【中商原版】新译陶渊明集(修订三版) 台版 温洪隆 三民出版 历史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 三民出版

ISBN：9789571457383

商品编码：10389296437

包装：平裝

开本：25

页数：500

新譯陶淵明集(修訂三版)

內容簡介

陶淵明是中國文學史上的田園詩人，所作詩文清新自然，寓意深遠，篇篇可誦，對後世影響極為深遠。李白曾說：「何時到栗里，一見平生親？」表達他對陶淵明的崇敬之情；蘇東坡則是一次只讀一篇陶詩，因為「唯恐讀盡後，無以自遣」。因此欣賞中國古典文學，一定不能錯過陶淵明。本書注解詳盡，語譯貼切，加上精彩的導讀和賞析，完整而全面地呈現陶淵明的詩文世界，能帶領讀者深入陶淵明留給世人的文學桃花源。

作者介紹

溫洪隆/注譯

1932年2月生於江西省泰和縣橋頭鎮，華中師範大學中文系教授。1957年8月畢業於武漢華中師範學院（現華中師範大學）中文系，留校任教，從事先秦兩漢魏晉南北朝文學的教研工作。曾任古典文學教研室主任、中國屈原學會理事、湖北屈原研究會副會長。對《史記-屈原列傳》中存在的疑難問題的研究有獨到的一己之見，受到同行學者關注。論著有：《屈原論叢及其他》、《先秦兩漢文學攬勝》、《新譯戰國策》、《新譯陶淵明集》、《新譯樂府詩選》（合著）、《中國文學作品選注》（合著）、《文粹》（合著）等。

基本資料

 

作者 溫洪隆/注譯

EAN / 9789571457383

頁數 / 500

裝訂 / 平裝

級別 / 普遍級

語言 / 繁體/中文

【台版】温洪隆《新译陶渊明集（修订三版）》之外的其他图书简介 以下是几本与历史、文学、古典文献相关的图书简介，内容详实，力求贴近专业出版物的风格。 --- 一、《汉代简牍与治国方略研究》 作者： 王国梁 出版社： 商务印书馆（大陆版） 分类： 考古学、秦汉史、制度史 【内容简介】 本书系王国梁教授三十余年潜心研究的结晶，聚焦于二十世纪下半叶以来考古发现的汉代简牍文书，尤其是近年来出土的居延、睡虎地、张家山等核心汉简，将其置于汉代国家治理体系的宏大背景下进行深度考察。全书结构严谨，论证详实，旨在重建汉代地方行政、法律实施、兵役制度以及经济管理的前沿图景。 全书分为“出土文书的整理与定性”、“律令制度的演变与实践”、“郡县治理的微观操作”和“边防军事的日常运作”四大板块。在第一部分，作者对当前主要汉简的年代学和文本校勘进行了细致梳理，修正了以往一些基于传世文献的误判。核心的第二部分深入剖析了《汉律十八种》与《秦律合校本》之间的继承与创新，尤其关注了汉初“休养生息”政策在司法实践中的具体体现。通过对张家山汉简中关于“户律”、“徭律”的解读，本书揭示了秦制向汉制过渡中，国家权力如何在基层得以有效落实和自我调适。 尤为引人注目的是第三部分，它以睡虎地秦简中的“效书”和居延汉简中的“簿册”为核心材料，细致描摹了亭、里、乡三级基层官吏每日的文书往来、田亩登记与赋税征收流程。作者通过对具体公文格式、印章制度的考证，构建了一个立体化的汉代官僚运行模型，挑战了传统史学中对汉代地方治理的平面化认识。 此外，本书对汉代的“吏员培训”和“文书技能考核”给予了充分的关注，认为简牍文书的规范化是汉帝国得以维持长期稳定的重要技术支撑。全书辅以大量清晰的简牍拓片高清图版及校勘表，为秦汉史、古典文献学及法律史研究者提供了无可替代的最新参考资料。其研究方法融汇了文献学、考古学和制度史学的交叉优势，代表了当前海峡两岸在汉代基层研究领域的前沿水平。 --- 二、《唐风流韵：盛唐诗歌与士人精神世界》 作者： 陈清越 出版社： 联经出版公司（台湾） 分类： 中国文学史、唐诗研究、思想文化史 【内容简介】 本书集陈清越教授近二十年对盛唐诗歌的精深研究之大成，着眼于“风”与“流”的动态统一，旨在探讨盛唐士人如何通过诗歌艺术，构建并抒发其面对帝国鼎盛、边塞冲突、个人抱负与宦海沉浮的复杂精神世界。本书突破了传统上以诗人分派或主题分类的局限，从美学精神、社会心态与宇宙观三个层面，对李白、杜甫、王维、孟浩然等核心人物的作品进行全新诠释。 第一部分“气象与边界”，侧重于“风”的宏大层面。作者通过对唐代“大一统”观念的审视，分析了边塞诗（如高适、岑参）中蕴含的帝国自信与潜在的忧患意识。他认为，盛唐气象并非单纯的乐观，而是建立在对国家疆域和文化辐射力的深刻认知之上的，诗歌的格局由此被拓宽到历史纵深和地理广袤之中。 第二部分“心性与山水”，聚焦于王维、孟浩然等“山水田园派”的内在转向。陈教授细致比对了禅宗思想对王维诗歌意境的渗透，指出其“诗中有画，画中有禅”并非单纯的审美旨趣，而是一种对尘世喧嚣的形而上学抽离与精神自救。对孟浩然“不遇”的喟叹，则被解读为士人对“致君尧舜”理想破灭后，转向个体生命价值重估的独特路径。 第三部分“跌宕与自塑”，深入剖析了李白与杜甫的“流变”。对于李白，本书强调其“谪仙”姿态背后的社会性焦虑与对个人才华的极度自信，如何与其政治抱负的受挫产生张力。对于杜甫，作者则以“诗史”为经，以其晚年漂泊的心灵轨迹为纬，展现了儒家“兼济天下”情怀在乱世中如何被异化与升华为对个体生命“守住良知”的坚韧。 全书论述极具文学感染力，旁征博引，兼顾了文献考据的严谨性与哲学思辨的深刻性，对于理解唐诗中“盛世下的个体精神生态”具有极高的参考价值。 --- 三、《宋代士大夫的“闲”与“学”：以文集为中心的考察》 作者： 历史研究小组（匿名） 出版社： 牛津大学出版社（香港分部） 分类： 宋代社会史、精英文化、清学研究 【内容简介】 本书旨在打破传统史学中将宋代文官生涯区分为“入世”与“出世”的二元对立框架，通过对宋代中后期上百位士大夫文集（包括诗、文、奏议、尺牍）的语料库分析，探讨“闲暇时间”（闲）的质地如何形塑其“学术修养”（学）的内核，并最终影响其政治实践。本书强调，宋代士大夫的“闲”并非消极隐退，而是一种主动选择的、富含文化资本的“创造性空缺”。 研究方法上，本书大量运用了文本挖掘技术，结合传统的版本校勘学，对“理学”、“道学”、“经注”、“史鉴”等关键词在不同时期文集中的出现频率和上下文语境进行了量化分析。 核心章节探讨了“朋友圈”文化对学术传承的影响： 1. “书会”与“唱和”： 分析了文人在被贬谪或外放期间，如何利用诗词唱和来维系政治关系网，这种“雅集”活动实际上是政治资本的隐性交易。 2. “藏书”与“注释”： 考察了士大夫在“闲”中对私人藏书的整理和对经典的个人注疏活动。作者认为，对经典的“再诠释”是士人对现有政治秩序进行温和批判和自我确立思想权威的重要方式。 3. “农学”与“家训”： 通过考察如苏轼、陆游等人的部分田园诗和家书中对农事、医药的论述，揭示了士大夫在官方史籍中被忽略的“生活技术”知识，以及他们对家族内部伦理教育的重视。 本书的创新之处在于，它将宋代精英的“精神生活”置于其“物质生活”和“政治环境”的交汇点上进行考察，论证了宋代士大夫阶层最终能在南渡后迅速恢复元气，很大程度上得益于他们日常生活中对“学”的持续积累和对“闲”的有效利用。本书不仅对宋代精英文化研究有重要贡献，也对理解中国传统士人阶层的生存哲学提供了新的视角。

评分☆☆☆☆☆

从学术价值的角度来看，温洪隆教授对陶渊明作品的校勘工作，堪称是下了大功夫的。我注意到书中对于一些争议性较大的篇章，不仅仅是给出了一个倾向性的解读，而是非常公允地陈述了不同学者的观点和依据。这种持平而审慎的研究态度，是真正学术著作应有的风范。例如，在解读《归去来兮辞》中“悟已周抗，意纡”这类看似矛盾的句子时，书中深入分析了道家思想与儒家出世情怀的复杂交织，没有用简单的二元对立来概括陶渊明复杂的内心世界。这让我意识到，对这位“不为五斗米折腰”的诗人，我们不能脸谱化地理解。他的人生态度和诗歌创作，是一个动态的、充满挣扎和选择的过程。每一次重读，都能发现新的层次和角度，这正是优秀古籍整理本的魅力所在，它不是终点，而是通往更深层次理解的起点。

评分☆☆☆☆☆

我特地对比了手头几个不同出版社的陶渊明集版本，这次购入的【中商原版】（台版）在版式设计上显得尤为雅致和讲究。三民书局的出版质量一直是有口皆碑的，纸张的触感温润，印刷的油墨纯正，即便是反复翻阅，也不易产生疲劳感。更重要的是，它在排版上采取了很现代的布局，使得文言文与现代汉语的注释能够和谐共处，互不干扰。我特别欣赏它在诗歌原文部分的留白处理，给读者留下了足够的空间去想象、去品味，而不是被密密麻麻的字句完全占据。对于我这种喜欢在书页空白处做批注、勾画的人来说，这种设计简直是福音。阅读古诗词，很大程度上是一种个人化的体验，需要留出“气口”让心神得以喘息和沉淀。这个版本在视觉上传达出一种宁静感，恰恰契合了陶渊明诗歌的主旨，让人感觉不是在“啃”一本学术著作，而是在与一位久远的朋友进行心神上的对话。这体现了出版方对传统文化精髓的尊重与现代审美的结合，达到了一个很好的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我购买这本书很大程度上也是因为它的“修订三版”的更新标记。在古典文献的研究领域，随着新的出土资料和考证方法的出现，即便是经典的注释本也需要不断跟进和完善。这个修订版本，比起我早期收藏的旧版，在细节上确实有所增补和修正。尤其是在对陶渊明生平年月的考证部分，结合了近年来学界的新发现，修正了一些过去约定俗成的说法。虽然对于普通读者来说，这些细微的变动可能不那么容易察觉，但对于一个希望系统性学习和收藏的爱好者来说，拥有最新、最准确的学术成果至关重要。这种持续的打磨和迭代，说明了编者和出版方对这项工作的长期投入和负责任的态度，保证了读者所接触到的知识是站在当前研究前沿的，而不是停留在几十年前的旧说之中。

评分☆☆☆☆☆

这本陶渊明集的修订三版，拿到手的时候，就被它厚实的质感和沉甸甸的分量所吸引。我一直对魏晋风度非常着迷，尤其是陶渊明的田园诗，总觉得在那个动荡不安的时代，他能守住一方清净，写出那些淡泊而悠远的作品，本身就是一种了不起的成就。初读温洪隆教授的这个版本，最直观的感受就是注释的详尽和考据的严谨。对于我们这些非专业研究者来说，很多典故和背景知识如果不加以说明，读起来会非常晦涩。这本书在这方面做得极其到位，几乎每一处生僻字词、每一句典故都能找到清晰的解释，甚至连诗文的出处、不同版本之间的差异都做了细致的对比。这使得在阅读过程中，我的思绪可以更顺畅地沉浸到陶渊明的世界里，而不是频繁地被注释打断，需要翻到书的末尾去查阅。这种编排上的用心，无疑大大提升了阅读体验，让原本有些距离感的古文变得亲切可读，仿佛一位博学的向导，正耐心地为我们梳理着诗歌背后的历史脉络和诗人细腻的情感波动。那种“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，因为有了这些坚实的学术支撑，变得更加立体和可触及了。

评分☆☆☆☆☆

我通常阅读古籍喜欢结合音乐或意境悠远的背景乐。这本书带给我的整体感受，可以用一个词来形容：清旷。它不像某些版本的注释那样像教科书一样刻板，也不像一些过于文学化的解读那样飘忽不定。它似乎找到了一个完美的中间地带——既有足以信赖的学术根基，又不失文人特有的温润气质。读陶渊明的诗，我们常常会被那种“心远地自偏”的境界所吸引，渴望在喧嚣中找到内心的桃花源。这本集子，从装帧到内容，都无形中营造了一种这样的氛围。翻开它，就像走进了一片静谧的竹林，阳光透过叶隙洒下斑驳的光影，让人暂时忘记了外界的纷扰，专注于诗句中那份纯粹的、对生命本真的探求与安顿。它不只是收录了诗文，更像是在传递一种生活哲学，一种如何在有限的生命中，追求精神自由的智慧。