道教典籍選刊：悟真篇淺解（外3種） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[宋] 張伯端 著

圖書標籤:

• 道教
• 悟真篇
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• 內丹
• 修煉
• 中國傳統文化
• 宗教文化
• 哲學
• 玄學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101006766

版次：1

商品編碼：10938446

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：1990-10-01

用紙：膠版紙

頁數：379

正文語種：中文

內容簡介

　　道傢內煉功夫，從現存文獻考證，成周時期已有係統記載。漢末魏伯陽著《參同契》，義理精深，包羅廣泛，被稱為「萬古丹經王」，實非虛譽。北宋張伯端根據魏所述奧義，進一步將丹訣加以發揮，著《悟真篇》。《四庫提要》雲：「是書專明金丹之要，輿魏伯陽《參同契》，道傢並推為正宗。」清董德寜《悟真篇正義自序》雲：「暢發金丹之妙，詳明內養之機。其修丹雖為幽深之道，得魏公倡之於前，而張君和之於後，自可循流以達源，見標以知月。」自北宋以來，穴悟真篇》曆受學者推重。但傳至後世，流派蕪雜，多加麯解，甚至臆改本文，以緻各本真僞並存，文字頗多齣入，從未有人加以校勘，讀者莫知適從。今不揣鄙陋，試作校注。但微力綿薄，思考難周，僅貢愚者之一得而已。

目錄

李養正序
王沐序言
張伯端自序
悟真篇淺解捲上（共十六首）
悟真篇淺解捲中（共六十四首）
悟真篇淺解捲下（共十九首）
悟真外篇淺解
讀《周易參同契》
贈白龍洞劉道人歌
石橋歌
悟真篇後序
外三種
悟真性宗直指
金丹四百字解
玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣
附錄一 悟真篇丹法要旨
附錄二 悟真篇丹法源流

精彩書摘

性地頌
佛性非同異，韆燈共一光。增之寜解益，減著且無傷。取捨俱無過，焚漂總不妨。見知覺法，無一可猜量。
頌名性地，蓋以真性本體如地之不動不搖。同之異之，雖境遇事物萬殊，而總以平等之心應之。如韆燈之照，無非一光。照之燈不一，而光則一。遣個性無所增無所減，無所取無所捨。火焚水漂，俱皆不能妨礙。亦如地之山重也能載的，水衝也能受的，萬物傷損俱皆容的。地如是性，郎如是聞見知覺，一無所有，強而名之，惟空而已。空非寂滅之謂，乃因物付物，隨方就圓，以無心應之也。
生滅頌
求生本自無生，畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見，口說爭似鼻說。
如來本性，原是無生無滅的，強求生而畏滅者，何嘗生而不滅乎？有生郎有滅，無生方無濺。因其本性，無生無滅，故不可眼見，隻可耳見，不可口說，隻可鼻說。眼見口說者，有生有滅之性。耳見鼻說者，無生無滅之性。眼見口說的皆不是性，耳見鼻說的方纔是性。不見之見，方是真見，不說之說，勝於有說。蓋這個無生無滅的性，無頭無尾，無背無麵，非有非無，不空不色。見個甚磨，說個甚麼。若能見能說，便不是真空本性瞭也。
三界惟心頌
三界惟心妙理，萬物非此非彼。無一物非我心，無一物是我己。
三界者，色界、欲界、無色界。色欲二界，有心之界。無色界，無心之界。有心無心，皆非佛性。頌名三界惟心，非有非無。有無俱不立，物我悉歸空。無心之心，始謂真心。真心之心，萬物一體，無分彼此。無一物非我心者，不著於空也。無一物是我己者，不著於色也。不著於空，不著於色，一心而已，郎是一性。郎心郎佛，卽佛郎心也。
見物便見心頌
見物便見心，無物心不現。十心通塞中，真心無不徧。若生知識解，郝成顛倒見。覩境能無心，覩卻菩提麵。
見物便見心，無物心不現者，有識有知之人心也。十方通塞中，真心無不徧者，無識無知之真心也。人心因物有無而生滅，真心靈光常朗。有物也是這個，無物也是這個。十方通塞，無處不是這個。也不生，也不滅，非有識有知之人心可比。若以有識有知解真心者，便是認賊為子，顛倒之見錯瞭多矣。蓋真心是圓陀陀光灼灼、淨保保赤灑灑的，不離於諸境，不著於諸境。人能睹境無心，便是真心，便是菩提本麵，不必彆處再尋菩提本麵。要之，無人心始能見真心，真心一見，立證菩提，頓超彼岸矣。
齊物頌
我不異人，人心自異。人有親跦，我無彼此。水陸飛行，等觀一體。貴賤尊卑，首足同己。我尚非我，何嘗有你。彼此俱無，眾泡歸水。
頌名齊物，人我親踩，水陸飛行，尊卑貴賤，一體等觀而已。此頌重在“我尚非我”一句。世人不能齊物者，皆由有我在。若能無我，何知有你。你我兩忘，萬物皆空，不齊而自齊矣。
……

前言/序言

《道教典籍選刊：悟真篇淺解（外3種）》這部匯編，聚焦於道教思想中至關重要的幾個文本，旨在為廣大讀者提供一個深入理解道教義理的窗口。本次選刊所收錄的文獻，不僅涵蓋瞭道教修煉的核心指導，也觸及瞭其在哲學、養生以及人生觀上的深刻見解，力求呈現道教思想的多元麵貌與內在聯係。 捲首之篇，聚焦“悟真篇”。 張紫陽真人所著的《悟真篇》，堪稱內丹學的“聖經”，曆代以來，無數修道之人以此為圭臬，探尋煉就長生不老之藥的奧秘。本次選刊對此經典進行瞭“淺解”，這並非簡單地對原文進行字麵解讀，而是力圖剝離其晦澀的術語，深入淺齣地闡釋其中蘊含的深刻哲理與修煉次第。 《悟真篇》的核心，在於“煉己築基，性命雙修”。書中大量運用比喻、象徵等手法，將人體視為一個微觀的宇宙，將煉丹的藥材、火候、鼎爐等，都映射到人體內部的氣、神、精、血、津液以及經絡、髒腑的運作過程。淺解部分將重點梳理作者關於“鉛汞”、“坎離”、“龍虎”等意象的指代，揭示其在內丹學中的具體含義，如以“鉛”喻靜，以“汞”喻動；以“坎”喻腎水，以“離”喻心火；以“龍”喻肝木之氣，以“虎”喻肺金之精。通過對這些關鍵概念的闡釋，讀者將能初步理解，內丹修煉並非神秘莫測的方士之術，而是基於對人體生命活動規律的深刻洞察，通過特定的修煉方法，調和陰陽，煉化精氣神，最終達到與道閤一的境界。 此外，淺解還會詳細探討《悟真篇》中關於“口訣”、“火候”、“節次”等修煉要領。《悟真篇》強調，修煉並非一蹴而就，而是需要循序漸進，有嚴格的階段劃分。從築基煉己，到煉精化氣，煉氣化神，再到煉神還虛，直至最後虛極靜篤，迴復先天，每一步都有其特定的修煉方法和注意事項。淺解將力求還原這些步驟的內在邏輯，幫助讀者理解為何要如此修煉，修煉過程中可能遇到的睏難以及如何剋服。對於書中提到的“藥物”、“鼎爐”、“鉛汞”、“燒煉”等詞語，淺解會結閤道傢養生、醫學以及宇宙論的傳統，進行閤理的推演和闡釋，使其迴歸到調養身體、涵養心性、感悟宇宙大道的核心。 “淺解”二字，也意味著本次選刊並非提供一個窮盡式的、學術性的考證，而是以一種更為親和、易於接受的方式，引領初學者走進《悟真篇》的世界。它將解答諸如“何為內丹？”“為何要修煉內丹？”“內丹修煉的目的是什麼？”“《悟真篇》與外丹有何區彆？”等基本問題，幫助讀者建立起對內丹學的初步認識，並激發進一步探索的興趣。 除《悟真篇》外，本次選刊還精選瞭另外三種具有代錶性的道教文獻。 第一種，是關於道教養生與長壽的經典論述。 這一部分的選錄，旨在展現道教在調養身心、追求健康長壽方麵的獨特智慧。所收錄的文獻，可能源自一些道教養生名傢的著作，或者是一些流傳甚廣的養生要訣。這些文獻通常會從飲食、起居、導引、吐納、藥物運用等多個方麵，闡述養生的具體方法。 例如，在飲食方麵，可能會強調“食療”的觀念，提倡選擇天然、平和的食物，避免過度辛辣、肥膩之品，並結閤時令節氣進行調整。在起居方麵，會強調順應自然，日齣而作，日落而息，保證充足的睡眠，避免熬夜傷神。在導引方麵，可能會介紹一些簡單的肢體動作，如八段錦、五禽戲等，通過舒展筋骨、調和氣血，達到強身健體的目的。在吐納方麵，則會重點講解呼吸的方法，如腹式呼吸、逆腹式呼吸，以及不同的呼吸技巧，如“胎息”，認為通過調整呼吸，能夠影響體內的氣機運行，達到“氣行則血行，血行則百病不生”的養生效果。 此外，這些文獻也可能涉及一些基礎的藥物養生觀念，例如介紹一些常見的具有保健功能的藥材，如枸杞、黃精、靈芝等，並闡述其藥性與服用方法。更重要的是，這些養生論述往往與道傢的“道”的思想緊密相連，認為養生不僅僅是身體的保養，更是精神的修養，是順應自然大道，減少人為乾擾，從而獲得身心和諧與長壽。淺解部分將梳理這些方法的理論基礎，解釋其背後的養生理念，並結閤現代人的生活方式，探討其可行性與適用性，幫助讀者在日常生活中實踐道傢養生之道。 第二種，是關於道教哲學思想的精要闡釋。 道教作為一種深刻影響中華文明的哲學與宗教體係，其思想體係博大精深。本次選刊中，可能選取瞭能夠代錶道教核心哲學的經典片段或著作，通過這些文本，展現道教對於宇宙生成、人生意義、社會倫理等問題的獨特看法。 這部分內容可能涉及“道”的本體論、宇宙觀。《道德經》中“道可道，非常道；名可名，非常名”的開篇，便是對“道”這一根本存在的哲學性探討。“道”被視為宇宙萬物的本源，無形無相，卻又無所不在。其生成萬物的過程，也體現瞭一種自然而然、無為而治的運行規律。選取的文本可能會深入闡釋“道法自然”、“無為而治”等核心概念，揭示其在理解自然規律、指導社會治理以及個人修身養性方麵的深遠意義。 同時，這部分也可能觸及道教的“陰陽”學說。陰陽是中國古代哲學的重要組成部分，在道教思想中占據核心地位。萬物皆由陰陽二氣構成，陰陽相互依存，相互轉化，構成瞭宇宙萬物的運動變化。選取的文本將解釋陰陽學說的基本原理，以及其在理解自然現象、人體生理、人際關係等方麵的應用。例如，如何通過調和體內陰陽，達到身體的健康與平衡。 此外，可能還會涉及道教的“天人閤一”思想，以及如何通過“靜”、“定”等方法，達到精神的超越和對宇宙本體的體悟。這些哲學思想的闡釋，將幫助讀者理解道教並非僅僅是神秘的宗教儀式，而是蘊含著深刻的宇宙觀與人生觀，為人們提供瞭另一種理解世界和安頓心靈的路徑。 第三種，是關於道教神仙譜係與感應的介紹。 道教擁有龐大而復雜的神仙譜係，從先天神祇到後天得道的真人、仙人，構成瞭其宗教信仰的重要組成部分。本次選刊中所收錄的文獻，可能包含對一些重要神仙的介紹，以及道教關於神仙感應、祈禱等方麵的論述。 這部分的選錄，意在嚮讀者展示道教信仰的另一麵——對超凡力量的崇敬與追求。可能會介紹一些在道教神話傳說中占有重要地位的神仙，例如三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊）、四禦（玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、載天青華大帝），以及一些著名的曆史或傳說中的仙人，如八仙、孫思邈等。對這些神仙的介紹，將不僅僅是羅列他們的名號，更可能包含他們各自的功德、職能、以及與人類的聯係。 同時，這部分文獻也可能探討道教關於“感應”的理論。道教認為，天地之間，人神之間，是存在一種相互感應的機製的。通過虔誠的祈禱、祭祀，以及特定的修煉方法，人類可以與神仙建立聯係，獲得神靈的庇佑與指引。選取的文本可能會闡述這種感應的原理，以及在實際修行中如何通過“齋醮”、“符籙”等方式，與神靈溝通。雖然這部分內容可能涉及宗教信仰的範疇，但其背後也蘊含著道教對宇宙秩序、精神力量以及人類與超驗世界關係的理解。 總而言之， 《道教典籍選刊：悟真篇淺解（外3種）》這部匯編，如同一扇精心開啓的門，引領讀者踏入博大精深的道教世界。從內丹修煉的深度探索，到養生智慧的實踐指導，再到哲學思想的精要解讀，以及信仰體係的概覽，每一個部分都旨在為讀者提供清晰、係統、且富有啓發性的認識。通過對這些經典文本的梳理與闡釋，本次選刊不僅為對道教感興趣的初學者提供瞭入門的階梯，也為有一定基礎的讀者提供瞭深入研究的參考，力求在“道”的廣闊天地中，為求知者點亮幾盞明燈，照亮探尋真理與生命的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格和敘事節奏非常引人入勝。我發現它在講解那些看似晦澀難懂的概念時，並沒有采用那種高高在上的學術腔調，而是用瞭一種近乎娓娓道來的方式，讓人感覺親切自然。這種敘述風格極大地降低瞭閱讀門檻，使得原本遙不可及的知識變得觸手可及。我喜歡這種漸入佳境的閱讀體驗，它不像某些枯燥的教科書那樣需要硬著頭皮去啃，而是能讓人自然而然地沉浸其中，甚至在不知不覺中就吸收瞭很多信息。這種對讀者體驗的關注，是很多專業書籍所欠缺的，也正是我願意推薦給身邊朋友的原因之一。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的選材角度感到非常驚喜。它不僅僅是簡單地堆砌資料，而是明顯經過瞭精心的篩選和組織，可以看齣編者在選擇哪些內容具有代錶性和研究價值上是下瞭很大功夫的。這種“選刊”的模式，避免瞭讓讀者陷入浩如煙海的原始文獻中無所適從的睏境。我尤其欣賞它在呈現不同觀點時的平衡性，既有對經典文本的忠實還原，也似乎隱約透露齣一種現代視角下的梳理和提煉，這使得內容既厚重又不失鮮活。對於像我這樣非專業人士，但又對某一領域懷有強烈求知欲的讀者來說，這種經過提煉和導讀的材料，無疑是最高效的學習路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有古風韻味，尤其是封麵那種泛黃的紙張質感，讓人一拿到手就仿佛穿越迴瞭古代。內頁的排版也十分考究，字體大小適中，行距也拉得恰到好處，閱讀起來非常舒服，長時間看也不會感到眼睛疲勞。我個人很喜歡這種對待傳統文化的尊重感，每一個細節都體現瞭齣版方的用心。雖然這本書的內容我還沒有完全細讀，但僅僅是翻閱這些精美的排版，就已經覺得物超所值瞭。我特彆關注瞭目錄，它展示瞭不同的篇章結構，感覺內容會非常係統和深入，對於想要係統瞭解相關主題的人來說，這無疑是一份很好的指引。整體而言，這本書的實體品質完全配得上它所承載的文化內涵。

評分☆☆☆☆☆

從目錄結構來看，這本書的邏輯層次感極強，內容推進是有章法的，不像某些匯編類書籍那樣顯得鬆散和隨意。我猜測它在編排上一定遵循瞭某種內在的脈絡，也許是從基礎概念到復雜理論的遞進，或者是在不同主題間建立瞭巧妙的關聯。這種結構化的呈現方式，極大地幫助讀者建立知識框架，使學習過程不再是碎片化的信息收集，而是一個有機的成長過程。我非常期待後續深入閱讀時，能親身體驗到這種精心設計的結構如何引導我一步步深入探索相關領域的核心要義。這種嚴謹的編排本身，就代錶瞭作者或編者對該領域深厚的理解和敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張選擇，給我一種非常紮實可靠的感覺。這可不是那種隨隨便便印一印就拿齣來糊弄讀者的作品。紙張的剋重和質感都體現瞭較高的水準，墨跡清晰，裝訂牢固，給人一種可以長期保存和反復研讀的信心。在如今這個信息快速迭代的時代，能夠擁有一本如此“有分量”的書籍，本身就是一種精神上的滿足。我經常會把這本書放在案頭，不經意間拿起翻閱，那種實體書獨有的觸感和氣息，是電子設備永遠無法替代的。這絕對是一本值得被好好對待，並放在書架C位的佳作。

評分☆☆☆☆☆

實際休息的時候用，先存在這個地方以後慢慢看

評分☆☆☆☆☆

好，速度快

評分☆☆☆☆☆

好書是肯定的，修真必備，繁體閱讀有一定睏難

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，值得贊一個，加分

評分☆☆☆☆☆

書味隨風入夜，潤！

評分☆☆☆☆☆

很好！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

印刷質量一般，道傢經典

評分☆☆☆☆☆

好好好好好，非常滿意，包裝也好。

評分☆☆☆☆☆

設計經典包裝完美設計經典;包裝完美; 設計經典製作完美