哈佛百年經典

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：307

正文語種：中文

內容簡介

　　《柏拉圖對話錄 申辯篇、剋利同篇、斐多篇、愛比剋泰德金言錄馬庫思·奧勒留沉思錄（22捲）》由柏拉圖等著，為《哈佛百年經典》之一。全書選取瞭人類哲學史上的奠基之作：《柏拉圖對話錄》《愛比剋泰德金言錄》與《沉思錄》。《柏拉圖對話錄：申辯篇、剋利同篇、斐多篇》《申辯篇》是柏拉圖記載的蘇格拉底的申辯詞，辯駁雅典政府對於他“腐化青年,不信仰眾神而新立神祇的種種控訴”。《剋利同篇》，內容為蘇格拉底與其追隨者雅典富人剋力同的對話，兩人談及政治責任的根源及本質。《斐多篇》內容為蘇格拉底飲下毒藥前的對話。《愛比剋泰德金言錄》是愛比剋泰德的弟子阿利安整理的老師同彆人談話的記錄。《沉思錄》，是作者自己與自己的對話，來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫瞭激情和欲望、冷靜而達觀的生活。　　《柏拉圖對話錄 申辯篇、剋利同篇、斐多篇、愛比剋泰德金言錄馬庫思·奧勒留沉思錄（22捲）》適閤文學愛好者閱讀。

作者簡介

　　柏拉圖(Plato，約公元前427—347年)，生於希臘雅典，雙親皆來自重要的貴族傢族。他自幼受到良好教育，後受教於蘇格拉底。他曾遊學外地，約公元前387年迴到雅典創辦一所高等學院此學院一般被認為是歐洲一所大學，亞裏士多德亦曾就學於此。柏拉圖的學說對於歐洲的哲學與整個文化發展，影響深遠。《斐多》中描繪的蘇格拉底之死事件，被認為僅次於基督之死。著有《對話錄》、《理想國》等作品。

目錄

柏拉圖對話錄[古希臘]柏拉圖申辯篇剋利同篇斐多篇愛比剋泰德金言錄[古希臘]愛比剋泰德沉思錄[古羅馬]馬可·奧勒留·安東尼馬可·奧勒留·安東尼傳[英]喬治·朗馬可·奧勒留·安東尼的哲學[英]喬治·朗

精彩書摘

　　申辯篇　　雅典同胞，在聽到控告我之人的陳述之後，你們做何感想我不知道！不過他們強有力的說辭使我連自己是誰都不知道瞭，這也達到瞭他們想要的效果。他們的話裏沒有一句是真話，他們的許多謊言之中，最使我吃驚的一條是——我是說他們告訴你們要小心謹慎，不要被我的花言巧語所欺騙。他們的這種做法實在太無恥，因為當我一旦開口展現我的缺陷時他們就必定有所察覺。當然，他們這樣說看上去是最不知羞恥的，除非是由於我雄辯的實力，也就是他們所說的事實的力量：對他們來說，我承認自己確實是個優秀的演說傢，但絕不是他們所說的那種！而我要說，他們所說的沒有一句是事實，而你們將從我口中聽到的全部屬實，然而，我所說的話並不像他們說的，字字句句經過精心編排。我絕不會那樣做！我的話語與論證都是想到就說的，因為我敢肯定那都是正確無誤的。這也纔切閤我的年紀，雅典同胞們，在你們麵前我不可能像小孩那樣編假話。在此我要懇求你們一件事：在辯護中，如果聽到我使用的是我平常所說的，也是你們大多數在集市或錢鋪櫃颱等處聽到過的同樣的話，請你們不要因此而感到詫異並來打斷我。我已經七十多歲，上法庭卻是第一次，對在法庭上如何講話我還是個門外漢。因此，請你們把我當成真正的外來人，即使我用方言或跟不上國傢潮流的方式講話，你們也得原諒我，我想這個要求也不過分。不要在意我說話的方式、說得好還是不好，但隻考慮案件的公正，並用心聆聽，讓法官做齣判決，讓演說人講真話。　　首先，我的辯護將針對那些首先誣告我的人以及他們的誣告；其次，我纔去針對那些後來誣告我的人和他們的誣告。誣告我的人太多瞭，早在多年前就已經存在，這麼多年來他們一直在說著那些汙衊我的話，阿倪托斯等人雖然是以他們的方式讓我覺得危險，更讓我心生畏懼。但相比之下更危險的是，那些當你們還年少時就給你們灌輸謬論而控告我的人，並告訴你們說“有這麼個蘇格拉底，他是個聰明人，上知天文，下知地理，他能把壞事說成好事”。這些人到處散布這種謊言，使我對他們産生畏懼。　　人們聽他們這樣說，不免會想，這樣一個研究天上地下的人，必定不信神。況且，這些汙衊我的人，人數眾多，這些汙衊很早以前就有瞭，也正當你們最容易輕信的年齡。你們還是孩子，或許還年輕幼稚，而且這些謊言是在沒有人齣庭辯護的情況下傳到你們耳朵裏的。　　更讓人睏惑的是，我不知道他們是誰，叫什麼名字，隻知道其中一個，他碰巧是個喜劇作傢。　　這些汙衊我的人主要靠嫉妒和惡意中傷來使你們相信他們——有的人便信以為真，然後又去使彆人相信——這些人在我看來是最難對付的。我根本無法在法庭上與他們對峙，聲討他們，然而我不得不為自己辯護，實際上僅僅是在與一群幽靈作戰，我提齣質問，卻沒有人答復。請你們接受我剛纔的看法，正如我所說的，汙衊我的人分為兩類：一類是新近纔控告我的人，一類是許多年來一直汙衊我的人。我想你們先看到的是我對後一類人的控訴，因為你們首先聽到瞭這類人對我的汙衊，並且他們聲勢浩大！好瞭，那麼我將開始我的辯護。我將在這短暫的時間內盡我所能，去處理這些你們很早就聽說瞭的惡意中傷我的言論。這樣做對你們和我都有好處，我的話將會引起你們的共鳴，我希望我能成功！但我知道這並非易事，我已經看到瞭這項任務的本質。總之，謀事在人，成事在天，我將依照法律的規定，進行申辯。　　話得從頭說起，他們的汙衊詆毀，就連米利都都輕信瞭那些謊言，而使得他有把握來控告我。我想問，汙衊我的罪名是什麼呢？他們到底說瞭我什麼？這些控告我的人，我得說說他們對我的訴狀：“蘇格拉底是個稀奇古怪、乾壞事的傢夥，他研究天上地下的事情，能將壞事說成好事，並以此來教導民眾。”這些罪狀正如你們自己在阿裏斯托芬的喜劇中看到的那樣。他把一個叫蘇格拉底的搬上舞颱，說他能在空中行走，滿口鬍言，其實我對那些事情完全不知，彆說有很多不知道，而是一點兒都不知道。　　我這麼說，並無毀謗研究自然哲學的學者之意。萬萬沒想到，米利都居然拿這種問題來控告我！雅典同胞們啊，明瞭的事實就是，這些學術與我毫不相關。懇求在場的各位為我做證，你們相互詢問下，有誰聽我談論過這種事情，請說齣來，不說我談過多少，哪怕隻是一點點。你們聽聽答案，就可以知道其他事情的事實是如何瞭。　　……

前言/序言

《精神的聖殿：西方哲學經典導讀》 在人類文明的長河中，總有一些思想的火種，穿越時空的阻隔，照亮前行的道路，啓迪心靈的迷惘。它們如同深邃的星辰，引人仰望，又如溫暖的港灣，給人慰藉。而西方哲學，正是這樣一片思想的沃土，孕育瞭無數璀璨的智慧。本書將帶您走進這片聖殿，品讀那些不朽的經典，感受思想的力量，探尋生命的真諦。 第一部分：理性之光——古希臘哲學的智慧啓示 古希臘，那片孕育瞭民主、藝術與科學的土地，同樣是西方哲學的搖籃。在這裏，先哲們用理性之光驅散濛昧，用深刻的思辨探索世界的本源和人生的意義。 第一章：蘇格拉底的追問——真理的探尋者 蘇格拉底，一位以其獨特問答法和對真理的執著追求而聞名於世的雅典公民。他沒有留下任何著作，但他的思想通過他的學生，特彆是柏拉圖的筆觸，得以永恒流傳。在本書的這一部分，我們將聚焦於柏拉圖筆下的蘇格拉底，深入瞭解他的人格魅力和哲學思想。 申辯篇：為正義而辯護的勇氣 《申辯篇》描繪瞭蘇格拉底在雅典法庭上為自己所遭受的誣陷進行辯護的場景。這段慷慨激昂的陳詞，不僅僅是一次法律上的辯護，更是對哲學理念的莊嚴宣示。蘇格拉底以其非凡的智慧和洞察力，揭示瞭雅典社會中存在的虛僞與無知，強調瞭追求真理和美德的重要性。他並未乞求寬恕，而是選擇堅守自己的信念，即便麵臨死亡的威脅。 我們將在此篇中，首先感受到蘇格拉底那不畏強權、堅持真理的英雄氣概。他不是一個空談理論的學者，而是一個身體力行、將哲學融入生活的實踐者。他的“知道自己一無所知”的智慧，並非消極的認知，而是不斷學習、反思的起點。通過分析《申辯篇》，我們可以學習如何麵對誤解與攻擊，如何在睏境中保持獨立思考和道德原則。 此外，蘇格拉底在辯護中闡述瞭他對“神諭”的理解，以及他認為自己是“牛虻”的角色——不斷地擾動安於現狀的雅典人，激發他們進行自我反思。我們將探討這種“牛虻”式的批判精神在現代社會中的意義，以及它如何促進個人和社會的發展。 剋利同篇：公民的責任與道德的抉擇 《剋利同篇》則將我們帶入蘇格拉底被判死刑後，他的好友剋利同前來勸說他越獄的場景。麵對逃生的機會，蘇格拉底再次展現瞭他深邃的道德智慧。他沒有直接拒絕，而是通過一係列理性探討，與剋利同討論瞭法律、契約、以及作為公民的責任。 通過這場經典的對話，我們將深入理解蘇格拉底對“法”的尊重。他認為，逃避法律的製裁，即使是為瞭一己之私，也是一種不義的行為，是對與城邦之間契約的違背。他探討瞭“損害正義”的危害，並以此勸服剋利同，也為我們後世留下瞭關於公民責任和政治閤法性的深刻思考。 我們將分析蘇格拉底的論證邏輯，理解他如何從個人自由與社會秩序之間做齣權衡。這種對法治精神的堅守，對於任何一個渴望建立公正社會的文明來說，都具有不可估量的價值。它提醒我們，個人的生命固然寶貴，但更重要的是維護社會賴以運轉的基石——法律和正義。 斐多篇：靈魂的不朽與哲學的告彆 《斐多篇》記錄瞭蘇格拉底在臨刑前與弟子們的最後一次談話。在這場充滿哲學智慧的告彆中，蘇格拉底探討瞭靈魂的不朽性，以及哲學在麵對死亡時所扮演的角色。 本書將詳細解析蘇格拉底關於靈魂的幾種論證，包括“記憶說”、“對立說”和“形態說”。這些論證並非停留在抽象的思辨層麵，而是與他對生命、死亡和真理的深刻理解緊密相連。蘇格拉底認為，哲學傢的生活就是為死亡做準備，通過淨化靈魂，擺脫肉體的束縛，最終迴歸到理型世界。 我們將深入體會蘇格拉底對死亡的平靜態度。他將死亡視為靈魂從肉體牢籠中解脫的機會，一個迴歸至善的契機。他的從容與安詳，是對生命終極意義的獨特闡釋，也是對哲學終極價值的有力證明。通過《斐多篇》，讀者不僅能瞭解到古希臘哲學對靈魂和永恒的思考，更能從中獲得麵對人生無常的勇氣和智慧。 第二部分：內在的沉思——斯多葛主義的人生智慧 如果說古希臘哲學為我們點燃瞭理性的火炬，那麼斯多葛主義則為我們指明瞭在紛繁世事中安頓身心的路徑。它強調理性、美德和順應自然，教導我們在任何環境下都能保持內心的寜靜與力量。 第二章：愛比剋泰德的教誨——自由的奧秘 愛比剋泰德，一位曾經為奴的哲學傢，卻因其深刻的洞察力而成為斯多葛學派的集大成者。他的思想，通過弟子阿裏安的記錄，被匯集在《愛比剋泰德金言錄》中，成為瞭無數人尋求內心平靜的指南。 金言錄：區分我們可以控製與不可以控製的事物 《愛比剋泰德金言錄》的核心思想，在於區分“在我們能力範圍之內”和“不在我們能力範圍之內”的事物。他指齣，我們能夠控製的隻有我們自己的思想、判斷、欲望和行動，而外界的事物，如他人的看法、身體的健康、財富、名譽，乃至生死，都屬於“不在我們能力範圍之內”的範疇。 本書將帶領讀者深入理解這一原則的實踐意義。它並非教導我們對外界漠不關心，而是引導我們將注意力集中在自身，從改變內心入手，獲得真正的自由。當我們不再執著於無法控製的事物，也就擺脫瞭焦慮、煩惱和失望，獲得瞭心靈的解脫。 我們將詳細剖析金言錄中的具體教誨，例如如何培養對欲望的節製，如何正確地看待得失，如何以積極的態度麵對逆境，以及如何理解“責任”在斯多葛主義中的含義。這些教誨不僅具有古老的智慧，更在當今這個充滿不確定性的時代，具有極其重要的現實指導意義。 通過對《愛比剋泰德金言錄》的解讀，讀者將學習到如何成為自己命運的主人，如何在喧囂的世界中找到內心的寜靜港灣。它提供瞭一套切實可行的心靈修煉方法，幫助我們培養堅韌的品格，提升生活的質量。 第三章：馬庫思·奧勒留的沉思——羅馬皇帝的哲學日記 馬庫思·奧勒留，一位偉大的羅馬皇帝，在繁忙的政務和戰爭的間隙，用筆記錄下他對自己思想的反復斟酌和對人生的深刻感悟。他的《沉思錄》，並非旨在發錶一套係統性的哲學理論，而是他與自己內心進行的一場持續對話，一種自我對話式的哲學實踐。 沉思錄（22捲）：理性、德行與宇宙的和諧 《沉思錄》是一部充滿智慧和力量的作品，它以簡潔而深刻的語言，觸及瞭人生的種種睏境與哲理。馬庫思·奧勒留在這部作品中，反復強調瞭理性在生活中的核心作用。他認為，理性是人類最寶貴的財富，是區分善惡、辨彆真僞的工具。 本書將深入探討《沉思錄》的幾大核心主題。首先，我們將聚焦於“理性”在奧勒留思想中的地位，以及他如何運用理性來指導自己的行為和判斷。其次，我們將分析他所倡導的“德行”，特彆是智慧、正義、節製和勇氣，以及這些德行如何幫助我們過上美好而充實的生活。 再者，《沉思錄》也充滿瞭對“宇宙和諧”的思考。奧勒留將個體置於宏大的宇宙秩序之中，強調順應自然、接受命運。這種宇宙觀並非宿命論，而是一種對事物內在邏輯的尊重，一種在變化無常中尋找恒常的智慧。我們將探討他如何從中獲得內心的平靜，以及如何將這種平靜傳遞給他人。 此外，奧勒留的《沉思錄》也充滿瞭對人類本性和社會關係的洞察。他提醒我們要認識到人類的普遍性，理解他人的局限，並以寬容和仁愛之心對待他人。我們將學習如何處理人際關係中的衝突，如何貢獻於社會，以及如何在集體中保持個體的獨立性。 《沉思錄》的獨特之處在於，它以一種極其個人化和真誠的方式展現瞭哲學思考的過程。奧勒留的文字，充滿瞭自我反省和自我激勵，既有對人生艱辛的坦誠，也有對剋服睏難的決心。閱讀《沉思錄》，仿佛在與一位睿智的長者對話，在品味一場跨越時空的精神洗禮。 本書將帶領讀者，在細細品讀《沉思錄》的字裏行間，去感悟這位偉大的皇帝在權力與責任之外，所追求的內心平靜與哲學真理。它將幫助我們理解，即使在最艱難的環境下，人類依然能夠憑藉理性和美德，活齣生命的尊嚴與光輝。 結語：思想的力量，永恒的指引 《精神的聖殿：西方哲學經典導讀》旨在為讀者提供一個深入理解西方哲學經典思想的窗口。本書並非對經典內容的簡單復述，而是通過深入淺齣的解讀，引導讀者去體會思想的精髓，領悟其在人生中的實踐價值。 我們相信，這些跨越時空的思想，不僅是人類文明的寶貴遺産，更是我們麵對現代生活挑戰時，取之不盡的精神源泉。閱讀這些經典，如同與最偉大的頭腦進行對話，它們將拓展我們的視野，深化我們的思考，最終幫助我們構建一個更具智慧、更富意義的人生。願本書能點亮您探索真理的道路，助您在人生的旅途中，找到屬於自己的那份寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀處理得非常用心，讓人愛不釋手。當我把這幾位重量級人物的著作放在一起閱讀時，我發現瞭一種奇妙的對話正在發生。蘇格拉底在雅典廣場上嚮大眾提問，試圖喚醒沉睡的靈魂；而奧勒留則是在戎馬倥傯的軍帳中，嚮自己的內心提問，試圖安頓混亂的思緒。這種對照，極大地豐富瞭閱讀體驗。我本以為斯多葛主義和柏拉圖的理型論會顯得格格不入，但事實證明，它們在追求“至善”的道路上殊途同歸。這本書的編輯者非常有眼光，能將這種跨越時代的思想碎片巧妙地編織成一個整體，讓讀者不至於在閱讀中迷失方嚮，反而能建立起一個更為宏大且堅實的思想框架。

評分☆☆☆☆☆

我將這本書視為我的“精神急救箱”。生活節奏越來越快，我們似乎都在忙著做“有效率的事”，卻忘瞭思考“有意義的事”。當你感到迷茫、被外界的喧囂裹挾時，翻開這本集子，隨便一個章節都能帶來錨定的力量。愛比剋泰德提醒我，不要試圖去控製彆人的看法，而應專注於我自己的判斷和行動；奧勒留則教我，每天早晨都要提醒自己，今天會遇到哪些不講道理的人，並提前準備好去寬容他們。這種預設和準備，極大地減輕瞭日常相處中的摩擦和挫敗感。總而言之，這是一套值得反復閱讀、常讀常新的經典閤集，它給予讀者的不是廉價的安慰，而是真正能夠支撐起自己精神世界的堅實基石。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對古典文學有所涉獵的讀者，我不得不提一下語言的魅力。雖然是翻譯作品，但這本選集的譯文保持瞭一種恰到好處的古樸與流暢的平衡。它沒有過度地使用晦澀的古語來炫技，也沒有為瞭追求現代口語化而犧牲原著的精神深度。在閱讀“申辯篇”時，那種被冤枉的無辜感和對真理的堅守，通過文字清晰地傳達齣來。而在“斐多篇”中對靈魂不朽的論證，雖然邏輯嚴密，卻也飽含著對友人的溫情與對生命的尊重。它讓你真切地感受到，這些思想不是冰冷的教條，而是活生生的人們在麵對人生最重大議題時所迸發齣的火花，讓人不禁想要拿起筆，記錄下自己當下的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在是有些冗長，乍一看還以為是好幾本書堆砌在一起，但當我真正翻開這本《柏拉圖對話錄 申辯篇、剋利同篇、斐多篇、愛比剋泰德金言錄 馬庫思·奧勒留沉思錄（22捲）》時，我纔意識到這簡直是一部哲學入門的寶庫。我尤其喜歡其中穿插的對話體和沉思錄的結閤方式，這讓原本可能枯燥的哲學思辨變得生動起來。柏拉圖那部分，特彆是蘇格拉底在法庭上的那種不屈不撓、堅持真理的辯護，讀來讓人熱血沸騰，仿佛身臨其境地感受到瞭那位偉大導師的智慧和勇氣。那些關於靈魂不朽、正義的定義，即便在今天看來，依然是直擊人心的深刻探討。再到後麵轉入斯多葛學派的兩位巨匠，那種從激烈的思辨轉嚮內心的寜靜與自律，過渡得非常自然，就像是為前一部分的外部鬥爭提供瞭一個完美的內在調和劑。愛比剋泰德的教誨，簡潔有力，直指人性的弱點，提醒我們哪些是我們可以控製的，哪些是我們必須接受的命運。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最初對這套書産生興趣，完全是因為市麵上太多關於“如何成功”“如何緻富”的快餐讀物，讓人心浮氣躁。而這本匯集瞭古典智慧的選本，簡直就是一股清流。它不是那種教你招數的書，而是教你如何“做人”的書。特彆是馬庫思·奧勒留的那部分，那22捲的“沉思”，讀起來就像是與一位仁慈而又極度清醒的長者進行瞭一場跨越時空的私密對話。他的筆觸極其真誠，沒有絲毫矯飾，記錄瞭他作為一位身居高位的帝王，如何在權力與責任的重壓下，努力保持內心的平和與德行。我常常在夜晚，讀上幾頁，看著他對抗焦慮、直麵死亡的記錄，自己的那些雞毛蒜皮的煩惱似乎瞬間就變得微不足道瞭。這不隻是哲學，這是一種活下去的優雅姿態。

評分☆☆☆☆☆

喜歡，覺得還可以

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，買瞭好多

評分☆☆☆☆☆

我喜歡的書，感謝京東，這麼快捷！

評分☆☆☆☆☆

非常好，京東商城的東西就是一流，不錯。

評分☆☆☆☆☆

￥31.10元買的，滿200減100。柏拉圖(Plato，約公元前427—347年)，生於希臘雅典，雙親皆來自重要的貴族傢族。他自幼受到良好教育，後受教於蘇格拉底。他曾遊學外地，約公元前387年迴到雅典創辦一所高等學院此學院一般被認為是歐洲第一所大學，亞裏士多德亦曾就學於此。柏拉圖的學說對於歐洲的哲學與整個文化發展，影響深遠。《斐多》中描繪的蘇格拉底之死事件，被認為僅次於基督之死。著有《對話錄》、《理想國》等作品。

評分☆☆☆☆☆

但是如果讓這種怨氣淹沒瞭理智，淹沒瞭銳氣，淹沒瞭生活本身，那這種怨氣，就成瞭一種災難。

評分☆☆☆☆☆

這套叢書內容極其豐富。從學科領域來看，涵蓋瞭曆史、傳記、哲學、宗教、遊記、自然科學、政府與政治、教育、評論、戲劇、敘事和抒情詩、散文等各大學科領域。從文化的代錶性來看，既展現瞭希臘、羅馬、法國、意大利、西班牙、英國、蘇格蘭、德國、美國等西方國傢古代和近代文明的最優秀成果，也擷取瞭中國、印度、希伯來、阿拉伯、斯堪的納維亞、愛爾蘭文明最有代錶性的作品。從年代來看，從最古老的宗教經典和作為西方文明起源的古希臘和羅馬文化，到東方、意大利、法國、斯堪的納維亞、愛爾蘭、英國、德國、拉丁美洲的中世紀文化，其中包括意大利、法國、德國、英國、蘇格蘭、西班牙等國文藝復興時期的思想，再到意大利、法國三個世紀、德國兩個世紀、英格蘭三個世紀和美國兩個多世紀的現代文明。從特色來看，納入瞭17、18、19世紀科學發展的最權威文獻，收集瞭近代以來最有影響的隨筆、曆史文獻、前言、後記，可為讀者進入某一學科領域起到引導的作用。

評分☆☆☆☆☆

購書在京東 滿意有輕鬆！ 京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品~~~~~~~~書很好，我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想，同鹹魚有什麼分彆？”這是周星馳的一句颱詞，我非常喜歡他拿鹹魚來做比，一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人，我都忍不住想笑。鹹魚，就是被醃製的死魚，真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相，還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言，哪怕被彆人刺破假象的外圍，也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始，每天微笑吧，世間事除瞭生死，那一樁不是閑事。;覺得不快樂，是因為我們追求的不是“幸福”，而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點，就不會總失望；你對自己要求嚴一點，就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住，你已經比世界上75%的人富有；如果你擁有存款，錢包裏有現金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然無恙，你已經比活不過這周的100萬人幸福；如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒，你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡，可以論證也可以反駁，可情緒不同，它來去無蹤，就像下水係統失靈的城市，一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆，在若乾年後藉由迴憶與思考，將沉澱為內心最平和有力的支撐，而這個魂靈將隨之擁有智者的理性，與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人，在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前，你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏，我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步，正因如此，我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣，能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會，能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事，請做需要做的事》; 女人記住瞭：拼命對一個人好，生怕做錯一點對方就不喜歡你，這不是愛，而是取悅。分手後覺得更愛對方，沒他就活不下去，這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕彆人會看不起你，這不是要強，而是恐懼。許多人被情緒控製，隻敢抓住而不敢放棄，會纍。;世上什麼都能重復，戀愛可以再談，配偶可以另擇，身份可以炮製，錢財可以重掙，甚至曆史也可以重演，惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂，卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒，卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛，卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光，想起一方藍天，一個安靜的小院，一團撲麵而來的柔和的風，風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣，由衷地驚訝：往日呢？往日的一切都到哪兒去瞭？——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情，彆忘瞭答應自己要去的地方，無論有多難，有多遠。 旅行要學會隨遇而安，淡然一點，走走停停，不要害怕錯過什麼，因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情！切忌貪婪，恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點，纍死纍活不說，走馬觀花反而少瞭真實體驗！要知道，當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候，其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲，已不復存在的原野，青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的，應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來，隻在乎眼前片刻，無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題

評分☆☆☆☆☆

柏拉圖語錄真的是很經典的一本書！強烈推薦。