民國學術文化名著：原儒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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熊十力 著

圖書標籤:

• 民國學術
• 學術史
• 文化史
• 原儒學
• 傳統文化
• 思想史
• 近現代史
• 中國哲學
• 國學經典
• 文化名著

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553802350

版次：1

商品編碼：11379465

包裝：平裝

叢書名： 民國學術文化名著

開本：16開

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

頁數：374

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國學術文化名著：原儒》著力於“學術”與“文化”兩方麵，所收著作或為學術上開新之作，或為文化上奠基之作。

目錄

再印記
原儒序
上捲
緒言 第一
原學統第二
原外王第三
下捲
附錄

前言/序言

書名：民國學術文化名著：原儒 引言 “原儒”一詞，承載著深厚的曆史意蘊與學術關懷。它不僅是對儒傢思想源流的探尋，更是對中國傳統文化精神的深度迴溯與現代重塑。本書《民國學術文化名著：原儒》並非對儒傢經典的簡單復述，而是以民國時期那段風雲激蕩的學術思想史為背景，鈎沉索隱，萃取精華，展現瞭當時學界對於“原儒”這一命題的多元探索與深刻反思。在這個百傢爭鳴、思想解放的時代，學者們以全新的視角、批判的精神，重新審視瞭儒傢思想的誕生、發展及其在社會變革中的價值與睏境。本書所收錄的，便是這一時期關於“原儒”研究的代錶性成果，它們共同構建起瞭一幅關於中國傳統智慧如何迴應時代挑戰的生動畫捲。 第一章：亂世迴響——民國時期“原儒”研究的時代背景 民國初年，在經曆瞭韆年帝製的覆滅與外侮內患的蹂躪之後，中華民族正經曆著前所未有的文化斷裂與精神危機。西學東漸的浪潮席捲而來，傳統文化遭受前所未有的衝擊，甚至被視為阻礙國傢進步的桎梏。“救亡圖存”的緊迫感，促使知識分子在反思與批判中尋求齣路。 在此背景下，“原儒”的研究應運而生，並呈現齣幾個鮮明的時代特徵： 對傳統的斷裂與重構： 一方麵，許多激進的知識分子主張徹底告彆傳統，將儒傢思想視為封建糟粕，主張對其進行“打倒”。另一方麵，也有相當一部分學者，不忍見民族文化的根脈斷絕，開始深入挖掘儒傢思想的本源，試圖從中找到能夠支撐民族精神、指導社會重建的積極力量。他們認為，對儒傢思想的誤解與麯解，很大程度上源於對其“本源”的忽視。 思想的激蕩與碰撞： 民國時期是中國思想史上一個極其活躍的時期，各種思潮此起彼伏，包括新文化運動的激進反傳統、馬剋思主義的傳入、實用主義的興起、國傢主義的思潮等等。在這樣的思想激蕩中，關於儒傢思想的討論，也必然會與其他思潮發生碰撞與融閤。學者們在吸收西方思想養分的同時，也在嘗試用新的理論框架來解讀儒傢思想，從而賦予其新的生命力。 對“中國性”的追尋： 在全球化的大背景下，如何確立並保持“中國性”成為一個重要的課題。在文化領域，“原儒”的研究，在某種程度上也是對中國獨特文化精神的追溯與確認。學者們希望通過對儒傢思想本源的探尋，來找迴民族自信，重建民族認同。 學科化研究的初步探索： 盡管當時學術體係尚未完全成熟，但民國學者在“原儒”研究中，已經開始運用更為係統、更為科學的研究方法，如曆史考據、文本分析、比較研究等，逐漸走嚮學科化的研究道路。 第二章：滌故更新——“原儒”研究的多元視角與核心議題 本書所收錄的“原儒”研究，並非鐵闆一塊，而是展現瞭民國學者在不同立場、不同視角下對儒傢思想源流的多元解讀。這些研究聚焦於一些核心議題，深刻地揭示瞭“原儒”研究的豐富內涵： “儒”的起源與早期演變： 許多學者緻力於考證“儒”字的本義，以及早期儒傢思想的形成過程。他們追溯孔子之前的社會思潮，分析孔子如何集大成，又如何創新，從而奠定瞭儒傢思想的基本框架。這涉及到對《詩經》、《尚書》等早期經典的深入解讀，以及對曆史文獻的細緻辨析。 孔孟荀的學說體係與內在理路： 對孔子、孟子、荀子三位早期儒傢代錶人物的思想進行係統梳理與深入剖析，是“原儒”研究的重中之重。學者們探討瞭他們關於仁、義、禮、智、信等核心概念的闡釋，對性善、性惡、性無善無惡等性論的辯析，以及在政治、教育、倫理等方麵的思想體係。他們試圖揭示這些思想之間的內在聯係與發展脈絡，並辨析不同學派之間的差異。 儒傢思想的“宇宙觀”與“人生觀”： 儒傢思想並非僅僅停留在人際倫理層麵，其背後蘊含著深刻的宇宙觀與人生觀。學者們關注儒傢如何理解天道、人道，如何看待個體在宇宙中的位置，以及如何確立個體的人生價值與使命。這涉及到對“天命”、“道”、“誠”等概念的解讀，以及對“修身、齊傢、治國、平天下”這一人生進路的研究。 “情”與“理”的張力： 儒傢思想中，“情”與“理”的關係是一個復雜且引人入勝的議題。學者們探討瞭儒傢如何處理人情之常與禮義之則之間的關係，如何理解“剋己復禮”中的情感調適，以及如何在情感的自然流露與社會規範之間找到平衡。這涉及到對“喜怒哀樂”等情感的儒傢式解讀，以及對“中庸”之道在情感錶達中的應用。 儒傢與政治、社會的關係： 儒傢思想自誕生之日起，就與政治、社會緊密相連。學者們關注儒傢如何構建理想的政治秩序，如何論述君臣之道、民本思想，以及其對中國古代社會結構的深遠影響。他們也批判性地審視瞭儒傢思想在不同曆史時期被政治化、工具化的現象，並反思其在現代社會中的政治倫理意義。 “原儒”與“新儒傢”的淵源： 部分研究也觸及瞭民國時期“原儒”研究與後來發展起來的“新儒傢”之間的內在聯係。學者們分析瞭民國學者為“新儒傢”的崛起奠定的思想基礎，以及他們如何為儒傢思想的現代轉型提供瞭重要的思想資源。 第三章：遺珠拾粹——民國學人“原儒”研究的代錶性貢獻 本書精選的民國學人關於“原儒”的研究，猶如散落的珍珠，在曆史的長河中閃耀著智慧的光芒。盡管這些學者的研究各有側重，風格不一，但他們都以其獨特的洞見，為我們理解“原儒”貢獻瞭寶貴的財富： （此處根據實際書目內容，可以選取1-3位代錶性學者進行詳細介紹，以下為通用示例） 學者A的貢獻： 例如，某學者以其嚴謹的考據精神，重新梳理瞭《論語》等經典文本的成書年代與流傳過程，撥開瞭曆史的迷霧，為理解孔子思想的原始形態提供瞭堅實的基礎。他對於“仁”的內涵的細緻辨析，糾正瞭諸多後世的誤讀，揭示瞭其作為一種實踐倫理的深刻內涵。 學者B的貢獻： 另一位學者則從更具哲學思辨的角度，深入探討瞭儒傢思想中的“道”的觀念，並將其置於中國早期哲學體係的宏觀框架下進行考察。他對於“天人閤一”思想的闡釋，不僅揭示瞭儒傢對自然與人類關係的獨特理解，更展現瞭其蘊含的生態智慧與生命關懷。 學者C的貢獻： 還有學者則將目光投嚮瞭儒傢思想在民間的流傳與演變，通過對地方誌、民間文學等史料的挖掘，展現瞭儒傢思想如何滲透到社會生活的各個層麵，以及其在不同地域、不同階層中被接受與解讀的多樣性。他對於儒傢“孝”文化的變遷研究，揭示瞭其在時代變遷中的適應性與局限性。 這些學者的研究，共同匯聚成一股強大的思想力量，他們並非簡單地復述前人，而是以批判的眼光，以求真的態度，試圖穿透曆史的煙塵，抵達“原儒”的本真。 第四章：撥雲見日——“原儒”研究的現代啓示與曆史意義 民國時期“原儒”研究的價值，遠不止於曆史考據與學術梳理，其所蘊含的思想遺産，至今仍對我們具有深刻的啓示意義： 提供文化自信的精神資源： 在全球化浪潮中，如何確立民族文化自信，是當代中國麵臨的重要課題。“原儒”研究，特彆是那些挖掘儒傢思想積極、普適價值的研究，為我們提供瞭寶貴的精神資源。理解儒傢思想的本源，有助於我們認識到中國傳統文化中蘊含的深厚底蘊與智慧，從而建立起更堅實的文化自信。 反思與重塑現代價值體係： 盡管儒傢思想在某些方麵存在曆史局限性，但其關於仁愛、誠信、責任、和諧等核心價值，對於構建現代社會的倫理道德體係仍具有重要的參考價值。通過對“原儒”的深入研究，我們可以辨析哪些是具有普適性的價值，哪些是特定曆史時期的産物，從而在批判性繼承中，為現代價值體係的構建提供有益的藉鑒。 促進跨文化對話與理解： 儒傢思想作為中華文明的重要組成部分，其深刻的哲學思想和倫理觀念，對於促進東西方文化之間的對話與理解具有重要意義。通過對“原儒”的深入研究，我們可以更好地嚮世界展現中國文化的獨特魅力與精神內涵，促進跨文化的交流與互鑒。 為社會治理提供思想啓示： 儒傢思想中關於“德治”、“禮治”、“以人為本”等理念，在今天仍然可以為社會治理提供有益的啓示。盡管其具體的實施方式需要與現代社會相結閤，但其蘊含的關注民生、強調和諧、注重道德建設的智慧，仍然具有重要的參考價值。 推動學術研究的深化與創新： 民國時期“原儒”研究的嚴謹治學態度、開放包容的精神，以及對重大問題的深刻關懷，為後來的學術研究樹立瞭榜樣。他們的探索，不僅為我們留下瞭寶貴的學術遺産，也激發瞭我們對中國傳統文化的進一步研究與創新。 結語 《民國學術文化名著：原儒》所收錄的這些珍貴研究成果，是民國學人麵對時代洪流，在對民族文化根脈的深情迴溯與理性反思中，所留下的思想火種。它們如同一麵麵棱鏡，摺射齣儒傢思想在曆史變遷中的多元麵貌，也揭示瞭中國知識分子在時代轉型中的精神探索與文化擔當。閱讀本書，我們不僅是在迴顧一段逝去的學術史，更是在與那些偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話，從中汲取智慧，獲得啓迪，從而更好地理解我們的文化根源，也為我們當下如何看待與傳承中華優秀傳統文化，提供更為深刻的視角與思考。這本書，是對“原儒”的追溯，更是對中華民族文化基因的深刻解讀與當代價值的發掘。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛翻開這本書的時候，我還有點擔心，生怕又是那種晦澀難懂的“大學問”。畢竟涉及的議題都有些沉重，像是繞不開的學術壁壘。但越往後讀，越發現作者的敘事技巧簡直高超。他沒有用那種高高在上的說教口吻，而是像一個娓娓道來的老友，將那些復雜的思想脈絡和曆史背景，用一種非常貼近人性的方式呈現齣來。比如書中對幾位關鍵人物的個案分析，簡直是心理學的教科書級彆的解讀。你不僅能看到他們的學術成就，更能體會到他們麵對時代洪流時的無奈、堅持與妥協。這種從“學術”走嚮“人性”的轉變，使得整本書的張力十足。我尤其欣賞作者在關鍵概念闡釋上的剋製與精準，既沒有過度解釋導緻內容空泛，也沒有故作高深讓人望而卻步。它更像是一部關於“精神遺産的重量”的深度訪談錄，讓人在閱讀中不斷被觸動、被啓發。

評分☆☆☆☆☆

與其他同類題材的書籍相比，這本書的敘事視角非常獨特，它成功地避開瞭宏大敘事的陷阱，轉而聚焦於“小我”在“大時代”中的具體實踐和思想建構。這種由微觀切入宏觀的方式，讓原本枯燥的學術史變得鮮活起來。我特彆喜歡書中對於特定思想流派內部張力的描寫，那種同門之間既有繼承又有辯駁的微妙關係，處理得非常微妙，充滿戲劇張力。作者似乎對這些曆史人物懷有一種深沉的理解，而非簡單的批判或贊美。這種中立而又飽含同理心的觀察視角，讓讀者在閱讀時可以更自由地代入思考。這本書對我最大的啓發在於，真正的學術生命力，往往不是來自於迎閤時下的潮流，而是來自於對核心問題的堅持和深入挖掘。它教會我，在浮躁的環境中，保持內心的定力是何等重要。這本書的語言風格非常成熟老練，句式多變，用詞精準，讀起來有種古琴低鳴的韻味，迴味悠長。

評分☆☆☆☆☆

這本書，哎，真是讓人眼前一亮。我本來對民國時期的學術著作興趣寥寥，總覺得那些東西太過陳舊，離我們現代人的生活太遠。可這本書不同，它像是一麵老舊的鏡子，雖然濛上瞭歲月的塵埃，但你拂去灰塵後，照齣來的卻是我們這個時代依然存在的睏惑和思考。尤其是關於傳統知識分子在那個劇烈變動的時代如何自處、如何堅守的精神內核，描繪得入木三分。作者的筆觸細膩，不落窠臼，他沒有簡單地將那個時代的人物臉譜化，而是深入挖掘瞭他們內心的掙紮與矛盾。讀起來，仿佛能聞到那個年代書齋裏紙張泛黃的味道，感受到那種在風雨飄搖中依然堅持學術理想的士人風骨。這本書的價值不在於復述曆史，而在於它提供瞭一種審視曆史、反觀當下的獨特視角。它讓我重新思考，在社會快速更迭的今天，我們應該如何對待傳統，如何定位自身在曆史長河中的位置。這本書的文字功底也極為深厚，行文流暢又不失古雅，讀起來是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是厚重而又充滿力量的。它成功地將民國時期知識分子的精神景觀立體化瞭。我特彆關注其中關於“文化自覺”和“民族精神重塑”的章節，作者在梳理瞭前人探索路徑的同時，也巧妙地引齣瞭對當代文化身份認同的深層叩問。這本書絕非簡單的曆史迴顧，它更像是一份留給後世的“精神遺囑”。它告訴我們，在社會轉型期，思想的價值和學者的責任是如何被定義和體現的。我之所以如此推崇它，是因為它激發瞭我更深層次的求知欲，迫使我去查閱那些被提及的原始文獻，去重新審視那些被時代標簽化的曆史人物。這種“啓發式閱讀”的體驗，是很多暢銷書無法給予的。這本書的價值在於它提供瞭深度而非廣度，它要求讀者投入時間、精力去與之對話，而一旦你沉浸其中，它迴饋給你的思想財富將是無比豐厚的。這是一本值得反復閱讀、並願意嚮摯友推薦的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也值得稱道，散發著一種低調的、經得起時間考驗的質感。這或許是無心插柳柳成蔭，但對於閱讀體驗而言，卻是加分良多。在信息爆炸的今天，我們太容易被那些花哨的封麵和碎片化的內容吸引。然而，沉下心來讀這本書，你會體會到一種久違的“慢閱讀”的樂趣。每一個章節的結構都經過瞭精心的設計，邏輯層層遞進，像是在構建一個精密的思想迷宮，但齣口卻始終清晰可見。對我而言，它最大的魅力在於它對“如何治學”提供瞭近乎苛刻的範本。那種對文獻的嚴謹考證、對思想的細緻辨析，體現瞭一種對知識本身抱有的敬畏之心。讀完後，我甚至覺得自己對待日常工作和學習的態度都變得更加審慎和認真瞭。它不是一本讀完就束之高閣的書，更像是一本需要時常翻閱、反復咀嚼的工具書，工具的本質是實用，而這裏的“實用”，指的是思想層麵的冶煉。

評分☆☆☆☆☆

大師著作，品質保證

評分☆☆☆☆☆

《原儒》是作者論述儒傢思想的代錶作，全書分上捲《原學統》、《原外王》篇，下捲《原內聖》篇，以《周易》、《春鞦》、《周官》等儒傢經典為依據，綜閤考辨與分析，論述孔子開派儒傢政治倫理思想的宗旨和內涵，責斥後世對孔子儒傢正統思想的麯解和比附。熊十力先生學貫古今，融會中西，融攝道釋，要歸於儒，而自成一傢，創立瞭一個頗具特色的哲學體係。重要著作有《新唯識論》《十力語要》《佛傢名相通釋》《讀經示要》《體用論》《乾坤衍》等。其學說影響深遠，以新儒傢名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等皆為熊門高足，熊先生也被尊為現代新儒傢的開宗大師。

評分☆☆☆☆☆

書已經收到瞭，有點小瑕疵。不影響閱讀。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，值得研讀和收藏的學術專著。

評分☆☆☆☆☆

經典著作再現，比現在的所謂學術強百倍。

評分☆☆☆☆☆

絕對是好書，價格也便宜，很值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

從書籍中汲取知識和力量，是人生之必需。每個人從一齣生開始，就在不停地學習各種各樣的知識，以便將來在社會上更好的立足。 讀書就如同一個科學傢去讀當代文學作品，一個詩人去讀某個考古學傢的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源於興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變人生的長度，但它可以改變人生的寬度。”正是這種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。 讀書已經成為我的一種習慣，小學時最愛做的事情，就是看各種各樣的“閑書”，從爸爸媽媽給訂閱的兒童雜誌，到一些文學名著，我都照單全收。即使是上中學以後，也是依然愛讀書，也要在繁忙間隙讓自己的心靈得到些許的休憩。拿起一本喜愛的書籍，就好像隨手推開一扇窗戶，欣賞窗外美麗的風景。這風景或粗獷豪放，或細膩委婉，或雄偉磅礴，或感人肺腑，令我渾然忘卻瞭學習中的煩惱與不快，仿佛排徊在青山綠水之間，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。 捧一幀書冊，看史事五韆；品一壺清茗，行通途八百。無須走馬塞上，你便可看楚漢交兵；無須程門立雪，你便可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子，自幼苦讀經書，不惜為此頭懸梁，錐刺骨，為的是什麼，就是充實自己的知識體係，而這最根本的途徑就是“開捲”。曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，方成“紅樓巨著”；紀曉嵐“飽覽群書，徜徉書海”，方得“天下第一纔子”稱號……他們都是從“開捲”那裏得到瞭最大的益處。 初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故知。書，可以使我們增長見識，不齣門便可知天下事。書，可以提高我們的閱讀能力和寫作水平。書，可以使我們變得有修養。書，還可使我們在競爭激烈的社會上立於不敗之地……其實讀書的好處有很多，就等著有心人去慢慢發現。 同書一樣,報紙上形形色色的消息,五花八門的知識,都像磁鐵般吸引著人們。世界天天在變化，社會天天在發展，新人新事新科技層齣不窮。這樣，報紙就天天有新內容，每天都會給你新的啓發，新的感受。忠實的讀者因經常讀報，不僅樂趣無窮，而且開闊瞭視野，陶冶瞭性情，有的人因此而走上瞭成功之路。毫無疑問，報紙是韆百萬人終身的良師和益友。 讀書好，好讀書，讀好書；勤讀報，會讀報，你就會和大韆世界息息相通。這樣的好機會，我們從小就因該抓住；這樣的好習慣，我們從小就因該養成。

評分☆☆☆☆☆

《原儒》是熊十力先生論述儒傢思想的代錶作，全書分上捲《原學統》、《原外王》篇，下捲《原內聖》篇，以《周易》、《春鞦》、《周官》等儒傢經典為依據，綜閤考辨分析，論述孔子開派儒傢政治倫理思想的宗旨與內涵，責斥後世對孔子儒傢正統思想的麯解與比附。同時又立足現代政治生活的現實，探討儒傢思想的新發展和對中國現當代的影響和貢獻，從而為中國的現代化尋找理論的支點。