西方學術經典譯叢：尼各馬可倫理學（英漢對照全譯本） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[古希臘] 亞裏士多德著，王旭鳳，陳曉旭譯

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齣版社：中國社會科學齣版社

ISBN：9787500462996

版次：1

商品編碼：10814846

包裝：平裝

叢書名：西方學術經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2007-08-01

用紙：膠版紙

頁數：497

具體描述

內容簡介

德性在本書占據瞭近半篇幅。作者主要區分瞭倫理道德和理智德性的不同及其關係，認為理智德性主要來自教導，需要時間和經驗；而倫理德性則産生於習慣。作者從幸福的本質與外在善的關係以及幸福與娛樂、思辯的角度詳細論證瞭幸福就是閤乎德性的活動，雖然作者也承認適度的財富閤娛樂都是幸福所必需的，但他認為隻有閤乎德性的理智思辯活動是最高的幸福。

內頁插圖

精彩書摘

第一捲
1
每一種技藝、以及每一種科學，都歸為可教的類型，並且以同樣的方法，每一種行為和道德選擇，都被認為是指嚮某種善，因此，對至善的一個常見但絕不壞的描述就是“一切事物所指嚮的那個善”。
很時顯，目的錶現有所不同，因為在有些情況下，它就是活動本身，在另外一些情況下，它又是活動之外的結果，當目的時，其結果就是其本性而言比法動本身更有價值。此外，既然活動、技藝和科學有很多種，同樣，目的也有很多樣，例如，治療術的目的是健康；造船術的目的是船舶，戰術的目的是勝利，傢政的目的是財富，這些分彆都是目的。
有時候，這些活動、技藝和科學都屬於同一種能力（就像製作馬鞍和其他馬具的技術都屬於馴馬術；同樣，與戰爭有關的一切技術都屬於戰術；其他技術也以同樣的方式屬於其他能力）。從這裏可以看齣，占主導地位的技藝比屬於它們的技藝更值得選擇，因為後者是藉助於前者而被追求的。
（在這個比較中，我們可以看到，不論活動本身就是活動的目的或者活動的目的在活動之外——如上所說的技藝與科學一樣並沒有什麼區彆。）
既然在每一種事物中都有一個我們為瞭其自身而尋求的目的，並且我們也是為它而尋求其他的事物；既然我們並不是在所有的情況下都有一個更高的目的（因為這樣的話，人們就會無止境地前進，欲望也不會得到滿足，變得毫無成效，）那麼，很明顯，這一以自身為目的的事物就是最高善，即所有事物中的最好者。
……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這種漢英對照的排版很好，左側英文，右側中文，個人比較喜歡這種排版，勝過那種中文版、英文版分彆獨立地作為書的兩部分的那種

評分☆☆☆☆☆

山東衛視都是個都快瘋瞭多大瞭送大喊大叫滴

評分☆☆☆☆☆

考試用的書，大傢不考試就不用看瞭摺磨

評分☆☆☆☆☆

經典中的經典，值得永久收藏

評分☆☆☆☆☆

小朋友正在閱讀，蠻深奧滴，，

評分☆☆☆☆☆

。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

黑天鵝、混沌、動蕩、非連續性、不確定性…… 類似的詞匯都是關於人類今天和未來的焦慮性描述，華為的未來三十年正是在這樣的背景下展開的，因循守成、拒絕變化將是死路一條，無選擇的齣路隻能是：變革與創新，以變革不斷激活組織，以創新徵服未知。但創新的前提和歸宿依然是：客戶顯性需求的持續滿足與隱性需求的創造性開掘。創新的宗旨依然是：聚焦主航道，不在非戰略競爭點消耗戰略競爭力量。

評分☆☆☆☆☆

亞裏士多德真是神明般的